奇石欣賞中的大小之美

陜西  齊向東

     大與小，是相對(duì)而言的。日常生活中，人們看到的萬(wàn)事萬(wàn)物，不是大就是小，很少留心研究它。其實(shí)，大與小還是有很多學(xué)問(wèn)的。它不僅包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)，而且還包括美學(xué)等領(lǐng)域。單從奇石欣賞方面，也可做出不少文章。只要你正確認(rèn)識(shí)大小的辯證關(guān)系，把握大與小的審美特征，就能觀“大”石見其雄顯其勢(shì)，觀“小”石見其精顯其珍，從中得到無(wú)窮的審美情趣和人生哲理。
     大與小，是有無(wú)窮趣味的。一塊普通的石頭，看起來(lái)不乍眼，但若冠以大或小的稱呼，其含義就不一樣了。比如說(shuō)“石”這樣稱呼便沒(méi)有什么，如果說(shuō)“大石”或“小石”，情趣就發(fā)生了變化，如果再加一點(diǎn)修飾或形容，如“大石之骨”、“小石之玄”、意蘊(yùn)就更濃了。甚至可以擬人化了。如果把某個(gè)“美石”由大看小，或由小看大，除了它本身固有的審美特征之外，還會(huì)給人以嶄新的美感和生活情趣。大或小的論述，由來(lái)已久。我國(guó)畫論著作中有“宇宙之間，唯山水為大”。誠(chéng)然，大自然中的山山水水，千奇百怪，有大有小，純屬于“大物”。所謂“大”，《辭?！分刑刂肝矬w的面積、體積、重量、數(shù)量、強(qiáng)度以及范圍等方面已經(jīng)超過(guò)所比較物的對(duì)象。如果從藝術(shù)審美的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)，還特指對(duì)自然美的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造。我們知道，美學(xué)中有“崇高”一詞，所謂崇高之美，其內(nèi)涵是豐富和深邃的。但它離不開諸如高大、雄偉、壯觀、氣勢(shì)等特征。從賞石活動(dòng)看，凡能引起崇高和美感的，它必然包含這些景色的特征。如奇石《黃山覽勝》、《華山雄姿》、《劍門雄關(guān)》等，只要同“大”聯(lián)系起來(lái)，就可以讓人產(chǎn)生崇高之感，因?yàn)樗亲鎳?guó)的錦繡河山，除了具有狀物美景的因素外，還有了思想文化的精神內(nèi)涵。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)“高山仰止，景行行止”，不僅對(duì)大山敬佩，而且對(duì)具有崇高德行人的不勝敬意。由此得知，山水奇石之大，不僅表現(xiàn)在地理空間的表層層次之中，而且也表現(xiàn)在與人們精神境界相交融的審美意識(shí)的深層層次之中。用這樣的眼光去看大，就能把握其蘊(yùn)含的豐富的美學(xué)情趣和藝術(shù)哲理。奇石，在大自然面前，再大也小。所以賞石界常說(shuō)“以小見大”，小是手段，大是目的，小是形式，大是內(nèi)容，小的形式可以反映大的內(nèi)容。他們之間是相互作用的。需要強(qiáng)調(diào)的是，不論是手段還是目的，他們中間始終貫穿著一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，是相互依從、不可分割的。以小見大，這個(gè)大不是單純的大，而是寓大與?。贿@個(gè)小，也不是真正的小，而是包含著大。甚至可以說(shuō)，大能變小，小能變大，關(guān)鍵是人們?cè)鯓尤ジ形蛩１救耸詹氐囊粔K景觀石《錦繡河山》，看石體，石小咫尺，看內(nèi)容，視通千里。其畫面，山高水小，千巖萬(wàn)壑，層戀疊嶂，不僅濃縮了大自然的壯麗秀美，而且再現(xiàn)了大自然的雄偉氣勢(shì)。用唐代畫家王維的話講是“以咫尺之圖，寫千里之景、東西南北，宛在目前”。讓人從“小”石看到了祖國(guó)山河之美。以大觀小，是賞石界的另一種說(shuō)法。宋代科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆論》中說(shuō)：“大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳”。所謂小，是與大相對(duì)而言的。意思說(shuō)，如果用常用方法，從下往上觀賞山景，只能看到一部分，“豈可山水重重悉見”。如果從上往下觀賞山景，原來(lái)似乎比較大的范圍也就看得小了，也正因?yàn)樾?，才看得全，?#8220;宛在目前”，正因?yàn)檎镜酶?，才識(shí)“東南西北”?？鬃又v：“登東山而小魯，登大山而小天下”。也就是這個(gè)意思。以大觀小，還有一層意思，就是要站在時(shí)代的高度，從反映人民群眾的思想、愿望和滿足他們審美需要出發(fā)，通過(guò)慧眼發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造把生活中的美，包括大自然的美真正挖掘和變現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)以小見大是通過(guò)藝術(shù)作品體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之美，那么它和以大觀小就不是完全不同的兩回事，而是整個(gè)藝術(shù)觀賞和藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的兩個(gè)不同側(cè)面，它們是互為補(bǔ)充和促進(jìn)的。
     奇石欣賞中的大，有雄偉之美、氣勢(shì)之美、霸氣之美“巨巖可觀萬(wàn)卷書”；奇石欣賞中的小，有精巧之美，玲瓏之美和把玩之美，“小石能藏千家畫”。