議論文閱讀指津

　　一、議論文的特點(diǎn)在于它的論述性
　　議論文的種類很多，有立論文、駁論文，有評(píng)論、雜感、講演稿……但無論哪一類議論文，都是運(yùn)用概念、判斷、推理的邏輯形式，運(yùn)用分析和綜合的方法，通過證明或反駁來闡明見解和主張。
　　議論文在說理的過程中，也穿插著記敘、說明等成分，但議論文中的記敘和說明，是為了交代寫作背景、提供議論對(duì)象、陳述事實(shí)論據(jù)，從而直接或間接地為說理服務(wù)。
　　議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。一篇議論文，無論是立論、駁論還是兩者相結(jié)合，都有明確的論點(diǎn)。議論文的論據(jù)包括事實(shí)和道理兩種基本形式。論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的，論證方法多種多樣，多數(shù)議論文是綜合運(yùn)用幾種方法的。
　　議論文一般按照"提出問題--分析問題--解決問題"的邏輯順序行文，因而在結(jié)構(gòu)上便形成了議論文的三部分，即引論、本論和結(jié)論。
　　議論文論述性的特點(diǎn)，決定了它語言的概括性、抽象性以及準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。有些議論文在抽象的議論中，語言雖也具體生動(dòng)，但主要還是它的概括性和抽象性。
　　二、議論文三要素

　　閱讀議論文，首先要把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素，此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語言。閱讀不同類型的議論文，可以采用不同的方法和步驟，比如有的可以先尋找論點(diǎn)，有的可以先分析結(jié)構(gòu)。下面就立論文、駁論文以及雜文的學(xué)習(xí)方法作一點(diǎn)提示。
　　先說立論文。
　　1．找出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)所處的位置或文首，或篇末，或論述過程之中，有的文章標(biāo)題便是中心論點(diǎn)。辨識(shí)中心論點(diǎn)的方法是：一看能否統(tǒng)攝全篇，切不可把某個(gè)分論點(diǎn)誤作中心論點(diǎn)；二看是否明確的判斷，是否完整的句子，因?yàn)檎擖c(diǎn)是作者看法的完整陳述。有的文章沒有把中心論點(diǎn)明確地表述出來，或者表述不很集中，這就要靠讀者自己歸納了。
　　2．理出文章結(jié)構(gòu)。把握了論點(diǎn)，立論文的結(jié)構(gòu)也就十分清楚了，除了一些雜文、講演稿之外，一般立論文章，多為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，這是很容易劃分的。 　　3．辨析文中論據(jù)。辨析論據(jù)首先要分清兩類論據(jù)：事實(shí)論據(jù)主要指事例、史實(shí)、數(shù)字等，道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言以及科學(xué)原理等。辨析論據(jù)還要明白每個(gè)論的作用：是用來證明中心論點(diǎn)的，還是證明某個(gè)分論點(diǎn)的。對(duì)于連續(xù)列舉的向個(gè)事例論據(jù)，還應(yīng)當(dāng)分析它們排列的次序和敘例的詳略。
　　4．分析論證過程。要辨識(shí)舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法；要具體分析全文的論證層次，分析分論點(diǎn)之間的層次，分析論證段的層次?？山柚恍┱Z言標(biāo)志，弄清各段之間、分論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，明白它們或并列、或?qū)φ?、或總分、或?qū)舆M(jìn)的關(guān)系。如：設(shè)問句表示開啟下文，展開下一層的論述；"無獨(dú)有偶"表示引出相關(guān)的材料；"誠然"表示轉(zhuǎn)入相反的內(nèi)容；"再說"表示推進(jìn)一層；"總之"表示由分到總或作出結(jié)論……論證段一般可分為三小層（也可分為四小層，即將中間一層分作兩層，即將中間一層分作兩層）：第一層為小論題或分論點(diǎn)，第二層或正反事實(shí)對(duì)比，或引名言作闡發(fā)……第三層或歸納或引申。
　　5．體味論述語言。論述語言由于較為抽象概括，內(nèi)涵豐富，需要反復(fù)琢磨。有的關(guān)鍵性語句，要聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容來理解；有的長句子，可結(jié)合語法分析來弄懂。
　　閱讀駁論文，除了參照閱讀立論文的方法外，還有幾點(diǎn)需要指出：
　　駁論文一般都在開頭擺出敵論。要能分清敵論論點(diǎn)和敵論論據(jù)。
　　作者的正面觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）是和敵論論點(diǎn)針鋒相對(duì)的。有的駁論文在亮出敵論后就隨即提出正面觀點(diǎn)，如《儉以養(yǎng)德》，有的駁論文非但開頭不提，甚至全文都未用一個(gè)完整的句子加以表述，如《"友邦驚詫"論》，這就需要自行歸納。
　　反駁的方法，從反駁對(duì)象看有駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三種，從表達(dá)方法看有歸謬法、反證法、矛盾法等，要能在閱讀中辨明類型并理解其作用。
　　駁論文的語言邏輯性極強(qiáng)，感情色彩極為鮮明，常用反語、反問、摹擬等修辭手法增強(qiáng)駁論的效果，這些都必須細(xì)細(xì)體味，用心理解。
　　閱讀雜文要重視對(duì)結(jié)構(gòu)和語言的分析。雜文是文藝性的議論文，常常借用民間傳說、寓言笑話、歷史典故等，夾敘夾議，把抽象的道理蘊(yùn)涵在生動(dòng)的形象之中，因而是其結(jié)構(gòu)往往不同于一般議論文的三大塊。我們須從段與段間的內(nèi)在聯(lián)系，首先剖析它的結(jié)構(gòu)層次，透過"敘"的現(xiàn)象，理解"議"的實(shí)質(zhì)，然后悟出它的中心論點(diǎn)。雜文的語言寓莊于諧，蘊(yùn)涵哲理，要咀嚼，要領(lǐng)悟。
　　其他類型議論文的閱讀方法大同小異，限于篇幅，不再贅述。應(yīng)當(dāng)指出的是，閱讀方法不是固定的、刻板的，須視具體情況靈活運(yùn)用。
　　三、閱讀方法示例

　　愚昧比富有更可怕

　　人說"愚昧比貧窮更可怕"，難道富有了，愚昧就不可怕嗎？無數(shù)事實(shí)證明，愚昧比富有更可怕。
　　改革開放后，確有一些貧困者，僥幸富了起來。富了起來之后，又怎樣呢？我的見聞?shì)^偏狹，接觸這類富人的機(jī)會(huì)不多，不過，在別人口中，從電視里、報(bào)刊上，從對(duì)社會(huì)上種種現(xiàn)象的觀察，總可以管中窺豹，略知一斑的。
　　目前，社會(huì)上流行一句時(shí)髦的話，叫做"過把癮就"。死不死我沒見過，然而有的人每天在那里"過癮"，似乎倒是的確的。過什么癮？曰：吃喝癮（擺豪門宴）、賭博癮（一擲千金）、玩樂癮（泡歌廳、夜總會(huì)），個(gè)別的還有吸毒癮（吸食鴉片、海絡(luò)因）……諸如此類，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的"享樂"之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，有的人還養(yǎng)狗、修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜卦、算命……搞封建迷信活動(dòng)。據(jù)說只有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在三萬座以上，并以造豪華、新奇墳?zāi)箵P(yáng)名于世。許多城市養(yǎng)狗為患，據(jù)說一只所謂"西施狗"，售價(jià)從幾萬到十幾萬元。有位女士養(yǎng)一只狗，平時(shí)喂肉，某日主人外出，這只狗餓了，竟把主人的親生小兒咬死了……這些行為、現(xiàn)象，均為某些富有者所為，那么，它所表現(xiàn)的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及？
　　有位海外華人回來，看到類似現(xiàn)象感到十分震驚。他說："海外許多愛國華人愿意資助祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，造福家鄉(xiāng)父老，而對(duì)此感到痛心。"是的，一面是無私的捐贈(zèng)，一面卻是荒唐與奢侈，怎不令人震驚？長此以往，將如這位海外華人人所言："一個(gè)人如果揮霍浪費(fèi)，奢侈腐化，他的產(chǎn)業(yè)早晚有一天會(huì)葬送在他的手里！"
　　其產(chǎn)，縱觀生活中，物質(zhì)上富有了，人卻處于愚昧狀態(tài)的事例，恐怕還多。比如，富有起來的父母，無端地給自己一無疾病、二又健壯的小兒喝什么"人參蜂王漿""小聰聰母液"之類的藥品，把一個(gè)天真爛漫的兒童，弄成早熟的小大人；有的人暴殄天物，管它什么生態(tài)環(huán)境，濫捕亂貓珍禽異獸，然后去換取銷票以發(fā)家……對(duì)這些人來說，"富有"豈不是變成可怕？何以會(huì)可怕？愚昧所致也。所以說，愚昧比富有更可怕！
　　于是我想，治貧固然重要，而治愚更是當(dāng)務(wù)之急。
　　看來，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力提高人的素質(zhì)，實(shí)在是一個(gè)又艱巨又迫切的任務(wù)！
　　[閱讀指導(dǎo)]
　　1．先找論點(diǎn)。此文標(biāo)題是個(gè)明確的判斷，可以斷定為中心論點(diǎn)，再將全文通讀一遍，便得以驗(yàn)證。
　　2．理清結(jié)構(gòu)。文章開頭用設(shè)問句，引出中心論點(diǎn)。據(jù)此便能很快地將文章劃分為三部分：第一段為引論，二至五段為本論，六、七兩段為結(jié)論。根據(jù)是：首段開門見山提出論點(diǎn)，十分顯豁；第二段是總提段，顯然是了開啟的論證；六、七兩段總結(jié)上文，回應(yīng)開頭，深化論點(diǎn)。
　　3．辨析論據(jù)。論證部分多用事實(shí)論據(jù)。第三段"豈但如此"前概舉一些富有者沉溺于"享樂"之中例，"豈但如此"后又舉大搞迷信、養(yǎng)狗為患兩例，這段的三個(gè)典型事例一個(gè)比一個(gè)荒唐，說明這類富有者的愚昧實(shí)在可怕。第五段"比如"后再舉給小兒吃補(bǔ)藥和捕珍禽獵異獸兩例，這兩?quot;處于愚昧狀態(tài)"的事例更具普遍性，與前三例一樣"可怕"。
　　4．分析論證。從論證方法看，三、五兩段用例證，第四段用引證。第一段列舉三例后，末句用選擇問代替分析，第四段則用海外華人的話作引證，指出富有者愚昧的嚴(yán)重后果，第五段分三層：每句為第一層，提出分論點(diǎn)；二至五句為第二層，先舉例后分析，論證分論點(diǎn)；末句為第三層，本段結(jié)論。第五段的論證拓寬了范圍，比三、四兩段的論證進(jìn)了一層。
　　5．體味語言。用議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性來對(duì)照，此文無疑是體現(xiàn)了的。例如，"個(gè)別的還有吸毒癮"?quot;個(gè)別"，不很有分寸；愚昧的富人是"僥幸福了起來"的，顯示了邏輯的嚴(yán)密性；"治愚更是當(dāng)務(wù)之急"，態(tài)度何期鮮明……此文語言也不乏生動(dòng)之處，"弄成早熟的小大人"，"弄"含貶義，極富諷刺意味；"死不死我沒見過"，"似乎倒是的確的"。幽默詼諧，饒有意趣。
　　6．綜觀全文。此文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證有力，層次清晰，語言嚴(yán)密，針砭了社會(huì)上某些現(xiàn)象。
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