通了小周天之所以一通百通，是因?yàn)槿蚊}主血，為“陰脈之?！?，六條陰經(jīng)與之相交，具有“總領(lǐng)”一身陰經(jīng)的功能，即對(duì)全身陰經(jīng)脈氣具有總攬、總?cè)蔚淖饔?，故有“總?cè)沃T陰”之說；督脈主氣，為“陽(yáng)脈之海”，六條陽(yáng)經(jīng)在大椎穴與督脈相交，因而督脈具有“總督”與調(diào)節(jié)一身陽(yáng)經(jīng)的功能，即對(duì)全身陽(yáng)經(jīng)脈氣具有統(tǒng)率、督促的作用，故有“總督一身陽(yáng)經(jīng)”之說。

    任督二脈一旦疏通，內(nèi)氣循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)就暢通無阻了，人體十二正經(jīng)在任督行氣的作用下，使十二經(jīng)脈之間的溝通聯(lián)系，會(huì)變得通暢，同時(shí)對(duì)十二經(jīng)氣血有蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用。正經(jīng)的通暢又帶動(dòng)絡(luò)脈的通暢……于是所有的經(jīng)絡(luò)都通暢，氣血就會(huì)沿著特定的軌道，有序無礙地運(yùn)行于五臟六腑、皮肉筋骨，身體各處的細(xì)胞都能得到氣血的濡養(yǎng)，其新陳代謝也就隨之旺盛，天長(zhǎng)日久，有病的身體便能得以康復(fù)，健康者就更顯得氣足神旺。

    小周天功，在道教界、中醫(yī)界、武術(shù)界、氣功界和養(yǎng)生界里，流傳最久、覆蓋面最廣、影響最深。這種功法，能延續(xù)至今，幾千年都經(jīng)久不衰，何以它具有這么大的魅力，何以能吸引難以勝數(shù)的追求者呢？其主要原因是它具有養(yǎng)生祛病功能，人們可以借助自身的力量——內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)與疾病作斗爭(zhēng)，無需吃藥打針等外力幫助，就能使痼疾頑癥霍然而愈，達(dá)到保健益壽，創(chuàng)造自力延長(zhǎng)生命的奇跡，難道不是千金難買的“寶”、世上難尋的“貝”嗎！

    那么有沒有人通過練拳打通了小周天？我們能不能也通過練拳打通小周天？傳統(tǒng)楊式太極拳內(nèi)功傳承體系中，有一描述楊家祖孫功夫進(jìn)階的圖畫——全圖共十三層臺(tái)階，最高處繪著一座南天門， 在打通小周天功法第八層臺(tái)階上，標(biāo)寫著師祖楊祿禪的名字。這就回答了我們：練拳能夠打通小周天。其實(shí)對(duì)此應(yīng)勿庸置疑，太極拳本是天然的動(dòng)態(tài)氣功，是在習(xí)練太極拳過程中兼煉了內(nèi)氣，靠?jī)?nèi)氣來打通大小周天的。前人能我們也應(yīng)該能，只要樹立信心，揣摩方法，精心實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，一定能夠通過練拳打通小周天。

    練拳打通小周天要分兩階段進(jìn)行，第一階段必須練好太極拳，第二階段在太極拳的基礎(chǔ)上打通小周天。現(xiàn)按這兩階段，再分步驟敘述如下：

第一階段，練好太極拳。

    怎樣才算練好了太極拳，練好太極拳的標(biāo)準(zhǔn)是什么？大體有四個(gè)步驟：

第一步 盤好拳架。
    練好太極拳，首先要盤好架子，以求達(dá)到身法正確，動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，否則徒耗精力，白費(fèi)工夫，得不償失。以傳統(tǒng)楊式太極拳而言，動(dòng)作姿勢(shì)應(yīng)符合“二十要”，即：頭要懸、頸要貼、眼要平、身要正、形要準(zhǔn)、度要對(duì)、肩要沉、肘要墜、臂要彎、腋要虛、手要展、指要分、拳要空、勾要吊、胸要舒、背要順、腰要塞、臀要斂、襠要圓、腿要曲。

    這“二十要”包括了太極拳形體動(dòng)作從頭頂?shù)绞帜_的基本要求，是楊澄甫《十要》中部分內(nèi)容的具體化，目的是為更方便操作與實(shí)踐。所以“二十要”是楊式拳的基礎(chǔ)要領(lǐng)，也是評(píng)判形體動(dòng)作正確與否的硬標(biāo)準(zhǔn)，因此必須不折不扣地達(dá)到這“二十要”。

第二步 練好行拳。
    當(dāng)拳架套路的形體動(dòng)作基本學(xué)會(huì)，動(dòng)作的姿勢(shì)基本正確時(shí)，就應(yīng)進(jìn)一步練好行拳。所謂行拳，就是指操練套路。在這操練過程中，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把拳架套路的單個(gè)動(dòng)作連接好、轉(zhuǎn)換好，使之形成一個(gè)和諧、流暢的整體。這行拳的標(biāo)準(zhǔn)是十六個(gè)字，即：“松靜、輕靈、柔和、圓活，沉穩(wěn)、慢勻、協(xié)調(diào)、神合”。這十六個(gè)字是全面衡量拳藝水平的標(biāo)準(zhǔn)。由于行拳是動(dòng)態(tài)的，形體姿勢(shì)變化較快，要嫻熟地完全做好十六字，有一個(gè)漸進(jìn)累積和層次遞增升達(dá)的過程，需要絞長(zhǎng)時(shí)間修煉，才能逐漸達(dá)到圓滿。為此下面再贅述幾句：

    十六字中的重點(diǎn)是行拳“松靜”‘柔和’，松靜是基礎(chǔ)，柔和是目標(biāo)。練拳時(shí)要求放松，用意不用力，即做到：大腦松靜、皮毛松展、肌肉松柔、骨節(jié)松開、筋腱松長(zhǎng)、臟腑松舒、血脈松暢、經(jīng)絡(luò)松通 (簡(jiǎn)稱“八松”)，全身由表及里，自上而下，沒有一點(diǎn)僵力，沒有一處僵硬，在無處不松的情況下，進(jìn)行著綿緩(非激烈的)柔和(非剛猛的)的形體運(yùn)動(dòng)。能柔和方能有“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”和“以柔克剛”的技擊特征，方能顯現(xiàn)太極拳輕盈柔美的風(fēng)格，故應(yīng)重點(diǎn)修煉。經(jīng)過這樣長(zhǎng)時(shí)間的鍛練，它會(huì)促進(jìn)人體“氣路”和“血路”的通暢，加速氣血循環(huán)，通常稱之為“活氣活血”。這種“兩路”暢通、氣血兩活的狀態(tài)，是保持身體健康的需要，是養(yǎng)生的需要。

    十六字中的難點(diǎn)是行拳“協(xié)調(diào)”，王宗岳講：“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，這實(shí)際上是要做到五個(gè)“一”，即：一動(dòng)都動(dòng)，一靜全靜，一開百開，一合俱合，一轉(zhuǎn)齊轉(zhuǎn)（一轉(zhuǎn)無有不轉(zhuǎn)）。楊澄甫《十要》中也有“上下相隨；內(nèi)外相合”的要求。在行拳中常常會(huì)發(fā)生：左動(dòng)右不動(dòng)、上動(dòng)下不動(dòng)、肢動(dòng)身不動(dòng)、身動(dòng)眼不動(dòng)、外動(dòng)內(nèi)不動(dòng)等情況。此時(shí)必然會(huì)發(fā)生某一部分身肢停頓、呆滯和等待的現(xiàn)象，這樣的行拳就屬于不合格。這種動(dòng)作不協(xié)調(diào)不同步的毛病，之所以難改，就在于人們平時(shí)大腦是指揮肢體單向運(yùn)動(dòng)，不習(xí)慣于行拳時(shí)大腦要調(diào)控身肢同時(shí)進(jìn)行異向運(yùn)動(dòng)，所以行拳協(xié)調(diào)的難度就大些。但是，只要下決心多練多悟，沒有克服不了的困難，沒有達(dá)不到的“協(xié)調(diào)”。

第三步 練好用意
    太極拳是內(nèi)家拳，特別注重用意，王宗岳《十三式歌》中寫道：“若問體用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣。”意思是行拳時(shí)要把用意放在主導(dǎo)的地位上，使意起主導(dǎo)作用。楊澄甫《十要》中要求“用意不用力”，更具體地指明了行拳要用意。

    所謂練好用意，是指能夠嫻熟地“以意行拳”?！耙砸庑腥钡木唧w方法是“以意導(dǎo)形”，“以意導(dǎo)形”就是運(yùn)用意念導(dǎo)引太極拳形體動(dòng)作的演變，故行拳時(shí)意在形先，動(dòng)在意后。即“先意動(dòng)，再內(nèi)動(dòng)，繼而形動(dòng)”，這就是形與意的統(tǒng)一。用意要求“無過不及”，即用意不能過，過則易僵、易呆、易滯，不能輕靈松柔；用意也不能“不及”，“不及”則易丟、易散、易斷。故“以意行拳”首先心要靜，不靜則心不專、意散亂，行拳時(shí)會(huì)發(fā)生“過”與“不及”現(xiàn)象。心專一才能把握好用意的度，使用意度恰到好處，做到“勁斷意不斷”。

第四步 練好呼吸    
    要練好呼吸，必須在第三步“以意行拳”達(dá)到嫻熟的基礎(chǔ)上，減少意念對(duì)形體動(dòng)作的導(dǎo)引，把一部分意念轉(zhuǎn)移到調(diào)整呼吸上面來。因?yàn)樘珮O拳行拳的呼吸，不同于人們平時(shí)的呼吸，其區(qū)別在于行拳呼吸方式有三大改變，不用心用意對(duì)呼吸方式的調(diào)整，就難得改變過來。這呼吸方式方面的三個(gè)變內(nèi)容是：

    1） 行拳時(shí)要求呼吸做到“深、長(zhǎng)、細(xì)、慢、勻、輕”。太極拳行拳的呼吸，比人們平時(shí)的呼吸要求更平和、徐緩、均勻、深長(zhǎng)，達(dá)到吸之輕輕，呼之綿綿，沒有閉氣、憋氣、向下壓氣、強(qiáng)提拉氣和用勁逼氣的現(xiàn)象。

    2） 行拳時(shí)要求呼吸為“腹式逆呼吸”。太極拳行拳時(shí)的呼吸，是把人們后天的胸式呼吸，還原為先天的腹式呼吸，并且要調(diào)整為腹式逆呼吸。腹式逆呼吸的方法是：吸氣時(shí)腹部收縮，呼氣時(shí)腹部鼓起。經(jīng)過一段時(shí)間呼吸訓(xùn)練，行拳時(shí)慢慢習(xí)慣腹式呼吸了，進(jìn)而嫻熟到不用意念控制，也就成為自然而然的呼吸方式了。如果能夠再做到腹式呼吸日常生活化，全都還原為嬰兒的先天腹式呼吸，那就時(shí)時(shí)刻刻在練功了。

    3） 行拳時(shí)要求呼吸符合“動(dòng)作配合呼吸”的原則。行拳時(shí)要求動(dòng)作與呼吸的配合非常協(xié)調(diào)，做到“收吸發(fā)呼”、“起吸落呼”、“合吸開呼”……那么行拳時(shí)是以動(dòng)作為主，還是以呼吸為主呢？當(dāng)太極拳發(fā)力技擊時(shí)，是以動(dòng)作為主，即要“呼吸配合動(dòng)作”；而當(dāng)太極拳以養(yǎng)生為主要目的時(shí)，則要以呼吸為主，即要“動(dòng)作配合呼吸”。這是因?yàn)樘珮O拳養(yǎng)生要求呼吸均勻，每分鐘呼吸的頻次基本相等。由于太極拳每個(gè)動(dòng)作行程的弧線長(zhǎng)度不相等，只有在行程弧線長(zhǎng)的姿勢(shì)動(dòng)作加快點(diǎn)速度，在行程弧線短的姿勢(shì)動(dòng)作放慢點(diǎn)速度，使動(dòng)作到位與呼吸完成同步，以保持呼吸基本均勻。

第二階段，練拳打通小周天。
    在前面良好太極拳的基礎(chǔ)上，再按下面兩個(gè)步驟操練，就會(huì)練通小周天。

第一步 氣聚丹田。
    氣聚丹田是指內(nèi)氣集聚于丹田（不是指呼吸的氣）。在“以意行拳”操練中，隨著熟練程度的提高，有時(shí)行拳會(huì)虛靜到“得意忘形”，真正做到了用意不用力，這時(shí)行拳用意度大大減少，甚至減少到“有意又無意，無意之中有真意”，實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)換到神在摧動(dòng)姿勢(shì)的演變！基本符合武禹襄說“神為主帥，身為驅(qū)使”的要求，即能 “以神行拳”。雖然這時(shí)的“以神行拳”，還離“純以神行”有一定差距，但對(duì)訓(xùn)練“聚神”“凝神”“斂神”起了很大作用，明顯提高了調(diào)心調(diào)神的質(zhì)量。神主氣，神斂氣自收。故調(diào)整心神，為收氣聚氣之首要，是氣聚丹田的基本功。

    為氣聚丹田的需要，對(duì)所練的太極拳套路有一些特別的要求，比如說套路長(zhǎng)度要能連續(xù)打30分鐘以上（少了不行，可以重復(fù)），套路中的動(dòng)作要作一些小調(diào)整與修改，以為滿足養(yǎng)氣養(yǎng)生的需要，去掉發(fā)力和跳躍的動(dòng)作，把外八字腳（135度）的動(dòng)作姿勢(shì)更改為60度左右，等等。

    練拳之前，最好先做熱身準(zhǔn)備活動(dòng)，練練《松柔功》，讓筋腱韌帶拉長(zhǎng)，讓關(guān)節(jié)脊椎松開。行拳開始之后，要連續(xù)練完而不中斷。為減少內(nèi)氣耗損，最好練高架子或中高架子。每日行拳早晚各一次，每次30-60分鐘。呼吸頻次以8-10息/分鐘為宜（一吸加一呼等于一息），比如，傳統(tǒng)楊式太極拳85式，練一遍大約300多息，約需30～40分鐘。每次練一遍或兩遍85式，由個(gè)人體能決定，以不疲憊為原則。但也不要連續(xù)練3～5遍，多練增加內(nèi)氣耗損，反而得不償失。

    呼吸方法如前，仍應(yīng)鼻呼鼻吸，舌抵上腭。只是用意作些更改：吸氣仍用意于導(dǎo)引動(dòng)作，呼氣用意引氣入丹田。每次呼氣時(shí)，以意引心窩之氣逐漸向下，一步步松落至丹田（小腹內(nèi)）。即把呼氣有意無意地止于丹田，也稱“意守丹田”，內(nèi)氣會(huì)慢慢聚集于丹田。但用意必須輕松、緩慢、自然，務(wù)必循序漸進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)。切忌用力吸氣和呼氣，不可過分用意，急躁冒進(jìn)，易生流弊。如此練習(xí)，就會(huì)出現(xiàn)一股熱流下沉至丹田的感覺。丹田溫暖發(fā)熱之后，繼續(xù)修煉，隨著功夫的積累，還可逐漸感到丹田內(nèi)有一個(gè)“氣團(tuán)”，這就為打通任督二脈奠定了基礎(chǔ)。

第二步通任督脈。
    當(dāng)小腹產(chǎn)生熱氣時(shí)，方可進(jìn)行運(yùn)氣。即用意識(shí)引領(lǐng)丹田的那股熱氣，由丹田向下行，循小腹，抵中極穴，經(jīng)會(huì)陰穴，過谷道（肛門）至尾閭。至此就已完成導(dǎo)引內(nèi)氣向下向后走的路線，無需繼續(xù)幫助，再不向前導(dǎo)引了，讓其自行打通督脈的尾閭關(guān)。不去管它能不能立即沖過，因?yàn)槟芊駴_過尾閭關(guān)，完全取決于丹田內(nèi)氣充實(shí)的程度，丹田內(nèi)氣越充實(shí)，沖關(guān)力量越大，沖關(guān)速度越快，反之則沖關(guān)中止。

    只用兩三天時(shí)間導(dǎo)引內(nèi)氣至尾閭，再回頭來仍然把呼氣有意無意地止于丹田，等待丹田內(nèi)氣充足時(shí)，會(huì)自動(dòng)沖過尾閭關(guān)。沖關(guān)后意念須隨內(nèi)氣上行，緊跟氣走，這就是“勿忘”。以后打通夾脊關(guān)和玉枕關(guān)，均用此“積氣自動(dòng)沖關(guān)”的方法，即通關(guān)“勿助”。

    通督是關(guān)鍵的一步，后三關(guān)(尾閭、夾脊、玉枕)能否自然輕松通過，因人而異，有的快，有的慢，有的很困難。督脈一旦疏通，通關(guān)后吸氣時(shí)內(nèi)氣由丹田向下行，轉(zhuǎn)而沿脊而上，過頭頂百會(huì)穴，再下顏面，過喉，沿胸腹正中線直下丹田，形成任降督升的循環(huán)，即為小周天通了，這就是逆行小周天。

    從上面兩個(gè)階段六個(gè)步驟可知，第一階段的四個(gè)步驟是基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)不可能進(jìn)行第二階段修煉。打基礎(chǔ)稍難，時(shí)間稍長(zhǎng)點(diǎn)，基礎(chǔ)會(huì)扎實(shí)。第二階段練拳打通小周天，方法簡(jiǎn)單，且安全可靠，不會(huì)出偏。但氣聚丹田，也非易得，必須是得氣大于耗氣，每有節(jié)余才有氣聚，要一點(diǎn)一點(diǎn)積累，也需要一段時(shí)間。六個(gè)步驟的順序排列，既不好顛倒，又不能跳過一步不練，因?yàn)榍耙徊绞呛笠徊降幕A(chǔ)，只能一步一步上臺(tái)階，不能性急，欲速則不達(dá)。不過，有明師指導(dǎo)者快，個(gè)人悟性高者快，心性德性好者快。