——2005中國(guó)（深圳）歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)高峰論壇暨國(guó)際品牌·設(shè)計(jì)商年展前瞻之二

　　建筑設(shè)計(jì)，一個(gè)被賦予太多想象空間的概念，悄然充斥在現(xiàn)代都市中每一個(gè)角落。建筑設(shè)計(jì)絕不僅僅是在蓋房造屋，建筑設(shè)計(jì)可以使建筑提高到藝術(shù)的層面。然而建筑設(shè)計(jì)最重要的還是設(shè)計(jì)人的生活。 人的欲望需求是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)平衡的，需要通過(guò)建筑設(shè)計(jì)來(lái)滿足這些潛在意識(shí)的情感趨向，在人的內(nèi)心產(chǎn)生深層次共鳴。沒(méi)有人，就沒(méi)有建筑。甚至建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)該是社會(huì)的縮影，時(shí)代的載體，從哲學(xué)角度運(yùn)用建筑語(yǔ)言進(jìn)行思考，那么建筑本身就成為一種歷史。

當(dāng)設(shè)計(jì)成為一種建筑習(xí)慣

　　建筑始終是一個(gè)由三維空間構(gòu)成的對(duì)象物體，空間本身是它的核心內(nèi)容。也正是因?yàn)槿绱?，?duì)建筑好壞的評(píng)價(jià)不能僅僅依靠那些外在的膚淺勾劃，或是一些裝飾圖案來(lái)進(jìn)行判斷，這樣做也是無(wú)法理解真正的建筑精髓。建筑設(shè)計(jì)最重要的意義是在設(shè)計(jì)生活，充分尊重并影響人的生活方式，讓建筑成為人日常生活中的一種習(xí)慣。最終建筑與人相互融合，形成一種微妙的關(guān)系。建筑會(huì)有人的性格，人的生活也會(huì)被建筑設(shè)計(jì)所影響。

　　建筑是人生活的場(chǎng)所，是人們生活方式的反映。因此，建筑應(yīng)該反映人的意識(shí)，建筑的主體也是人?？墒侨说囊庾R(shí)非常復(fù)雜，而且深深烙上時(shí)代的印跡。因此，建筑也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)。故可以簡(jiǎn)單地表述為，建筑是一定時(shí)期的人們的生活方式。如日本著名建筑設(shè)計(jì)師黑川紀(jì)章，他的共生理論，以及較早時(shí)期的新陳代謝理論，都是基于對(duì)人生活方式的思考而融入于建筑設(shè)計(jì)的思想。

用思想哲理性雕刻生活

　　從更高的層次看，建筑還應(yīng)該是社會(huì)的縮影，歷史的載體，應(yīng)從哲學(xué)角度運(yùn)用建筑語(yǔ)言進(jìn)行思考。全球僅存的名勝古跡，往往會(huì)令人感慨于其記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，見(jiàn)證了它所處時(shí)代的人文精神。建筑的魅力，從一定意義上說(shuō)，是它較為久遠(yuǎn)地穿梭了時(shí)間的隧道，而成為后世景仰的對(duì)象。在古埃及的金字塔前，能感受超越時(shí)間的沉重與靜謐；巴黎圣母院給人的則是至高無(wú)上的純潔與神圣；北京四合院，傳遞一種古老而厚重的中國(guó)式家庭觀念；而上海的里弄，是在訴說(shuō)中國(guó)近代化過(guò)程中，城市化、商品化的密集居住理念。這才是建筑的無(wú)窮魅力所在。

　　因此，真正頂級(jí)的建筑設(shè)計(jì)需要抱著一種哲學(xué)的眼光，辨證地思考建筑與生活之間的關(guān)系，并放在一個(gè)大的時(shí)代背景下，細(xì)細(xì)品味時(shí)代在建筑身上留下的深刻印記，讓建筑本身成為時(shí)代的見(jiàn)證和思考者。在當(dāng)前中國(guó)，也有一個(gè)選題是有可能成就時(shí)代建筑見(jiàn)證的，那就是思考出一種漂亮的解決方式去引導(dǎo)中國(guó)中小城鎮(zhèn)居民的居住形式，這將孕育出本土的大師級(jí)作品。

本土設(shè)計(jì)蛻變始于交流

　　深圳的建筑設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)人居生活的完善、革新和進(jìn)步依然是其他城市無(wú)法比擬的，深圳建筑仍然在不斷革新中擔(dān)當(dāng)中國(guó)人居建設(shè)的導(dǎo)向。當(dāng)今的深圳住宅建設(shè)仍然一如既往地以滿足置業(yè)者需求、滿足市場(chǎng)需求為最終目的，并在空間、戶型、園林、材料和建筑概念、居住觀念等方面不斷取得突破。北美簡(jiǎn)約式休閑風(fēng)格的心海伽藍(lán)，強(qiáng)調(diào)“私家”概念、極富親和力的中旅國(guó)際公館，強(qiáng)調(diào)環(huán)境素質(zhì)、居住品位的鼎太風(fēng)華，體現(xiàn)核心建筑決策力的卓越時(shí)代廣場(chǎng)，吸取歐洲中心城區(qū)模式的鴻榮源·尚都，提倡英國(guó)生活風(fēng)情的東部英郡年華，營(yíng)造“理想摩卡鎮(zhèn)”的佳兆業(yè)·可園等等，都代表了深圳建筑設(shè)計(jì)，尤其是住宅設(shè)計(jì)的最高水準(zhǔn)。

　　2005年10月25日－28日在深圳會(huì)展中心隆重登場(chǎng)的歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)高峰論壇暨國(guó)際品牌·設(shè)計(jì)商年展，是深圳乃至中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)接軌全球的又一個(gè)契機(jī)。菲利浦·斯塔克（PhilippeStarck）、包豪斯碩果僅存之一的代表人彼德（PetterRaccak）、澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)大師馬克·紐森（MarcNewson）、著名建筑大師瑞姆·庫(kù)哈斯（RemKoolhaus）等，都將在高峰論壇上暢談他們的設(shè)計(jì)理念，與眾多設(shè)計(jì)師和廠商交流建筑設(shè)計(jì)的心得。這無(wú)疑將迎來(lái)一次中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的重新審視與定位。因此，我們完全有理由期待未來(lái)中國(guó)建筑大師經(jīng)典作品的面世。