坎卦者，一陽(yáng)藏于二陰之中也！
腎臟者，火伏藏于水之中也！
有謂水火相克，如何共存？
有人將腎之陰陽(yáng)，比作一杯開水，水為之陰，熱為之陽(yáng)，此雖能闡述些許，但與本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)！
觀坎卦之卦形，參天地之造化，就可明白十分：
大地之核為地核，實(shí)為一團(tuán)熔漿，其熱極高，好似腎陽(yáng)！
地核之外，厚土之下，為地下水，終年循環(huán)長(zhǎng)流，好似腎陰！
大地之厚土，好似胃土！
沒(méi)有地下水之陰寒，沒(méi)有厚土之掩埋，則地核中熔漿之火并會(huì)上越，發(fā)為火山！
人體沒(méi)有腎陰之制約，沒(méi)有胃土之濕潤(rùn)而沉降，則腎陽(yáng)上亢，其火上沖，上焦被炙！
水本屬陰，火本屬陽(yáng)；陰陽(yáng)之間，有相互吸引之力！
何問(wèn)：水被火蒸，自會(huì)日日減少！火被水淹，自會(huì)日日漸熄！兩者相處，何能長(zhǎng)相廝守而互不相損？
答曰：能思至此，則天地造化已明三分！
放眼天地之間，能補(bǔ)充地核之能者，唯有太陽(yáng)。
能補(bǔ)充地下之水者，天之雨降！
有雨、有光，則大地處于平衡。
君不見(jiàn)數(shù)月陰雨霏霏，大地甚感陰寒？
君不見(jiàn)數(shù)月無(wú)雨之潤(rùn)，甚感天地之燥烈？
人身之中，也是如此。
肺之?dāng)拷?，化氣為水，入三焦，入膀胱，入腎之深潭。腎水得以補(bǔ)充，即所謂“肺為腎之母”、“ 肺為水之上源”，此腎陰之來(lái)源也！
心火之照耀，溫暖胃土，熱量下傳，為腎陽(yáng)之來(lái)源。
君不見(jiàn)凡心陽(yáng)虛衰者，腎陽(yáng)也必虛衰？
君不見(jiàn)內(nèi)經(jīng)云：男子六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白…….
上為陽(yáng)，下為陰。
陽(yáng)虛首當(dāng)虛于上，此事物之本源！
上虛則無(wú)以溫下，下始虛也！
時(shí)醫(yī)者，不明此理，不愿深思，見(jiàn)下虛即補(bǔ)下，不知下須有因！
其一：上先虛，心陽(yáng)不振，如日無(wú)光，腎陽(yáng)來(lái)源無(wú)繼，復(fù)被腎陰之寒所淹，日久自然虧虛！上下皆寒！
其二：心火本該借胃土下行補(bǔ)養(yǎng)腎陽(yáng)，奈何胃氣上逆，心火無(wú)以下達(dá)，上熱無(wú)法濟(jì)下寒，自成上熱下寒之勢(shì)！
虛火上炎之說(shuō)，本為腎陰虛而腎火亢，但火之亢有胃土之覆，可以暫固。但若胃氣上逆，則土不伏火，而成陰虛火亢之勢(shì)。
其實(shí)人體上本屬陽(yáng)，下本屬陰；火本屬陽(yáng)，水本屬陰；火之于上焦，原本在本為，何來(lái)上沖之說(shuō)？
“上沖”者，胃氣也，胃氣逆，則下焦之虛火也逆！
若下之陰虛，則增其來(lái)源，來(lái)源為何，斂肺生腎，補(bǔ)養(yǎng)腎水，陰分充足，可以吸引上焦之火下行！
若下之陰不虛，其虛火之形成，實(shí)為胃氣不降，心火不能借其下達(dá)，火獨(dú)亢于上，不能補(bǔ)養(yǎng)腎陽(yáng)而成。降胃氣則濁氣皆降，心火也必將徐徐下行，哪有陰邪流連之處？
若上焦已是火虛，心陽(yáng)已不振，出現(xiàn)陽(yáng)微陰弦之脈，溫陽(yáng)心陽(yáng)為第一要義，心陽(yáng)足，腎陽(yáng)自足也！
醫(yī)道本是如此，借天地以參人身，有何神秘可言乎？