關(guān)鍵詞：音樂(lè)教師,多元化素質(zhì),文化底蘊(yùn)

    經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的安定，為21世紀(jì)高校音樂(lè)教師奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。同時(shí)，又賦予了這個(gè)時(shí)期的高校音樂(lè)教師以新的任務(wù)和使命，推動(dòng)并促進(jìn)其不斷地向全新的方向邁進(jìn)。隨著社會(huì)各界對(duì)音樂(lè)的重視程度加深，對(duì)音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越支持，這個(gè)時(shí)期的高校音樂(lè)教師肩上的擔(dān)子也愈來(lái)愈重。我們教授的對(duì)象主要是未來(lái)的中小學(xué)教師，教學(xué)的目的是使他們用音樂(lè)影響下一代，使下一代能夠茁壯成長(zhǎng)。為此，我們應(yīng)該不斷地進(jìn)行研究和思考———應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)和能力才是一名合格的高校音樂(lè)教師？當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論哪行哪業(yè)只懂一兩樣知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校音樂(lè)教師更需要具備多重能力和多重知識(shí)，這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需求。下面對(duì)高校音樂(lè)教師所應(yīng)具備的素質(zhì)作分析，以使其進(jìn)一步完善。

    一、先進(jìn)的科學(xué)理念和優(yōu)良的思想道德修養(yǎng)

    音樂(lè)教育的現(xiàn)代化首先必須從觀念的現(xiàn)代化開(kāi)始。教育觀念包含很多方面，如教育的目標(biāo)、教育的功能等。教育絕不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的過(guò)程。其實(shí)，在我國(guó)的主要教育改革中，基本觀念發(fā)生過(guò)兩次變化：一次是從灌輸式教育轉(zhuǎn)變成園丁式教育；一次是從園丁式教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣魇浇逃?。社?huì)音樂(lè)生活最大的變化，就是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得音樂(lè)音響制品的空前傳播成為可能。因?yàn)檫@種變化，音樂(lè)教師在上個(gè)世紀(jì)初所處的那種壟斷音樂(lè)資源的地位發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn)，那種學(xué)生只有到音樂(lè)教室才能聽(tīng)到音樂(lè)的現(xiàn)象再也不存在了，現(xiàn)在的學(xué)生在走進(jìn)音樂(lè)教室之前，不僅已經(jīng)接觸了大量的音樂(lè)，而且在一定程度上已經(jīng)形成了自己的音樂(lè)審美趣味和修養(yǎng)。音樂(lè)教師必須意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)的使命必須發(fā)生變化：音樂(lè)教師必須從一個(gè)音樂(lè)知識(shí)技能的傳授者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生音樂(lè)生活的指導(dǎo)者，真正深入地和學(xué)生對(duì)話和交流，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)建屬于他們自己的音樂(lè)生活。僅就這一點(diǎn)而言，灌輸式和園丁式的教育觀都不足以為音樂(lè)教育奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，只有樹(shù)立交流式的音樂(lè)教育觀念，教師才能使自己的音樂(lè)世界與學(xué)生的音樂(lè)世界碰撞、交融，創(chuàng)造新世紀(jì)的音樂(lè)世界。為人師表，做學(xué)生的表率和楷模，是為師之道的根本。教師的一言一行、一顰一笑，很可能會(huì)給學(xué)生以難忘的印象，會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生無(wú)法估量的思想道德教化作用。這種影響可能是正確的、積極的，也可能是負(fù)面的、消極的，其區(qū)別在于教師本身思想道德修養(yǎng)的優(yōu)劣。音樂(lè)教師必須明確地認(rèn)識(shí)到自己首先是“教師”，而后才是“音樂(lè)”，教書(shū)育人是教師的天職，音樂(lè)教師更是如此。音樂(lè)教師的審美觀首先要符合一個(gè)教師的道德審美標(biāo)準(zhǔn)，包括教師的著裝打扮、語(yǔ)言行為，人生觀、價(jià)值觀，等等。

    二、深厚的文化底蘊(yùn)

    音樂(lè)是藝術(shù)，是一門(mén)人文學(xué)科，是一種人類(lèi)文化現(xiàn)象。在音樂(lè)課堂上不僅僅涉及音樂(lè)，還關(guān)聯(lián)到更多的學(xué)科，比如繪畫(huà)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、歷史、地理等。音樂(lè)有色彩和明暗，繪畫(huà)、詩(shī)歌中也講究節(jié)奏與韻律，音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展有歷史的背景，有地域的區(qū)別，等等，這就要求音樂(lè)老師具備廣泛的文化藝術(shù)素養(yǎng)。音樂(lè)教師如果缺乏各門(mén)相關(guān)學(xué)科的素養(yǎng)，就必然很難滿足和完成對(duì)于學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美素質(zhì)教育的要求，甚至?xí)绊懡虒W(xué)。我有一次聽(tīng)一位老師的課，在聽(tīng)完《梁?！分?#8220;長(zhǎng)亭惜別”這段音樂(lè)后，老師請(qǐng)同學(xué)們談一談對(duì)這段音樂(lè)感覺(jué)，有個(gè)學(xué)生就用了李清照的一首詞來(lái)描繪自己聽(tīng)后的感受，老師聽(tīng)后很高興，就問(wèn)：是誰(shuí)的詩(shī)？請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)一遍。老師的這種興奮讓學(xué)生感到很失望，同學(xué)們都知道這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的，而且都能背下來(lái)，但是老師并不太清楚，這樣讓學(xué)生覺(jué)得老師的文學(xué)素養(yǎng)很低。這里所說(shuō)的文化素養(yǎng)不是要求你很深入地研究其文化藝術(shù)的內(nèi)涵和深邃，但一般常識(shí)性的東西一定要知道。老師具備一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)就會(huì)在上課時(shí)海闊天空、得心應(yīng)手。我國(guó)教育家李叔同從小多才多藝，后赴日本學(xué)習(xí)音樂(lè)和美術(shù)，但他的文學(xué)功底也很令人欽佩，所以，他曾在浙江師范教學(xué)期間深受學(xué)生們的喜愛(ài)，在那個(gè)“藝術(shù)課程”不被重視的年代，李叔同以他淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)為后人留下了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，也教會(huì)了我們，教師一定要具備多方面的知識(shí)來(lái)充實(shí)和完善自己。

    三、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底

    光說(shuō)不練是假把式，邊說(shuō)邊練才是真把式。高校音樂(lè)教師沒(méi)有一門(mén)拿得出手的真功夫是不配做教師的。扎實(shí)的基本功會(huì)直接影響上課的質(zhì)量和科研成果。試想，沒(méi)有認(rèn)真彈過(guò)某個(gè)作品，就像沒(méi)讀過(guò)文章就去談其寫(xiě)得好壞一樣，那就是無(wú)稽之談，無(wú)實(shí)質(zhì)性意義。當(dāng)然，我所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)功底不僅僅是專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還有與之相關(guān)的樂(lè)理、和聲、曲式、音樂(lè)史等，都是需要過(guò)硬的能力，才能夠適應(yīng)這份工作。教師要將自己所學(xué)知識(shí)有效地傳授給學(xué)生，無(wú)論是哪一個(gè)學(xué)科的教師，教師的組織、誘導(dǎo)、平等參與、與學(xué)生交流等都要依靠語(yǔ)言，語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)的語(yǔ)言需要科學(xué)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、鮮明和生動(dòng)。音樂(lè)教師除了要具有邏輯性和啟發(fā)性以外，更應(yīng)該具備語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。課堂氣氛是教師制造的，這個(gè)制造氣氛在很大程度上取決于語(yǔ)言，同樣的一句話用不同的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出來(lái)會(huì)產(chǎn)生不同的效果，音樂(lè)老師要善于用語(yǔ)言表情達(dá)意，在音樂(lè)課上要善于用極富魅力的語(yǔ)言吸引孩子們，抓住他們的心。因此，我認(rèn)為語(yǔ)言的表達(dá)能力也應(yīng)算作基本功的一種。

    四、實(shí)現(xiàn)實(shí)踐—理論—實(shí)踐的循環(huán)蛻變

    以上三點(diǎn)是很多人老話長(zhǎng)談的問(wèn)題，我認(rèn)為，理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合才是音樂(lè)教育發(fā)展的硬道理。理論來(lái)源于實(shí)踐高于實(shí)踐，但必須接受實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。在實(shí)踐和理論的關(guān)系問(wèn)題上，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的起點(diǎn)和終點(diǎn)，實(shí)踐對(duì)理論起決定性作用；理論是實(shí)踐的總結(jié)與提煉，是進(jìn)一步指導(dǎo)我們實(shí)踐的思想路線，理論為實(shí)踐服務(wù)，為實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。這次來(lái)到首師大進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我深有體會(huì)的是，我們這些工作過(guò)又重新來(lái)上學(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和熱情都空前高漲，比讀本科時(shí)更知道要學(xué)些什么和怎么去學(xué)，我覺(jué)得這本身就是一個(gè)進(jìn)步。我們知道過(guò)去書(shū)本中學(xué)到的知識(shí)什么能用上，什么用得比較少，什么該加強(qiáng)，什么該交流，什么是學(xué)術(shù)空白，等等，心中的許多不解和疑慮也在隨著學(xué)習(xí)的深入慢慢解開(kāi)，進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為理論。當(dāng)我們?cè)僖淮瓮度氲焦ぷ髦袝r(shí)就會(huì)更加大膽地創(chuàng)新和豐富教學(xué)。前一段時(shí)間，我們聽(tīng)了大四學(xué)生的試講，覺(jué)得他們的唯一遺憾是不知怎樣把滿肚子的理論知識(shí)掏給學(xué)生，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而我們則因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離學(xué)校和書(shū)本，表達(dá)不夠科學(xué)和具體。記得有一次和同班同學(xué)探討問(wèn)題音樂(lè)，我對(duì)“歌詞”是否屬于音樂(lè)這一問(wèn)題感到不解，去詢(xún)問(wèn)主修聲樂(lè)的同學(xué)，她們只是說(shuō)屬于，但說(shuō)不出任何理由，毫無(wú)說(shuō)服力，最后我在上課聽(tīng)講和翻閱資料才了解到歌詞是音樂(lè)的表現(xiàn)手段之一，屬于音樂(lè)。因此，只有理論沒(méi)有實(shí)踐是不行的，只有實(shí)踐沒(méi)理論也是行不通的。音樂(lè)教師必須學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能是一名合格的音樂(lè)教師。