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上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：
明道若昧； 進(jìn)道若退； 夷道若纇②； 上德若谷； 大白若辱③； 廣德若不足； 建德若偷④； 質(zhì)真若渝⑤； 大方無隅⑥； 大器晚成； 大音希聲； 大象無形； 道隱無名。 夫唯道，善貸且成⑦。 注釋： ①建言：古語，立言。 ②夷：平坦。纇：不平。 ③辱：黑。 ④建：通“健”，剛健。偷：怠惰。 ⑤質(zhì)：定。真：正。渝：變。成語有“堅(jiān)貞不渝”。 ⑥隅：棱角。 ⑦貸：施與。 意譯： 上士聽了道，努力去實(shí)施；中士聽了道，將信將疑；下士聽了道，放聲大笑。要是他們不笑，那也就不叫道了！所以常聽人說：明擺著的道卻好像找不到，上坡的道卻好像下坡的道，平坦的道卻好像崎嶇的道。崇高的德好像低矮的谷，太過顯赫反而如同被埋沒，廣布天下的德卻好像很不充足，已然確立的德倒像是權(quán)宜之計(jì)，質(zhì)樸純真卻像是假冒的贗品，大的方形就沒有角落，大的器具總要晚些造成，大的聲響卻反而聽不見，大的形象就說不上個(gè)形狀。“道”讓人感覺不到而沒有任何名分，但只有“道”善于輔助萬物并且成就萬物。 點(diǎn)題： 這一章里，老子交待人們觀察事物的方法，指出事物的實(shí)質(zhì)與表面現(xiàn)象不同，告訴人們要透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，才能把握住事物的根本之所在。 |
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