這里所說(shuō)的認(rèn)不是，并不是單純停留在口頭上。一般人在發(fā)生糾紛或做錯(cuò)事的時(shí)候，往往說(shuō)句“這事怨我呀”，“是我的不對(duì)”等等，這是為了緩和人我之間的矛盾，或扭轉(zhuǎn)別人對(duì)自己的看法，并不一定是發(fā)自內(nèi)心的。所以這種認(rèn)不是只是表層的，也可以說(shuō)是認(rèn)不是的淺層次。先生說(shuō)：“人生在世上，若不會(huì)當(dāng)哪個(gè)人，就對(duì)不起哪個(gè)人，不明白哪個(gè)物的道，就對(duì)不起哪個(gè)物。如果見著人和物能平心靜氣，藹藹和和的，意火下降，真水上升，自生智慧。舉個(gè)例子，你無(wú)緣無(wú)故的招惹了小孩，他便哭鬧不止，他以為占住理了；若是他損壞了東西或尿床了，他知道自己不對(duì)了，父母雖然打他罵他，他也只是悄悄地掉幾滴眼淚就算了。因他心里覺(jué)得自己不對(duì)了，自會(huì)心氣平和，這不就是真‘柔和水’嗎！”所以認(rèn)不是，必須知道自己錯(cuò)在哪里，不僅從理智上認(rèn)不是，更要從感情上認(rèn)不是，只有如此，才能心情通暢。

這里有個(gè)要弄清什么叫“是”，什么叫“不是”的問(wèn)題。所說(shuō)的“是”，就是按道德規(guī)范做人行事；反之，就叫“不是”。其中也包含著真與假的問(wèn)題，真就叫“是”，假就叫“不是”。例如，父子之間，父親對(duì)兒子動(dòng)了脾氣，則父親就“不是”（錯(cuò)）了。用鳳儀先生的話說(shuō)，這是“當(dāng)?shù)牡沽耍ǖc跌音同），就是假爹了。”夫妻之間，不要說(shuō)打妻子，即使因妻子不對(duì)而耍脾氣，這就是失掉了丈夫的真剛（不動(dòng)氣火叫剛），就不是“真”丈夫了。

從廣義上講，先生說(shuō)：“當(dāng)省長(zhǎng)的，就要認(rèn)全省的不是，當(dāng)縣長(zhǎng)的就要認(rèn)全縣的不是。一省一縣之不治，則省長(zhǎng)縣長(zhǎng)就要自責(zé)。”余可類推。

再深一層，從本身要求，則一動(dòng)私心雜念，便要立刻覺(jué)察到，這已經(jīng)不是（錯(cuò)）了；剛一動(dòng)煩惱，就要認(rèn)識(shí)到，這樣污染心性，又“不是”了。說(shuō)到究竟處，認(rèn)不是即是《大學(xué)》（《四書》之一）說(shuō)的“慎獨(dú)”（看住心念）的功夫。常人不能誠(chéng)意正心，防微杜漸，而任其私心泛濫，才造下許多罪過(guò)。輕則爭(zhēng)名逐利，貪圖享受，重則為非做歹，禍國(guó)殃民。但二者的共同點(diǎn)，都是以非為是，“認(rèn)賊作父”。所以，先生說(shuō)：“認(rèn)不是即是閉上地獄門。”

鳳儀先生說(shuō)：“認(rèn)不是是明心丹。”又說(shuō)：“認(rèn)不是有無(wú)窮之力，認(rèn)不是則百難全消。”這是從認(rèn)不是的功能上講的。人與人的關(guān)系中，往往是由于互不承認(rèn)錯(cuò)誤，而長(zhǎng)時(shí)間相持不下，從而釀成嚴(yán)重苦惱。如果有一方真從內(nèi)心里認(rèn)自己的不是，便可使對(duì)方怨氣頓消，煙消云散。擴(kuò)而充之，無(wú)論是做為“性理療病”的關(guān)鍵，還是自我完善的要求，全在于真心實(shí)意地認(rèn)識(shí)自己的“不是”，而不斷的化“不是”為“是”，方能終于達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。佛家講“迷者眾生覺(jué)者佛”，“迷”就叫“不是”，“覺(jué)”就叫“是”。

先生青年時(shí)期通過(guò)悔過(guò)，瘡癆頓愈，正是充分地說(shuō)明了“認(rèn)不是”的無(wú)窮力量。因?yàn)?strong>認(rèn)不是便可排除體內(nèi)的陰濁之氣——病氣。

一個(gè)人能貫徹始終認(rèn)識(shí)自己的“不是”，而堅(jiān)持“是”（完全按道德規(guī)范做人行事），便可最終成為一個(gè)完人。也就是說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦磨煉，清除氣稟所拘，物欲所蔽的塵垢，恢復(fù)光明澄澈的天性，即可成為具有大智慧的人了。

從哲學(xué)上來(lái)講，“撥陰取陽(yáng)”是鳳儀學(xué)說(shuō)的“方法論”。那么認(rèn)不是便是撥陰取陽(yáng)的關(guān)鍵。總之，人在未達(dá)到“止于至善”之前，時(shí)時(shí)刻刻都可能存在“不是”。所以先生說(shuō)：“爭(zhēng)多少理有多少罪過(guò)，認(rèn)多少不是有多少福德，達(dá)到認(rèn)不是的真處，就是佛國(guó)。”