各自東西南北流。

           人生亦有命，

           安能行嘆復(fù)坐愁？

           酌酒以自寬，

           舉杯斷絕歌路難②。

           心非木石豈無感！

           吞聲躑躅不敢言③。

【注釋】①瀉：傾，倒?！?/span>

           ②斷絕：停止。這句是說因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。　

           ③躑躅(zhízhú)：徘徊不進(jìn)。

       《擬行路難十八首》作者自己出面直抒胸臆，著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。

　　 詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達(dá)的各殊。它從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。

　　 次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定，那又何必?zé)┏羁嘣?、長吁短嘆呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無限的酸辛與憤慨。把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴。

　　認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆。

　　 “心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來。我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯。

      可是，他卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了。

　　這首詩在音節(jié)上有獨(dú)到之處。它采用長短相間的雜言體。雜言詩有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味。