 夜讀《西游記》，非 常羨慕孫悟空擁有一雙能識(shí)別妖魔鬼怪的火眼金睛。因?yàn)樯钤谝粋€(gè)世風(fēng)日下、道德淪喪的時(shí)代，善惡真?zhèn)坞y辨，一個(gè)人如果沒(méi)有理智清醒的頭腦，就很容易人云亦 云，隨波逐流，失去辨別真假的能力。而沒(méi)有辨別真假的智慧，就很容易被邪惡而動(dòng)聽(tīng)的謊言所迷惑，在大是大非面前難以決定何去何從。  “不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”出自宋朝王安石的〈登飛來(lái)峰〉。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，盡管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它擋住我的眼睛。因?yàn)橹灰歉呔湍芡h(yuǎn)，現(xiàn)在我站在塔的最高層頂。全詩(shī)為“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。” 第一句“飛來(lái)峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的“聞?wù)f”，就是“聽(tīng)說(shuō)”。作者說(shuō)：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每 天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。第三、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線遮住。 “不畏浮云遮望眼”這句詩(shī)看上去似無(wú)深意，其實(shí)是運(yùn)用了歷史典故。西漢的文人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽 (陸賈；《新語(yǔ)．慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”)。唐朝的大詩(shī)人李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”(見(jiàn)〈登金陵鳳 凰臺(tái)〉)意思說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡摺?br> 飛來(lái)峰即杭州西湖的靈鷲峰，相傳東晉咸和年間，天竺僧人慧理登此山，嘆曰：“此是中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)？”因號(hào)其峰曰“飛來(lái)”。西元 1050年，王安石（1021— 1086）年近30歲，在任浙江鄞縣知縣期間已曾局部實(shí)踐青苗改革，后屆滿回江西臨川的路上登飛來(lái)峰作此詩(shī)。在雞鳴五更，海上日升時(shí)，慨嘆“不畏浮云遮望 眼”，一方面正視政治改革的掣肘和自身的孤絕，另一方面又樂(lè)觀地瞻望前景，自然比李白〈登金陵鳳凰臺(tái)〉中“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”更勝一籌，與 詩(shī)圣杜甫〈望岳〉中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境非常相似，與唐朝詩(shī)人王之渙的〈登鸛雀樓〉詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”有著異曲同工之妙。  圖文：網(wǎng)絡(luò)，誠(chéng)謝原作者！ |
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