后來(lái)殘酷的生存環(huán)境迫使人類進(jìn)化成今天的樣子，意識(shí)漸漸產(chǎn)生，自我意識(shí)逐漸壯大排擠本我意識(shí)。男女間的地位也隨人類的進(jìn)步和社會(huì)的分工不同而變化。母系氏 族的時(shí)候，是靠采集維持穩(wěn)定的食物來(lái)源，女性因此占據(jù)主導(dǎo)地位，孩子從母姓。但是等到農(nóng)耕社會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，作為擁有強(qiáng)健體魄的雄性，尤其是在爭(zhēng)斗中的絕對(duì) 優(yōu)勢(shì)就徹底在生產(chǎn)生活中占據(jù)了主要地位。也因此毫無(wú)疑問(wèn)，從此男性成了社會(huì)的主導(dǎo)。女性的勞動(dòng)力則變的輕微不足道，女性在這一階段基本上只是作為了男人的 附屬品，生育的工具。

    在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史里，每一種動(dòng)物都在遺傳因子的更替里追逐生存的狹縫，為什么哺乳動(dòng)物里的雄性總要強(qiáng)壯高大，雌性則嬌小柔弱。是因?yàn)樵诜毖艿倪^(guò)程里，必須有一方占據(jù)主導(dǎo)，占據(jù)主動(dòng)掠奪侵犯的地位，另一方則作為承受方。若使雌雄能力對(duì)等，那我們的物種早就滅絕了。

    男性之所以為掠奪之男性，女性之所以為柔弱之女性，這是進(jìn)化決定的，無(wú)怪乎誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。

    男性的強(qiáng)健體魄和他天生的掠奪性驅(qū)使他們占有雌性，而女性的柔弱和獨(dú)特的體質(zhì)注定她們默默承受男女交媾的所有后果。對(duì)雄性來(lái)說(shuō)，他只需前戲做足，最后得到 以后拍拍屁股不帶走一片云彩，而對(duì)于雌性，她們承受的更多，她們承擔(dān)的是孕哺的整個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程很偉大，卻也注定了這長(zhǎng)久年來(lái)女性的地位以及她們的凄 涼。

    男人創(chuàng)造歷史，男人挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，女人哺育后代，女人延續(xù)傳承。可謂一個(gè)主外，一個(gè)主內(nèi)，這就是我們所謂舊社會(huì)里男女間的社會(huì)分工了。也因此，作為社會(huì)的主 導(dǎo)，地位的絕對(duì)擁有者男性，便有了壞的資本，壞的底氣，壞的氛圍。事實(shí)上無(wú)論男女，大家都是人，只要有機(jī)會(huì)處在優(yōu)勢(shì)，他們表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)也是相同的。像嬴 政的娘，呂后，武則天，女人一旦上位以后，一樣是養(yǎng)小白臉，一樣濫用著他們的權(quán)力恣意自己的歡愉。只不過(guò)男人主導(dǎo)的社會(huì)大環(huán)境里基本只允許男人有恣意的權(quán) 力罷了。

    盡管后來(lái)社會(huì)大變革，封建社會(huì)土崩瓦解，新的思想漸漸蔓延開(kāi)來(lái)。但是女性作為母性這個(gè)特質(zhì)始終還是不變的。即使是在今日，男女平等的呼聲越來(lái)越高，女性也 仍舊是弱勢(shì)群體。工作受歧視，受限制，為家庭犧牲的也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)男性，作為母性的本能始終是女性身上的桎梏，無(wú)法卸下。

    看來(lái)男女平等似乎遙遙無(wú)期了，其實(shí)也不然，有一天科技發(fā)展到可以宮外培育孩子，機(jī)器人全程哺育孩子，那么起碼女性可以從生育里解放出自由來(lái)。然后呢？男女 間的體格差異，這個(gè)，也有辦法，給她們科學(xué)注射激素好了，一個(gè)個(gè)最后也都膀大腰圓，身寬體壯，那女性不就和男人沒(méi)區(qū)別了，要力量有力量，要平等有平等，要 自由有自由，男人算個(gè)球！可是那樣的一種社會(huì)我們能想象么？所謂的處處平等，自由張揚(yáng)，卻最終會(huì)成為人性的扭曲，人格的猙獰，文化的墮落。起碼我認(rèn)為是這 樣的。

    我們的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)首先是依賴男女之間的關(guān)系作為根本才建立起來(lái)的，狹義的可以說(shuō)成這樣：家庭是整個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的基石。男女交合，有了家庭，有了血緣，有了親人，才有了你、我、他的區(qū)分，正是這個(gè)無(wú)處不在的人情關(guān)系網(wǎng)最終構(gòu)筑了我們的社會(huì)大關(guān)系網(wǎng)。

    再說(shuō)我們的文化，何為美丑，何為善惡。有善便有惡，有美便有丑。人的身體，人的思想，人的氣息，人的本我，這些才是文化產(chǎn)生的基石。如果失卻了男女之愛(ài)，失卻了母性的偉大，失卻了女性完美的胴體，男人的強(qiáng)大也變得微不足道，我們也將不知道還剩下什么可以歌頌。

    當(dāng)下我們的社會(huì)給人的錯(cuò)覺(jué)是：男人壞，女人乖。隨著所謂人權(quán)自由的開(kāi)化，許多內(nèi)心不安騷動(dòng)的人們呼喊著性解放，還原本我，這種盲目的搬抄西方曾經(jīng)的性文化 的行為是不可取的，西方國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)在呼吁傳統(tǒng)保守，呼吁忠貞純潔了。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人格壓抑，靈魂空虛的情況下發(fā)出的吶喊往往是盲目的，盲目的人權(quán)觀會(huì)蒙 了人的雙眼。

    人類之所以有別于其他的動(dòng)物，是因?yàn)樗麄兂搅吮疚遥ㄎ依斫鉃槿祟悵撘庾R(shí)里維持生命延續(xù)必須的那部分），有了自我的意識(shí)，在自我足夠強(qiáng)大的情況下，我們是可以通過(guò)良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)制度來(lái)約束人們的行為思想的。所以說(shuō)教育很重要嘍，全民素質(zhì)的提高就需要教育。

    在中國(guó)古代，人們被強(qiáng)制接受的是孔孟之道，因?yàn)槿鍖W(xué)是作為封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具的，里面關(guān)于男女的約束也是相當(dāng)殘酷的，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！? 被他們曲解，千百年來(lái)多少讀書人被這個(gè)東西強(qiáng)奸思想并受盡煎熬。而到后期的明清，女性也受盡了所謂貞操思想的摧殘。思想的禁錮，是最殘忍的冷暴力。只是看 看四大名著就可窺見(jiàn)那些文人的些微心理，無(wú)能唐三藏，無(wú)能劉玄德，無(wú)能賈寶玉，無(wú)能宋公明，偏是這些無(wú)能者，無(wú)性者，竟當(dāng)?shù)貌恍嗝囊惶?hào)男主角。這些不 都是封建社會(huì)里思想被強(qiáng)奸扭曲不得釋放的典型么。

    而在當(dāng)下，在人權(quán)解放的煙幕彈下，許多人喊出了性解放的口號(hào)，這又是要誤導(dǎo)人們走向慌亂的生活了。我們渴望人性自由，渴望本我宣泄，可在我們存在的今天，區(qū)別于動(dòng)物的意識(shí)層面顯得更為重要。我們需要做的是規(guī)范制度，完善法制，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。讓男女們不為面包苦，不為情色惑，不為疾病迫。到那時(shí)候，我們的社會(huì)不就擁有了完美的愛(ài)情，也便有了完美的男女。

    本我，自我，超我，貌似是佛洛依德說(shuō)的東東，我覺(jué)得能把本我和自我處理得當(dāng)，我們就可以活的很自在，不會(huì)再有太多的困惑。而超我這個(gè)東西么，我境界不夠，還是不想為好。