何人不愛幸福家

攜手相伴好年華

誰料河?xùn)|吼獅現(xiàn)

勞燕分飛各天涯

古代中國是一個男權(quán)社會，按照古圣先賢的設(shè)計，女人只有 “三從”的份兒 ：從父、從夫、從子。不過中國人又素有 “柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)觀念，不知是不是因此，怕老婆的歷史也是源遠(yuǎn)流長。

提起“河?xùn)|獅吼”，腦海里不由得浮現(xiàn)出一大發(fā)雌威婦人的形象，以致于河?xùn)|獅子成了“潑婦”的代名詞。

“河?xùn)|獅吼”的典故，源自蘇東坡嘲弄好友陳季常的詩 :“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠 ；忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然。 ”

蘇東坡人很好，才很高，就是比較風(fēng)流，陳季常的老婆柳氏生怕他把丈夫帶壞了，不怎么給他好臉。于是蘇賦詩一首，本不過是發(fā)發(fā)牢騷、開開玩笑，卻沒想到“蘇子文章天下聞” ，陳季常從此聞名遐邇，成了怕老婆的典型，柳氏更成為領(lǐng)先時代一千年的 “女權(quán)主義者” 。

憑心而論，蘇軾等士大夫經(jīng)常勾引陳季常去狎妓冶游，誰的老婆會滿意？設(shè)身處地地為柳氏想想，即使對陳慥發(fā)幾聲“獅子吼”又何妨？宋代的士大夫以蓄養(yǎng)歌妓為時尚，蘇軾等士大夫自然樂在其中，或曰“逢場作戲”未嘗不可。不曾想，蘇軾竟寫詩嘲笑好友陳慥，給陳慥的妻子奉上一頂“河?xùn)|獅吼”的帽子便有點太那個了，好在其笑謔和揶揄不是惡意的，而是一種朋友間的調(diào)侃罷了。未曾想后來經(jīng)洪邁等人添油加醋的編排，原來只是“愛吵吵“的柳氏竟背負(fù)“河?xùn)|吼獅”的罵名，豈不冤哉！這雖有違蘇軾的本意，卻成為中國文學(xué)史上的一樁冤案。

往事越千年，歷史走到了今天，夫婦之道，成為當(dāng)今社會的重大課題?？梢赃@樣說：事態(tài)已十分嚴(yán)重，不容得大家不重視。

        看過《易經(jīng)》的人都知道，乾坤是《易經(jīng)》的大門，夫婦是人類生活的大門。進(jìn)入乾坤大門，易理自然逐一顯現(xiàn)。進(jìn)入夫婦大門，父子、君臣、兄弟、朋友關(guān)系，才知道如何妥善安排才更為合理。不幸，由于環(huán)境的影響，歷代出現(xiàn)相當(dāng)可怕的扭曲、錯亂和誤解。譬如天尊地卑觀念，基本上是形態(tài)上的不同，卻被當(dāng)做尊貴和卑賤的差異來解釋，造成男尊女卑的不正當(dāng)觀念，致使長期以來，婦女備受委屈，敢怒不敢言。

然而，婦女解放運動，又出現(xiàn)長期壓抑下的反彈。隨著過去大家族的瓦解和小家庭的盛行，男不與女斗，成為女性欺侮男性的保障，甚至于在“科學(xué)”上找到了依據(jù)：男人來自火星，女人來自金星！在日常生活中，尤其是在女人所謂的“特殊時期”，男人更是小心翼翼，敢怒不敢言。雙方表面上相互尊重，彼此禮讓，實際上各有說不出的苦衷，訴求無門。

實際上，做男做女，都很有價值，沒有所謂的尊卑。一個家庭要圓滿，就必須為夫婦安排確定一種或多種家庭身份。夫婦各自扮演好自己的角色，才是男女平權(quán)卻不同質(zhì)的合理應(yīng)用。做好男人，做好女人，才是各自價值的真正體現(xiàn)。

中國似乎一直是個怨女怨婦批量生產(chǎn)中的國度，無論是工作還是生活中，總能接觸到許許多多的感情受害者，她們每個人，都恨恨的說自己瞎了眼，為之奉獻(xiàn)了一切的男人，最后像丟破抹布一樣無情的丟棄了她。通常，她們會把原因歸結(jié)為自己的遇人不淑，運氣不好，跟錯了人。

當(dāng)今社會，男人不太陽剛，是現(xiàn)代女性的遺憾。女人不太陰柔，顯得并不可愛，則是現(xiàn)代男性的共同感覺。男性的陽剛，女性的陰柔，必須從小在家庭中養(yǎng)成，而父母就是扮演子女的生活教材。夫婦雙方彼此各自反省，好好修治自己，應(yīng)該是夫婦之道返回正常化的重大功課。