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讀書(shū)筆記(十三)法律是件百衲衣——從類推說(shuō)開(kāi)去

 陽(yáng)光1209 2011-06-24

讀書(shū)筆記(十三)法律是件百衲衣——從類推說(shuō)開(kāi)去 (2008-01-20 14:26:29)
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雜談

 完美的理論是法律人永遠(yuǎn)的追求,但法律畢竟是門實(shí)用型學(xué)科,為了解決實(shí)踐中的問(wèn)題,他又必須多次修訂。這些修訂就像給漂亮的衣服打補(bǔ)丁。所以在歷史的視野下,法律就是一件東拼西湊的百衲衣,什么都有一點(diǎn),但都只是占有一部分。
類推制度在我國(guó)刑法中的變化很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在79刑法剛剛制定的那些時(shí)候,學(xué)者們?cè)诮滩?、專著中?duì)類推制度大加贊揚(yáng)。這些書(shū)籍從制定法律的目的出發(fā),認(rèn)為“為了切實(shí)保障國(guó)家和人民的利益,及時(shí)同法律雖然沒(méi)有明文規(guī)定,但確實(shí)嚴(yán)重危害社會(huì)的行為做斗爭(zhēng),規(guī)定類推制度是完全必要的。”
[1]法律制定在功能上是“以實(shí)踐為基礎(chǔ),又服務(wù)于實(shí)踐。……在第一部刑法典中要想包羅一切犯罪,是不可能的。但是,又不能發(fā)生一種新問(wèn)題,就立即制定一條新法律,以致嚴(yán)重影響法律的穩(wěn)定性。因此,用類推制度來(lái)補(bǔ)法律規(guī)定之不足,是有必要的。”[2]還認(rèn)為人民法律人民定,人民法律護(hù)人民。如果沒(méi)有了類推制度,就會(huì)使得那些危害了人民的人鉆了法律的空子??傊颊J(rèn)為類推是個(gè)好東西,不是對(duì)個(gè)別的人而言的,也不是對(duì)一些官員而言的;它是對(duì)人民而言的,對(duì)我們的階級(jí)專政而言是個(gè)好東西。
物換星移幾度秋,中國(guó)刑法走過(guò)18年的時(shí)光,到97新刑法頒布前后,類推制度的存廢成為爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。很多學(xué)者,不乏一些司法工作者,都認(rèn)為應(yīng)該廢除類推制度。他們有的人認(rèn)為“類推制度作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物,是法制不健全的標(biāo)志。它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是相沖突的。跟新的刑法觀念是格格不入的。他們說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的法律,必須是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身規(guī)律的表述。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,類推制度已經(jīng)越來(lái)越顯得不切實(shí)際和違背潮流了,成熟完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是排斥類推的。”
[3]還有學(xué)者說(shuō)“類推制度已被世界各國(guó)的刑法所摒棄,名實(shí)俱亡。”[4]從人權(quán)的角度認(rèn)為“假如規(guī)定類推,……公民不僅不能做法律禁止做的事情,而且也不能做法律沒(méi)有禁止做的事情,這勢(shì)必要縮小公民行使自由權(quán)利的范圍。”[5]同時(shí),學(xué)者們對(duì)罪刑法定做出了高度的評(píng)價(jià)。“罪刑法定原則作為近現(xiàn)代各國(guó)刑法較為普遍貫徹的一項(xiàng)基本原則.首先是資產(chǎn)階級(jí)在刑法領(lǐng)域里反對(duì)封建時(shí)代的罪刑擅斷主義所取得的一項(xiàng)劃時(shí)代的進(jìn)步成果。它以刑法對(duì)公民權(quán)利的保障作為其首要價(jià)值目標(biāo),由于其符合現(xiàn)代社會(huì)民主與法治的發(fā)展趨勢(shì),至今已成為不同社會(huì)制度的世界各國(guó)刑法中最重要的一項(xiàng)原則??梢哉f(shuō),罪刑法定原則是近現(xiàn)代刑法中的一盞明燈,昭示著人權(quán)保障、人類理性覺(jué)醒之觀念。……這次新刑法典明確規(guī)定罪刑法定原則,不僅僅是一個(gè)條文的宣示,更重要的是它體現(xiàn)并襯托出了一部刑法典的光輝,表明了中國(guó)立法健全法治、保障人權(quán)和迫求科學(xué)進(jìn)步的決心.因而對(duì)罪刑法定原則作高度評(píng)價(jià)完全是應(yīng)該的。”[6]總之,那段時(shí)間大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為類推不符合世界潮流,不能保障人權(quán),不利于法律的穩(wěn)定。廢除類推,刻不容緩。
時(shí)間又過(guò)了將近十年,打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)搜索期刊網(wǎng)的時(shí)候,類推這個(gè)名詞有出現(xiàn)了。不過(guò)這回不是批判,而褒揚(yáng)類推。“在對(duì)法無(wú)明文規(guī)定的情況下,仍然可以適用罪刑法定主義,即在嚴(yán)格依照犯罪的客觀構(gòu)成要件的基礎(chǔ)上,法官在各種監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督下,實(shí)行有限制的類推,這種類推不但可以有效的防止自由裁量的隨意性,而且還可以增加類推的可靠性、科學(xué)性和公正性。”
[7]有人提出了重建類推制度的思考“類推制度存在的合理性主要包括彌補(bǔ)法律漏洞和維護(hù)國(guó)家、社會(huì)利益。我國(guó)1997年《刑法》取消了有關(guān)類推制度的規(guī)定,其原因主要是對(duì)司法擅斷的恐懼及認(rèn)為與罪刑法定原則相沖突。在我國(guó)重建類推制度是基于完善我國(guó)罪刑法定原則內(nèi)容的必要和規(guī)制類推實(shí)踐的必要。”[8]
仔細(xì)讀這些文章,覺(jué)得他們講得都很有道理。八十年代的稱贊類推,是從維護(hù)社會(huì)的角度認(rèn)為,作為彌補(bǔ)制定法漏洞的方式,類推被認(rèn)為是個(gè)好東西。九十年代中后期,97刑法廢除類推,學(xué)者們的文章也是一篇大加贊揚(yáng)之聲,從人權(quán)的角度強(qiáng)調(diào)廢除類推的重要性。目前的學(xué)者又從懲罰犯罪的角度認(rèn)為應(yīng)該重建類推制度。盡管這種聲音是比較弱小的,但是由于他的存在,就不能不引起人們對(duì)類推的思考。
文章千古事,得失寸心知。近30年的變化,似乎使我們看見(jiàn)了歷史的輪回。當(dāng)年主張的,我們現(xiàn)在會(huì)反對(duì),現(xiàn)在我們反對(duì)的,在以后的某個(gè)將來(lái),又會(huì)得到我們的擁護(hù)。到底應(yīng)該用一種什么法律理念、法律制度來(lái)規(guī)范我們的社會(huì),大家似乎都已經(jīng)說(shuō)累了,寫(xiě)累了,甚至都懶得去想了。往往就是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了一個(gè)什么問(wèn)題,然后我們就在歷史中簡(jiǎn)單的尋找當(dāng)年相反的做法,覺(jué)得這個(gè)做法就能彌補(bǔ)當(dāng)前的漏洞,于是就拿過(guò)來(lái)用用。使得我們的法律制度就像是一件東拼西湊的百衲衣一樣,固然是花俏好看,但是是否適用,就要打個(gè)問(wèn)號(hào)了。這種現(xiàn)象的背后,到底是個(gè)什么東西在促使我們?cè)谕粋€(gè)問(wèn)題上做出不同的思考呢?到底是一種功利的思想還是一種深思熟慮?從后者的角度來(lái)說(shuō),我們的思考并不怎么成熟。
在潛意識(shí)里面,學(xué)者們似乎有一種法律完美主義的想法。覺(jué)得法律就應(yīng)該是那種“增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短”的事物。即使法律真的就是這樣一種完美的東西,但要把它放到實(shí)踐中,并加以貫徹實(shí)現(xiàn),其中需要高超的技巧和堅(jiān)強(qiáng)的意志,是我們今天還不具備的。在技巧上,由于受到諸多因素的影響,很多東西難以實(shí)現(xiàn)。97刑法過(guò)后,我國(guó)還是專門制定了一部單行的規(guī)定,其后才發(fā)現(xiàn)立法解釋是彌補(bǔ)漏洞的一個(gè)重要方法。
[9]所以全國(guó)人大也就再?zèng)]有針對(duì)單一的問(wèn)題制定單行規(guī)定了,而是采用了立法解釋的方式來(lái)解決漏洞問(wèn)題。類推也是百足之蟲(chóng)死而不僵。“現(xiàn)今司法實(shí)踐中仍以擴(kuò)大解釋為名而被偷梁換柱的法律類推”大量存在,[10]所以,我們的法律制度是個(gè)百衲衣。很難說(shuō)他是個(gè)一以貫之的體系,往往存在著出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,解決一個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)象。從大的角度看,似乎真的是罪刑法定原則占據(jù)了統(tǒng)治地位,但是到具體的司法實(shí)踐中,各種情況紛繁復(fù)雜,452個(gè)條文根本無(wú)法解決問(wèn)題,2003年,南京出現(xiàn)的組織男性賣淫案,還有很多在少數(shù)民族地區(qū),由于刑法規(guī)定與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)俗的差異[11],而出現(xiàn)在法律適用的沖突,就充分說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
技巧上是這樣,在推行的力度,意志上面也是這樣。97年,我們提出“依法治國(guó)”后,大家覺(jué)得這是我國(guó)在治國(guó)理念上的重大突破,從以前靠政策轉(zhuǎn)向到現(xiàn)在靠法律,充分體現(xiàn)了法律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要地位。法律相對(duì)政策的重要有點(diǎn)就是其規(guī)范性、穩(wěn)定性以及強(qiáng)制性。但是沒(méi)有好久,我們就發(fā)現(xiàn),法律的規(guī)范性、穩(wěn)定性和強(qiáng)制性也是欲說(shuō)還休。真正要做到無(wú)罪推定,是多么的困難。劉勇案中體現(xiàn)的程序問(wèn)題,使我們認(rèn)識(shí)到,在社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力面前,要真正的罪刑法定,最高人民法院還需要更加堅(jiān)強(qiáng)的意志才行。
所以,無(wú)論我們對(duì)類推采取什么態(tài)度,反正有一點(diǎn)是可以肯定的,罪刑法定原則在實(shí)踐中是折扣商品,并不能得到好的執(zhí)行。類推聽(tīng)著刺耳,但是變相的制度卻存在,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
作為學(xué)習(xí)法律的人,總是希望法律能給我們一個(gè)完整的體系,既能看上去完美,也能解決實(shí)踐問(wèn)題,但是我們似乎忘記了,在規(guī)范與事實(shí)之間,原本就有很大的差異。規(guī)范的事實(shí)是經(jīng)過(guò)邏輯建構(gòu)后的事實(shí),他的高度抽象性決定了他對(duì)社會(huì)事實(shí)的遺漏。所以理論上的完美必然會(huì)在實(shí)踐中留下些許遺憾。當(dāng)然,拋開(kāi)實(shí)踐問(wèn)題,即使從純理論的角度看,我們的刑法理論離“完美”兩個(gè)字也比較遠(yuǎn)。

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