鄭板橋畢一生之修煉，經(jīng)一生之世故，給后人留下了四個(gè)似歪似斜，似圓而方的大字：“難得糊涂”。此“糊涂”之所以“難得”，實(shí)在是需要一定的修養(yǎng)，更需要足夠的雅量，不經(jīng)人生幾難幾劫幾番磨礪，是難以體驗(yàn)其個(gè)中滋味的。

生活的錯(cuò)綜復(fù)雜和生活中千絲萬縷的糾纏，需要花費(fèi)一生的精力和時(shí)間去感悟，去體味。在這個(gè)世界上，我們常聽到太多的牢騷，看到太多的精明和算計(jì)。然如《紅樓夢》中所言，“機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命”，這些人往往因?yàn)樘?，太過算計(jì)而飽受生活之累。

誠然，大凡事業(yè)的成功，都因過人的聰明才智，但如若不論大事小事，凡事都要斤斤計(jì)較，凡事都要較勁認(rèn)真，不僅會(huì)徒增煩惱，說不定還會(huì)聰明反被聰明誤。單純的生命是一種回到生命原始狀態(tài)的生命，它不加修飾，不加做作，展現(xiàn)的是一種純?nèi)坏恼鎸?shí)。生活原本很簡單，是我們計(jì)劃的過于復(fù)雜。對于仁者見仁，智者見智的東西，非要探個(gè)究竟，非要搞明白個(gè)理所當(dāng)然。對那些雞毛蒜皮，無關(guān)緊要的小事，對那些浮云一般的功名利祿，攥住不放。其實(shí)，生命賦予我們的時(shí)間很有限，我們都是極其普通的人，盡心盡力做好每一件事情，就是自己對自己負(fù)責(zé)，就是自己對得起自己了。不要隨時(shí)都要對自己發(fā)問：我的所作所為別人會(huì)接受嗎？我萬一傷了人家的心怎么辦？我的能力會(huì)不會(huì)比別人差呢？別人會(huì)怎樣看待自己或評價(jià)自己呢？太多的為什么，把自己也問糊涂了。有些事情，比如先有雞還是先有蛋的問題，沒有必要去較真，沒有必要去問為什么。存在就有理由，使一切都變得有因有果，這也許就是一種“禪意”吧。

從人的本質(zhì)愿望上來講，人總是趣樂避苦的，因?yàn)橥纯嗟拇_讓人不好受。但我們畢竟不是生活在極樂世界，現(xiàn)實(shí)充滿了艱辛，充滿了失敗，充滿了痛苦。我們注定了必須以“日出而作，日落而息”的代價(jià)來提取快樂。我們知道，生命里不是沒有痛苦，但有痛苦也一笑置之；生命里不是沒有失望，但有失望也隨它而去；生命里不是沒有委屈，但有委屈也不放在心上。我越來越理解為什么童年的童稚往往會(huì)成為人們?nèi)蘸笥H切而溫馨的回憶。童年的單純，隨著自己的漸漸成熟，終將告別。然而，告別了童年。也就告別了但單純。告別了媽媽柔柔的愛，告別了夢中甜蜜的囈語，告別了蕩秋千時(shí)快樂的時(shí)光，告別了花叢中撲蝶的笑聲，告別了不用虛偽掩飾自己的真實(shí)。由此看來，煩惱和痛苦，只不過是成人的游戲。

當(dāng)然，“難得糊涂”并非真的糊里糊涂，更不是消極無能的借口。所謂的糊涂，只是要求我們換一個(gè)角度，冷靜的觀察世界，觀察生活，從中獲得一份清醒，獲得一份超世俗、超功利的達(dá)觀與從容。

大事講原則，小事可糊涂。正所謂有所為有所不為，以無為的心態(tài)對待有為的生活，這樣的“糊涂”才是真正的大徹大悟，才最為“難得”。