高中詩(shī)歌復(fù)習(xí)總結(jié)專題教案

形象

1.概說(shuō)

*詩(shī)歌最具抒情性和形象性。

*抒情主要有直接抒情和間接抒情。間接抒情的方式又可分為敘事抒情、借景抒情、借聯(lián)想抒情、類比抒情等。

*意象，具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。

*意境：“意”是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中所描繪的生活圖景。

*詩(shī)的形象與意境的關(guān)系:通過(guò)描繪形象創(chuàng)造意境，表現(xiàn)主題。

***詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思想感情。

2.鑒賞詩(shī)歌的意象

抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情?？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。

鑒賞詩(shī)歌的意象

1．抓景物特點(diǎn)。

【示例】

山居秋暝（唐王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

意象：“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等。

意境特點(diǎn)：清新、寧?kù)o、純潔、美好。

思想感情：追求安靜純樸生活，反襯對(duì)污濁官

場(chǎng)的厭惡。

2、抓意境特點(diǎn)。

常見(jiàn)意境特點(diǎn)：

雄渾壯麗：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

幽清明凈：明月松間照，清泉石上流。

沉郁孤愁：野曠天底樹(shù)，江清月近人。

和諧靜謐：渡頭余落日，墟里上孤煙。

開(kāi)闊蒼涼：千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

高遠(yuǎn)遼闊：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

意境常見(jiàn)概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

意境特征：

思想感情和生活場(chǎng)景融合

3．透過(guò)表面意義，挖掘深層含義

【示例】謁金門(mén)（唐．馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。

閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩(shī)。

3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

（唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

（南唐.李煜《虞美人》）

③以折柳表惜別。

秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。”

（李白《憶秦娥》）

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/span>(李白《塞下曲》)

④以蟬喻品行高潔。

垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

(虞世南《蟬》)

西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

(駱賓王《詠蟬》)

⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔《揚(yáng)州慢》）

階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

（杜甫《蜀相》）

⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

(唐人元稹《菊花》)

寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中。（宋人鄭思肖《寒菊》）

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白

一朵忽先變，百花皆后香。（陳亮《梅花》）

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石《梅花》）

零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》

⑧松——堅(jiān)貞高潔

愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。（李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》）

豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》）

⑨蓮——表達(dá)愛(ài)情

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

（南朝樂(lè)府《西洲曲》）

霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。

（晉《子夜歌四十二首》之三十五）

⑩梧桐

1、高潔品格

鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)

（《詩(shī)經(jīng)•大雅•卷阿》）

2、忠貞愛(ài)情

梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。（唐孟郊《烈女操》）

3、孤獨(dú)憂愁

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

（李煜《相見(jiàn)歡》）

4、離情別緒

梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）

(11)杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征

三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。(宋人賀鑄《憶秦娥》)

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（唐人秦觀《踏莎行》）

（12）鷓鴣鳥(niǎo)——離愁別緒

落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。

（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》）

（13）鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋人薛道衡《人日思?xì)w》）

夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）

殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。（唐，趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）

詩(shī)中的抒情主人公，一般指“我”，即詩(shī)人自己。

1、知人論世，關(guān)注背景。

寄托是古人賦詩(shī)的普遍現(xiàn)象：或借詩(shī)歌以抒寫(xiě)懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、不為當(dāng)?shù)浪刂畱崳换虺哑潆x愁別緒、物是人非之感；或敘其命運(yùn)無(wú)常、孤苦無(wú)助之難等等。

【示例】

蟬（唐虞世南）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

【解析】

虞詩(shī)“垂飲清露，流響出疏桐”借蟬“垂緌”狀和“流響”聲；“清露”之潔、“疏桐”之高挺來(lái)喻其不與流俗相同的高潔品格。這樣，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的寄托之筆，便水到渠成了。

詠蟬（唐駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

霜重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

【解析】

駱賓王的《詠蟬》由蟬及人，由人到蟬，從而達(dá)到物我合一的境界。“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”既是指蟬，更是喻人，言在此而意在彼，別有興寄。我們自是不難從“露重”、“風(fēng)多”中窺見(jiàn)作者那因環(huán)境窘迫而自傷遲暮、無(wú)人理解的凄惻苦楚的心境。至此，“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心”也就順理成章了。

蟬（唐李商隱）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

【解析】

李商隱借蟬的處境來(lái)抒寫(xiě)自己的本性清高而孤苦無(wú)告的凄苦之情。“高難飽”和“恨費(fèi)聲”哀中有恨，“疏欲斷”之聲和“碧無(wú)情”之樹(shù)兩兩相對(duì)，無(wú)理反襯，暗表自己的身世遭際。

六、理解詩(shī)歌形象的途徑

一、明確意象，辨析意象的特征、冷暖色調(diào)、季節(jié)色彩、虛實(shí)動(dòng)靜等存在狀態(tài)

二、解讀比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法及托物言志等表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌形象。

三、了解中華民族中的傳統(tǒng)審美心理，熟記一些特殊意象的含義。

四、串連意象，發(fā)揮聯(lián)想想象，整體感知，重視對(duì)抒情主體自身形象的分析。