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善建者不拔①，善抱者不脫②，子孫以祭祀不輟③。
修之于身，其德乃真④；修之于家，其德乃余⑤；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)⑥；修之于邦，其德乃豐⑦；修之于天下，其德乃普⑧。 故以身觀身⑨，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 注釋： ①建；建立、樹(shù)立。拔：把草木連根拽出，在此借指傾倒。 ②脫：脫落。 ③祭祀：祀神供祖的儀式，在此借指后嗣。輟：斷絕。 ④修：行。修之身指行之于身。真：純樸自然。 ⑤余：寬裕。 ⑥長(zhǎng)（zhàng）：多、興旺。 ⑦豐：茂盛、昌盛。 ⑧普：博大、廣博。 ⑨觀：觀察、審察。 意譯： 善于建立的，（所建立的東西）不會(huì)被拔除；善于抱持的，（所抱的東西）不會(huì)滑脫。因此子孫就能對(duì)他們祭祀不絕。將德實(shí)踐于自身，這樣的德才是實(shí)在的；將德實(shí)踐于一個(gè)家，這樣的德才能有余；將德實(shí)踐于一個(gè)鄉(xiāng)，這樣的德才能更多；將德實(shí)踐于一個(gè)國(guó)，這樣的德才能豐富；將德實(shí)踐于全天下，這樣的德才能全面。所以，要從自身的角度觀察自身，從全家的角度觀察一家，從全鄉(xiāng)的角度觀察一鄉(xiāng)，從全國(guó)的角度觀察一國(guó)，從全天下的角度觀察天下。我是怎么知道天下是什么樣子的？就靠上面的辦法。 點(diǎn)題： 這一章說(shuō)明道德普及的順序和由此及彼的觀察方法。 |
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來(lái)自： 老子網(wǎng) > 《道德經(jīng)章解》
