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2樓 在位起訖：距今約300萬(wàn)——170萬(wàn)年前 生卒年：略 出生地：天靈山（傳說(shuō)中的仙山） 立 都：天 都（傳說(shuō)中的天帝都城） 年 號(hào)：天皇氏 道教神話神祗，即俗稱“老天爺”。古史記載：盤古之后是天皇。天皇又稱天皇氏，傳說(shuō)中的上古三皇之一。 史書(shū)上說(shuō)：“天地初立之時(shí)始有三皇。”說(shuō)天皇兄弟十三人，號(hào)稱“天靈”，其中有一人先發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了“天干”、“地支”，人們認(rèn)為他是位了不起的圣人，便推舉他為領(lǐng)袖，號(hào)稱天皇。其余十二人都帶領(lǐng)自己的部族各居一方，立國(guó)稱皇，各傳國(guó)一萬(wàn)八千年。 應(yīng)該指出的是，史書(shū)上所說(shuō)發(fā)明數(shù)字和“天干”“地支”之事，只是古人的一種猜想。事實(shí)上這些發(fā)明在一百萬(wàn)年以前是不太可能出現(xiàn)。至于說(shuō)“天皇兄弟十三人”，則是一條很重要的遠(yuǎn)古人類社會(huì)的信息，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)意識(shí)到，在這個(gè)地球上除了中國(guó)之外也還有其它國(guó)家。因此，古人把天下分成十三個(gè)部分，而中國(guó)僅是其中之一。中國(guó)當(dāng)時(shí)最高的領(lǐng)導(dǎo)人是天皇，別國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人叫什么古人不知道。但是古人認(rèn)為各國(guó)之人都應(yīng)該同出一源，所以便把他們說(shuō)成是兄弟。 史書(shū)上說(shuō)，天皇時(shí)期的人類“淡泊無(wú)為，而俗自化”，意思是那時(shí)的人類頭腦很簡(jiǎn)單，思想也很單純，他們的生活方式和其它哺乳類動(dòng)物沒(méi)有太大差別，一切順其自然。而這種狀況正與我們今天的科學(xué)考證相吻合?？梢?jiàn)古人寫史是有一定根據(jù)的，并非空穴來(lái)風(fēng)。 漢代的史學(xué)家孔安國(guó)認(rèn)為“天皇、地皇、人皇”之說(shuō)過(guò)于荒謬，便亂改史書(shū)，把伏羲、神農(nóng)、黃帝稱為“三皇”，他犯了一個(gè)極端無(wú)知的錯(cuò)誤。三皇時(shí)期是處于上古早期的原始初民時(shí)代，而伏羲、神農(nóng)、黃帝則處于上古中期的氏族聯(lián)盟時(shí)代，怎么可以代替呢？誠(chéng)如孔子《家語(yǔ)》所言“自伏羲以下皆稱曰帝”，并不稱“皇”。上古時(shí)代“皇”與“帝”有著本質(zhì)的區(qū)別，“皇”是一個(gè)時(shí)代的象征，并非是指具體的某個(gè)人；“帝”則是某個(gè)政權(quán)的最高統(tǒng)治者，是實(shí)有其人。 天皇時(shí)期的地質(zhì)年代屬于新生代第三紀(jì)的更新世早期，考古年代為舊石器時(shí)代早期，社會(huì)組織形式為血緣家族公社,婚姻形式為血緣群婚（本族團(tuán)內(nèi)的群婚）。這時(shí)候的人類已經(jīng)開(kāi)始使用天然火。 天皇時(shí)期的世界考古發(fā)現(xiàn)，除中國(guó)云南的元謀人牙化石外，還有1961年發(fā)現(xiàn)于山西芮城縣西侯度村的西侯度文化，距今約180萬(wàn)年。西侯度文化共獲得了打制石器數(shù)十件，制作簡(jiǎn)單而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖狀器，遺址中發(fā)現(xiàn)有燒骨炭灰，證明此時(shí)的西侯度人已會(huì)用火。據(jù)分析，西侯度人很可能是云南東方人種的分支，由于當(dāng)時(shí)全球氣候轉(zhuǎn)暖，冰川融化，寒冷的中國(guó)北方又恢服了生機(jī)，居住在元謀盆地的東方人因人口繁殖過(guò)剩，食物短缺，出現(xiàn)了生存危機(jī)。于是，東方人逐漸分裂成十幾個(gè)支脈，陸續(xù)遷往新的地區(qū)開(kāi)辟家園，其中的一支就遷到了今山西南部靠近黃河的芮城一帶定居下來(lái)。 另外還有，早在公元1891—1892年，荷蘭軍醫(yī)杜布亞在爪哇特里尼爾附近地表下15米處發(fā)現(xiàn)的距今180萬(wàn)年前的一個(gè)頭蓋骨、3顆牙齒和一根完整的腿骨化石。1931—1941年，荷蘭人孔尼華又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三個(gè)頭骨，多個(gè)下鄂骨和許多牙齒，被命名為爪哇猿人。以上考古說(shuō)明，在東方人種存在的同時(shí)西方人種也已經(jīng)存在了。這是東西方完全不同的兩個(gè)人類族源。 古史天皇時(shí)期的初始階段，正是我國(guó)中華人種的“東方人”向“元謀人”過(guò)渡階段。此時(shí)地球處于16銀系年的冬至階段，由于地球環(huán)境變冷，許多原本溫暖的地區(qū)變成了冰川，一些熱帶生存的動(dòng)植物無(wú)法適應(yīng)寒冷的氣候，逐漸滅絕，幸存的動(dòng)物有的改變自身的內(nèi)環(huán)境，以適應(yīng)寒冷的氣候和惡劣的外環(huán)境，有的被迫向溫暖地帶遷徙，尋找適宜生存的外環(huán)境。當(dāng)時(shí)我國(guó)北方的大部分地區(qū)都被冰雪覆蓋，到處都是冰川，生存的動(dòng)物已經(jīng)很少。而我國(guó)云南省的中部，正處于北回歸線附近，氣候溫暖，四季如春，所以便有大批的遠(yuǎn)古生物云集在這里。元謀盆地成了古生物的天府之國(guó)。1987年4月，云南聯(lián)合考古隊(duì)曾在元謀縣的小河村和竹柵村等地發(fā)掘出動(dòng)物標(biāo)本300多件，碎骨牙40多公斤，便是這一時(shí)期歷史的最佳物證。 “東方人”經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一百多萬(wàn)年的發(fā)展，族群猛增，食物短缺，出現(xiàn)了嚴(yán)重的生存危機(jī)。在距今180萬(wàn)年時(shí)，全球氣候轉(zhuǎn)暖，雪原融化，冰川消逝，原來(lái)生命稀少的寒冷地帶又恢復(fù)了生機(jī)。氣候轉(zhuǎn)暖也給處于危機(jī)中的“東方人”開(kāi)辟了新的生路，他們化整為零，分裂成十幾個(gè)部落，各部落由族長(zhǎng)率領(lǐng)分別往東西南北各方開(kāi)發(fā)新的領(lǐng)地。這是冰川消融時(shí)期中華人種的第一次大分裂，這次分裂使中華人種向更廣闊的地域推進(jìn)，從而奠定了中華人種在世界史上的主流地位。  |
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