從太宗納諫到屁頌

在歷代皇帝中，唐太宗李世民應(yīng)該算得上是開(kāi)明君王了。盡管他是通過(guò)變政（倒之）登上皇位，可他在納諫方面卻為后世傳頌。他首開(kāi)諫官制先河，就是為自己設(shè)一反對(duì)派，專門為自己的決策挑毛病，很像現(xiàn)在的反對(duì)黨。魏征就是諫官出身，他的任務(wù)就是和皇上唱對(duì)臺(tái)戲，有時(shí)能把太宗氣得咬牙切齒?？商诘挠⒚饕苍谟诖?，他不僅沒(méi)有怪罪魏征，后來(lái)還將其提拔至宰相高位。因此，后來(lái)出現(xiàn)的貞觀之治，大唐盛世，也就不足為奇了。

與唐太宗相比，更多的皇上卻喜歡拍馬屁的下屬。自古以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)典文章多如牛毛，《屁頌》即其中之一。話說(shuō)明代有位秀才陽(yáng)壽已盡，被牛頭馬面牽上黃泉路。

閻羅殿上，秀才忽聽(tīng)閻羅座上屁聲如雷鳴，秀才磕頭如搗蒜地奉承道：“聞大王馨香，小人才思泉涌”。

閻羅鐵著臉涼涼地說(shuō)：“本王氣下泄，凡人也覺(jué)得有味？有何文章，呈將上來(lái)。合本王之意，送你回家；否則送你下滾油鍋”。

秀才誠(chéng)惶誠(chéng)恐地獻(xiàn)上《屁頌》一篇：

閻羅貴屁好悠閑，旋律悠揚(yáng)蕩九天。

芳?xì)庖u人如御宴，清音悅耳似琴弦。

含情脈脈抒詩(shī)意，正義昭昭勵(lì)圣賢。

萬(wàn)古流芳恩浩蕩，永垂屎冊(cè)九州傳。”

這首開(kāi)屁頌詩(shī)之山之作是寫陰間的，陽(yáng)間的則有：清朝時(shí)，一位皇上出巡。路上，一太監(jiān)兜著著衣襟急忙跑到皇上轎前，皇上問(wèn)：“何事？”太監(jiān)連忙伏地，氣喘吁吁地說(shuō)：“剛才我聽(tīng)得皇上放一圣屁，如果我不立即兜來(lái)，恐被百姓捧去，豈不有欺君之罪。”后有人為此作詩(shī)一首：

“金口獨(dú)有玉言出，金殿須配圣屁放。

一朝浪得國(guó)之尊，句句精屁人人學(xué)”

從太宗納諫到屁頌，說(shuō)到底是真理與謬誤的博弈，關(guān)系到江山社稷。不知現(xiàn)在是納諫的年代還是屁頌的盛世？