清代的趙翼是個著名的史學家、文學家，也是個詩人，他寫有五首《論詩》，想通過這五首詩，闡釋自己的文學創(chuàng)作態(tài)度。

　　滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。

　　預支五百年新意，到了千年又覺陳。

　　李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

　　江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

　　只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

　　矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

　　少時學語苦難圓，只道工夫半未全。

　　到老始知非力取，三分人事七分天。

　　詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。

　　熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

　　這五首詩中，萬口傳誦的是"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年"。這首《論詩》流傳極廣，影響極大，得到了許多人的贊許，被稱為"反對泥古的文學理論"。趙翼說的這些對不對呢?不對。如果我們真的相信趙翼的說法，那可就麻煩了。

　　首先，"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮"就不是事實，李白、杜甫的詩篇，在趙翼的時代，并沒有失去它的魅力。清代有許多贊美李白、杜甫詩作的人，就是到了現(xiàn)在，到了21世紀，李白仍然是李白，杜甫仍然是杜甫，他們二人在詩界的位置仍然不可動搖，仍然沒有人可以取代。李白的詩、杜甫的詩，在今天讀來還是那樣的新鮮，那樣的意味無窮。

　　千年前的李白、杜甫是這樣，李杜之前的《詩經(jīng)》、《離騷》也是這樣。中國是這樣，外國也是這樣，古代希臘的《荷馬史詩》、莎士比亞的《哈姆雷特》，并沒有因為時間而削減了它們的光輝，它們依然在文學的天空閃耀著奪目光彩。

　　世界并沒有因為有了新一代而放棄李白、杜甫、荷馬、莎士比亞與歌德，我們的孩子仍然是從他們這些人的作品開始接觸文學的。

　　"江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年"，不能說不是一個真理，但是這個真理只適用于皇帝輪流做，今日到我家，卻不適用于文學。文學的歷史不會因為后代有人才出而改寫。"詩圣"李白獨領風騷已經(jīng)過千年了，趙翼說的"風騷"，就是到了今天，"風"還是《國風》之風，"騷"還是屈原的《離騷》，怎能說是"各領風騷數(shù)百年"呢?

　　趙翼這么一個明白人為什么要這樣說呢?趙翼原本的意思是，文學創(chuàng)作不可以機械地模擬前人，要敢于否定古人，敢于創(chuàng)新，但是他的話說過了頭，走了極端。切不可依趙翼的《論詩》看詩，但要依趙翼的思想寫詩。