不同的心態(tài)，不同的結(jié)局。一個古老的寓言故事開頭，衍生出了一個奇妙的現(xiàn)代心理故事?！　≡谝晃晦r(nóng)夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿枝頭，令人垂筵欲滴。當然，這種美味逃不過附近狐貍們的視線?！　〉谝恢缓倎淼狡咸鸭芟?，他發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠遠高出自己的身高，它在下面想了想，不想就次放棄，機會難得啊。想了一會，它發(fā)現(xiàn)葡萄架旁邊的梯子了?；叵朕r(nóng)夫曾經(jīng)用過它，因此，它也學著農(nóng)夫的樣子爬了上去，順利的摘到了葡萄。（這只狐貍采用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最后解決了問題。）　　第二只狐貍來到了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個頭這輩子是無法吃到了。因此它心里想，這個葡萄肯定是酸的。吃到了也很難受，還不如不吃。這樣的葡萄不吃也罷，因此，它心情愉快的離開了。（這只狐貍運用的是心理學當中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”，也可以稱之為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現(xiàn)自我目標的現(xiàn)象。）　　第三只狐貍來到了葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深的被主人公的精神所打動，它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想，我可以向上跳。只要我努力，我就一定能夠的到。“有志者事竟成”的信念支撐著它，可是事與愿違，它跳的越來越底，最后累死在葡萄架下，獻身做了肥料。（這只狐貍的行為在心理學上我們稱之為“固執(zhí)”即反復(fù)重復(fù)某種無效行為，有時候，我們也稱這種行為為強迫癥。它說明，不是任何事情我們以解決問題為取向都是最佳方案，要看自己的能力，當時的環(huán)境等諸多因素來決定。）　　第四只狐貍來到葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了。便破口大罵，撕咬自己能夠得到的藤。正好被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，一鐵鍬把它拍死了。（這種行為我們稱它為“攻擊”，這是一種不可取的應(yīng)對方式。與人與己都是有害無利的。）　　第五只狐貍來到葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心的哭了起來，它傷心為什么自己生的如此渺小，如果像大象一樣不是想吃什么就吃什么嗎？它傷心為什么葡萄架如此之高，自己辛苦的等了一年，本以為能吃到，沒有想到是這種結(jié)果。（這種行為表現(xiàn)我們在心理學上稱為“倒退”，即個體在遇到挫折時，從人格發(fā)展較高階段退行到人格發(fā)展的較底階段。）　第六只狐貍來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心里想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍也肯定吃不到，如果這樣的話，我也沒有什么遺憾的了。（這只狐貍的行為在心理學中稱之為“投射”，即把自己的愿望與動機歸于他人，斷言他人有此動機和愿望。這些東西往往都是超我所不能容的。）　　第七只狐貍來到葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常的不好。它在想為什么我吃不到呢？想吃葡萄的愿望都滿足不了，我的運氣怎么這么差，越想它越郁悶，最后終日郁郁寡歡，得癌癥而死。（這只狐貍的情況是“抑郁癥”的表現(xiàn)。即持久的心境低落狀態(tài)為特征性障礙。）　　第八只狐貍嘗試著跳起來去夠葡萄，沒有成功；它試圖讓自己不再去想葡萄，可它抵抗不了；它還試了一些其他的辦法，也沒有見效。它聽說有別的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后一頭撞死在葡萄架下。（在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到類似的“不患無，患不均”的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當?shù)膽?yīng)對方式。）　　第九只狐貍同樣夠不到葡萄。它心想，聽別的狐貍說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一下檸檬呢？因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。（這種行為在心理學上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來代替不能滿足的愿望。）　　第十只狐貍看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的。因此它決定利用時間給自己充電，報了一個研究生課程進修班，學習采摘葡萄的技術(shù)，最后當然是如愿以償了。（這是問題指向應(yīng)對策略，正確分析自己與問題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應(yīng)對方式。）　　第十一只狐貍把幾個同伴騙了來，然后趁它們不注意，用鋤頭把它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如愿以償?shù)爻缘搅似咸?。（這只狐貍是在損害他人利益的基礎(chǔ)上來解決問題的，這種應(yīng)對方式不可取。）　　第十二只狐貍是一只漂亮的狐貍小姐，它想：我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄，何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這只狐貍先生借助梯子給狐貍小姐最好的禮物。（這在心理學上稱為“補償原則”，即利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來彌補自己的不足。）　　第十三只狐貍對葡萄架的高度非常不滿，于是它就怪罪起葡萄藤來。說葡萄藤太好高務(wù)遠，爬那么高，說葡萄的內(nèi)心其實并沒有表面看上去那么漂亮。發(fā)泄完后，它平靜地離開了。（在心理學上，我們稱之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。）　　第十四只狐貍發(fā)現(xiàn)自己無法吃到葡萄，它輕蔑地看著地上的已經(jīng)腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人惡心，誰能吃這些東西啊！”（這在心理學上稱之為“反向作用”，即行為與動機完全相反的一種心理防御機制。）　　第十五只狐貍發(fā)出了感嘆：美好的事物有時候總是離我們那么遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什么不好呢？于是它詩性大發(fā)，一本詩集從此誕生了?。ㄔ谛睦韺W上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。）　　第十六只狐貍發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的愿望不能實現(xiàn)后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它，怎么會在消化系統(tǒng)出現(xiàn)問題。（這種情況在心理學中我們可以稱之為“轉(zhuǎn)化”，即個體將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成軀體上的疾病。）　　第十七只狐貍發(fā)現(xiàn)了同樣的問題，它一撇嘴，說：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)有人吃過了，誰說只有猴子能吃到果子，狐貍一樣行。”（這是一種情緒取向的應(yīng)對方式，在心理學中稱之為“傍同作用”，即當自我評價值低于他人價值時，尋找與自己有關(guān)系的人來實現(xiàn)自我價值。）　　第十八只狐貍心想：我自己吃不到葡萄，別的狐貍也吃不到，為什么我們不學習猴子撈月的合作精神呢？于是它動員所有想吃葡萄的狐貍搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。（這只狐貍采取的是問題取向的應(yīng)對方式，它懂得合作的道理，最終的結(jié)果既有利于自己，又利于大家。）