第二編  第三部分 第十五章  第三節(jié)
 
一、(2010年濟(jì)南統(tǒng)考)閱讀下面的文字，完成1～4題。
默契合作的“黑牡丹”
□ 于麗萍
黑鸛是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴野禽之一，目前的數(shù)量十分稀少。它的外形酷似鶴、鷺，長(zhǎng)嘴長(zhǎng)腿，一對(duì)翅膀豐厚寬大，飛翔起來(lái)顯得極其輕快優(yōu)雅。它是一種大型涉禽，主食小魚、小蝦、蟹、螺和蛇類、蛙類等，白天喜歡在竹木掩映的河溪之畔散步、覓食和小憩，晚上則成群棲息在高高的樹椏上。它體長(zhǎng)1米左右，雄鸛除腹肋部的羽毛是純白色之外，其他與雌鸛一樣，均呈深黑色，并泛出一種濃淡變幻、富麗秀美的紫青色光澤，曾被稱為鳥中的“黑牡丹”。
黑鸛是一種十分友愛(ài)的野生禽類，配偶之間在共同生活中，合作得十分默契，特別是協(xié)力捕魚的情景，表現(xiàn)得淋漓盡致。
在一條清澈見(jiàn)底的小溪中，一對(duì)比翼飛來(lái)的“黑牡丹夫婦”徐徐降落在清流溪畔。個(gè)頭稍矮的雌鸛，首先警覺(jué)地前后掃視一番，就跨入一段較為狹窄的溪中，縮起長(zhǎng)腳，靜靜地佇立著，做好守溪待魚的準(zhǔn)備。個(gè)頭高大的白肋黑鸛，一直用溫柔的朱紅色圓眼，看著雌鸛做好了準(zhǔn)備，便展翅飛到水面較寬的溪水上游，放開兩條健壯的長(zhǎng)腿，使勁撲打著翅翼，快速地從溪中朝下奔去，身后濺起了一道白練，“嘩嘩”地響個(gè)不停。溪中的魚兒，受到雄鸛的驚擾驅(qū)使，無(wú)不驚恐萬(wàn)狀，成群結(jié)隊(duì)地順流逃逸，自然要沖過(guò)雌鸛守著的淺水窄口。于是，恭候在一旁的雌鸛，只需舉“頸”之勞，便可啄住活蹦亂跳的小魚、小蝦，當(dāng)做美味。當(dāng)雌鸛在下游吃飽之后，就會(huì)飛向上游，讓雄鸛去守口，自己到上游趕魚下來(lái)，讓雄鸛也美美地享受一番。
當(dāng)然，除了抓小魚、小蝦當(dāng)“點(diǎn)心”外，“黑牡丹夫婦”還能抓鱔魚當(dāng)“大餐”呢。
生活在水田、沼澤淤泥中的鱔魚，善于拱泥入洞，隱居其中。生性孤癖的鱔魚，只在夜間出來(lái)覓食，白天一般躲著不出來(lái)，對(duì)于涉禽來(lái)說(shuō)，黃鱔的外表溜滑，易于吞吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富、熱能耐久，是難得的美味佳肴。夏秋之交，鱔魚特別肥腴，自然會(huì)成為“黑牡丹夫婦”的捕食對(duì)象。“夫妻”倆成天徜徉在黃鱔出沒(méi)的荒沼野塘中，常以自己的長(zhǎng)喙當(dāng)做犁頭，耐心犁開洞穴，尋找著鱔魚起居留下的蛛絲馬跡。一旦發(fā)現(xiàn)鱔魚的泥穴，雙方就會(huì)輕輕地拍起“翅語(yǔ)”，并配以短促的低叫，示意齊心協(xié)力。于是，兩只黑鸛擺開圍堵的架勢(shì)，輪番對(duì)著泥穴口察看。如發(fā)現(xiàn)成功在望，雄鸛就躍入水中，使勁將長(zhǎng)喙插入泥穴，朝兩邊翻動(dòng)；雌鸛則屏息靜氣地嚴(yán)陣以待，準(zhǔn)備舉喙擒捉受驚逃出來(lái)的鱔魚。由于鱔洞一般都打得很深，很難挖掘，雄鸛經(jīng)常要累得抬頭小憩，只好由雌鸛來(lái)繼續(xù)完成。經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的輪流苦戰(zhàn)，終于逼得鱔魚奪路逃竄。這下子正中“黑牡丹夫婦”的下懷，兩鸛立即伸頸夾擊，將鱔魚擒拿到嘴。
當(dāng)然，這種成功的概率還是很小的，因?yàn)轺X魚也是個(gè)聰明的求生者，常常是“狡兔三窟”。當(dāng)“黑牡丹夫婦”在洞外忙得熱火朝天的時(shí)候，滑溜溜的鱔魚早已悄悄溜走了。“夫妻”倆運(yùn)氣不好，苦苦地折騰了大半天，卻是徒勞無(wú)功。遇到這種情況，雄鸛便顯得暴躁不已，連連仰天長(zhǎng)鳴，并使勁兒用翅膀抽打著水面。雌鸛卻很有耐心，常常柔聲柔氣地應(yīng)答著，緊緊地依偎在“丈夫”的身旁，不停地用翅膀梳理著“丈夫”的羽毛，極力安撫它。經(jīng)過(guò)雌鸛一番安慰，雄鸛的情緒開始穩(wěn)定下來(lái)，恢復(fù)了平靜。接著，就交頭接耳一番，似乎又有了好主意。一會(huì)兒，雙雙展翅飛起，在綠野清流的視野里，兩只優(yōu)雅的“黑牡丹”飛向新的地方。
(選自《科學(xué)之友》2009年第4期)
1．本文第二段在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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【解析】　從內(nèi)容上，文章行文、結(jié)構(gòu)上去分析。
【答案】　緊扣文題，抓住黑鸛特點(diǎn)，概括本文寫作重點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)下文。
2．文章最后一段說(shuō)，“鱔魚也是個(gè)聰明的求生者”，作者為什么這樣說(shuō)？
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【解析】　從后兩段的敘述中總結(jié)提取鱔魚的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都是在說(shuō)明“鱔魚也是個(gè)聰明的求生者”。
【答案】?、禀X魚善于拱泥入洞，隱居其中；②只在夜間出來(lái)覓食，白天一般躲著不出來(lái)；③鱔洞一般都打得很深，很難挖掘；④鱔魚常常是“狡兔三窟”，當(dāng)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)就悄悄溜走。
3．“黑鸛是一種十分友愛(ài)的野生禽類，配偶之間在共同生活中，合作得十分默契”，從全文來(lái)看，黑鸛的“友愛(ài)”和“默契”主要表現(xiàn)在哪些方面？
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【解析】　從“溪中捉魚”“泥中捉鱔”可見(jiàn)其默契；從“溪中捉魚”和“泥中捉鱔”徒勞無(wú)功時(shí)，可見(jiàn)其友愛(ài)。
【答案】?、倌軌蜿P(guān)愛(ài)、理解和體諒對(duì)方，真誠(chéng)為對(duì)方著想。雄鸛總是主動(dòng)承擔(dān)重任，具有奉獻(xiàn)精神。雌鸛也不是坐享其成，而是盡其所能。雙方既分工又合作，齊心協(xié)力，相互配合，輪流上陣，互助互惠，滿足雙方的需求。②注意情感交流。在遇到挫折雄鸛情緒不穩(wěn)定時(shí)，雌鸛理智勸慰、安撫，使其平靜，共同尋找新的起點(diǎn)。
4．作為科普文章，本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)舉例加以賞析(答出兩條即可)。
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【解析】　回答此題，一要說(shuō)出語(yǔ)言特點(diǎn)，二要結(jié)合文本談其表達(dá)作用、效果。
【答案】?、贁M人化。本文把黑鸛比擬成人，按照人物的心理活動(dòng)想像動(dòng)物動(dòng)作的目的，寫得像人那樣有思想、有情感，生動(dòng)活潑，十分親切，富有濃郁的人情味。②強(qiáng)烈的感情色彩。本文字里行間浸透著對(duì)黑鸛默契合作互助友愛(ài)的喜愛(ài)、欣賞、贊美之情。帶有強(qiáng)烈的感情色彩。如“個(gè)頭高大的白肋黑鸛，一直用溫柔的朱紅色圓眼，看著雌鸛做好了準(zhǔn)備”一句中“溫柔”一詞，作者就采用了擬人手法，賦予黑鸛以人的情感，用詞生動(dòng)親切，既寫出了雄黑鸛與“妻子”的友愛(ài)和默契，印證了作者的觀點(diǎn)，又表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)、贊賞之情。③準(zhǔn)確。④生動(dòng)、形象。
二、(2010年廈門質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面的文字，完成5～7題。
福建土樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功
北京時(shí)間2007年1月7日6點(diǎn)30分，從加拿大魁北克市傳來(lái)喜訊，經(jīng)世界遺產(chǎn)大會(huì)表決通過(guò)，“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)又一處世界文化遺產(chǎn)。
列入“世遺”名錄的福建土樓由“六群四樓”共46座土樓組成，包括永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓、振幅樓，南靖坑、河坑土樓群及和責(zé)樓、懷遠(yuǎn)樓，華安大地土樓群。福建土樓是今年中國(guó)唯一的一項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
在福建西部和南部的崇山峻嶺里，隱藏著各式各樣的供人居住的土樓。據(jù)估計(jì)，永定縣有2萬(wàn)多座，南靖、華安等縣有1.5萬(wàn)多座。土樓的出現(xiàn)，緣為千百年前，在蠻荒、動(dòng)亂的年代，福建先民歷盡千辛萬(wàn)苦，南遷落腳福建境內(nèi)，為了抵御匪盜的侵襲和野獸的威脅，他們用當(dāng)?shù)厣?、沙石、竹木將房子夯筑成一個(gè)渾然一體、精巧奇特的龐大建筑，兼具安全防衛(wèi)、通風(fēng)采光、抗震防火、防潮保溫、隔音隔熱、冬暖夏涼等種種功能，是他們生存居住的理想“樂(lè)園”，并以豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的聚居方式、合理的布局與自然環(huán)境相融合的選址理念備受世界矚目。
永定土樓
據(jù)了解，“世遺”土樓中最古老和最年輕的均在永定初溪土樓群。直徑66米的集慶樓已屆600歲“高齡”，直徑31米的善慶樓則剛到“而立之年”。以下是永定樓幾個(gè)最具有代表性，最獨(dú)特的土樓：土樓王子——振成樓、土樓之王——承啟樓、最大方樓——遺經(jīng)樓、仙山樓閣——裕隆樓、布達(dá)拉宮式——奎聚樓、富麗堂皇——福裕樓、袖珍土樓——如升樓、古樸方樓——光裕樓、防震巨堡——環(huán)極樓、秀麗商莊——振福樓、書香門第——衍香樓。其中振成樓、承啟樓、遺經(jīng)樓是永定土樓的代表。
漳州土樓
漳州土樓是福建土樓的重要組成部分，其分布廣闊、類型眾多、數(shù)量驚人、內(nèi)涵豐富，在福建土樓中的價(jià)值地位已獲得一致共識(shí)。成為世界文化遺產(chǎn)地的華安大地土樓群、南靖田螺坑土樓群、河坑土樓群、和責(zé)樓及懷遠(yuǎn)樓即是漳州土樓的典型代表作。華安大地土樓群由二宜樓、南陽(yáng)樓、東陽(yáng)樓組成，其中二宜樓被譽(yù)為“土樓之王”，是福建土樓中綜合價(jià)值最高的單體建筑，也是最早公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的土樓；南靖的田螺坑土樓群由5座土樓組成，如飛碟從天而降，是福建土樓中最富有視覺(jué)沖擊力的土樓群；河坑土樓群的13座土樓錯(cuò)落有致地分布在山谷河道間，構(gòu)成人與自然和諧共存的絕景；和貴樓建在沼澤地上，是建造地質(zhì)最奇特的土樓，懷遠(yuǎn)樓則是最具備崇禮重教等文化內(nèi)涵的土樓。
中國(guó)“福建土樓”申報(bào)“世遺”項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)明顯
對(duì)于中國(guó)此次申報(bào)世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目，國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)、ICOMOS(國(guó)際古跡理事會(huì))中國(guó)委員會(huì)副主席羅哲文此前表示了極大的信心。他認(rèn)為，福建土樓在建筑上是屬于特殊類型，既非漢族風(fēng)格，也非當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，但又非常符合建筑美學(xué)上“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”的三原則。而它的成因則與西晉時(shí)的戰(zhàn)局有關(guān)，“當(dāng)時(shí)著名的歷史事件是‘五胡亂華’，中國(guó)出現(xiàn)了大動(dòng)蕩，以漢族為主的士大夫紛紛南遷，集中至福建、廣東、江西交界地帶，利用當(dāng)?shù)氐牡匦谓ㄖ翗?，以后歷朝歷代遇動(dòng)亂則南遷，都紛紛形成土樓群，同時(shí)也形成特殊的文化現(xiàn)象——客家文化。這里面有一種民族交融，也有一種文化交融。”土樓申遺的優(yōu)勢(shì)還在于地處山區(qū)，保留得相對(duì)完好一些，周圍也沒(méi)有什么高樓和新建筑。
出席“世遺”大會(huì)的專家們指出，“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。土樓文化根植于東方血緣倫理關(guān)系，是聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。
(摘自《福建旅游之窗》，有刪改)
5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是
(　　)
A．本文第一段為新聞的導(dǎo)語(yǔ)部分，交代了“福建土樓”申報(bào)“世遺”獲得通過(guò)的時(shí)間、地點(diǎn)等新聞核心事件，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，內(nèi)容精煉。
B．本文主體部分由四個(gè)小標(biāo)題構(gòu)成，從內(nèi)容上看，可分為三部分，分別介紹了土樓的源起、土樓的組成和土樓的優(yōu)勢(shì)所在。
C．新聞結(jié)尾一段提及福建土樓具有“普遍而杰出的價(jià)值”，可以理解為“福建土樓”在建筑藝術(shù)方面的杰出價(jià)值值得在國(guó)內(nèi)推廣。
D．本文花了很大的篇幅分別介紹了“永定土樓”和“漳州土樓”，并詳細(xì)分析了兩者的本質(zhì)區(qū)別：前者歷史悠久，后者規(guī)模宏大。
E．本文多次引用國(guó)內(nèi)外專家對(duì)土樓的評(píng)價(jià)，目的是突出“福建土樓”的價(jià)值：當(dāng)之無(wú)愧的建筑藝術(shù)瑰寶，名副其實(shí)的世界文化遺產(chǎn)。
【解析】　C項(xiàng)，文中沒(méi)有“值得在國(guó)內(nèi)推廣”的信息。D項(xiàng)，文中沒(méi)有“詳細(xì)分析了兩者的本質(zhì)區(qū)別”。
【答案】　CD
6．“在福建西部和南部的崇山峻嶺里”為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的土樓？請(qǐng)分點(diǎn)概括。
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【解析】　可直接從文章第三段所包含的信息中概括本題的答案。
【答案】?、俑＝ㄏ让衲线w，充分利用地形和當(dāng)?shù)夭馁|(zhì)建筑居室，聚族而居；②為了抵御匪盜的侵襲和野獸的威脅。
7．人們都說(shuō)建筑是凝固的歷史。有人據(jù)此盛贊“福建土樓”為“獨(dú)特的東方古城堡”，你同意這種贊譽(yù)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?不超過(guò)120字)
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【解析】　根據(jù)文本內(nèi)容，談自己的看法。屬開放性試題，言之成理或自圓其說(shuō)即可。
【答案】　同意。“福建土樓”歷史悠久，它的成因可上溯到西晉年間，且根植于東方血緣倫理關(guān)系，是聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證。它由“六群四樓”共46座土樓組成，規(guī)模宏大，兼具有安全防衛(wèi)功能，保留相對(duì)完好，是世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑群。
三、(2010年江蘇啟東中學(xué)檢測(cè))閱讀下面的文字，完成8～10題。
湖畔的珍珠
□ 蘭守亭
梭羅的思想、行為對(duì)美國(guó)社會(huì)影響很大，他的生平簡(jiǎn)單卻耐人尋味。1817年7月12日梭羅生于康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838年回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年。他于1841年住到了大作家、思想家愛(ài)默生的家里，當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作。1845年3月，他向《小婦人》的作者奧爾科特借了一柄斧頭，孤身一人跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍柴，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋里住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。
在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年他才回到康科德城。1854年，梭羅的《瓦爾登湖》出版，該書記錄了他在瓦爾登湖畔度過(guò)的這一段隱居生活。此書已經(jīng)出現(xiàn)了兩百多個(gè)版本，被譯成許多國(guó)家的文字。梭羅于1862年病逝，年僅44歲。
梭羅對(duì)工業(yè)文明和喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始、平淡的自然生活，適宜人們?cè)谄渲羞M(jìn)行觀察、思考和寫作。梭羅在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他深刻的思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他心里的呼聲?！锻郀柕呛酚纱吮徽J(rèn)為是一本寂寞、恬靜、智慧的書，在“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書”中位居榜首。
在許多人看來(lái)，梭羅落落寡合，喜歡孤身獨(dú)處。如果僅僅是這樣認(rèn)為，也許是對(duì)他的曲解。梭羅到瓦爾登湖邊的山林中居住，不是避世，不是隱居。他反對(duì)過(guò)美國(guó)的奴隸制度，反對(duì)過(guò)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略，他倡導(dǎo)過(guò)“公民的不服從”的思想，他曾因拒絕交稅而坐過(guò)監(jiān)獄，單從這些就可看出他也是積極走向人生的。
梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過(guò)簡(jiǎn)樸生活，這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。他并不在意某一種外在的生活方式，他只是想生活得隨便、簡(jiǎn)單、自在。想到瓦爾登湖邊的山林中時(shí)，他就來(lái)了，覺(jué)得住夠了時(shí)，就又走了，沒(méi)有任何的偽飾和造作。
8．下列有關(guān)梭羅和《瓦爾登湖》的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(　　)
A．作者說(shuō)梭羅的生平“耐人尋味”，是強(qiáng)調(diào)梭羅一生的追求值得人們仔細(xì)體會(huì)。
B．梭羅嘗試寫作是受到愛(ài)默生和奧爾科特的影響。
C．梭羅到瓦爾登湖獨(dú)居就是為了安心寫作《瓦爾登湖》。
D．《瓦爾登湖》在“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書”中位居榜首，這表明美國(guó)人喜愛(ài)獨(dú)處的生活方式。
【解析】　B項(xiàng)，文中沒(méi)有關(guān)于奧爾科特是否對(duì)梭羅有影響的信息。C項(xiàng)，梭羅獨(dú)居的目的是要找一處僻靜之地靜靜地思考人生，而非寫作。D項(xiàng)完全是無(wú)中生有。
【答案】　A
9．為什么說(shuō)《瓦爾登湖》是“一本寂寞、恬靜、智慧的書”？請(qǐng)聯(lián)系全文回答。
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【解析】　本題考查考生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。對(duì)于《瓦爾登湖》這本書，這句話用了三個(gè)詞來(lái)概括，回答時(shí)必須抓住這三個(gè)詞，但需注意的是，這三個(gè)詞修飾的是這本書，而不是梭羅本人。書的寂寞源于人們的不理解，它的恬靜和智慧則源于書的內(nèi)容。
【答案】　①很多人對(duì)梭羅存在著曲解，自然也不是真正理解《瓦爾登湖》，因此它是寂寞的；②《瓦爾登湖》記錄的簡(jiǎn)單淳樸的生活，能讓人享受到內(nèi)心的輕松和愉悅，所以是恬靜的；③《瓦爾登湖》記錄的是梭羅在孤獨(dú)中對(duì)人生進(jìn)行的思考和探索，所以是智慧的。
10．梭羅在瓦爾登湖畔獨(dú)居與中國(guó)古代文人的隱居是否相同？為什么？請(qǐng)聯(lián)系全文回答。
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【解析】　本題考查考生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?；卮疬@道題時(shí)要真正理解梭羅，理解他到瓦爾登湖邊獨(dú)居的真實(shí)目的。文章倒數(shù)第二段有作者認(rèn)為他“不是避世，不是隱居”的直接原因，概括時(shí)不要抄錄原文；另外，最后一段對(duì)梭羅隱居的意義表達(dá)得非常清楚，答題時(shí)可作參考。
【答案】　不同。中國(guó)古代文人的隱居是避世的，而梭羅不是，他選擇獨(dú)居，只是將時(shí)間騰出來(lái)深刻思考，品味人生；他積極參加社會(huì)活動(dòng)，是積極走向人生的；這種簡(jiǎn)樸的生活，是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。