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　　陳曹倩，中國女紅坊創(chuàng)辦人，香港“母親的藝術(shù)”基金會(huì)董事長，臺(tái)北市“母親的藝術(shù)”發(fā)展協(xié)會(huì)理事長。１９９６年，陳曹倩創(chuàng)立了中國女紅坊，設(shè)立刺繡、拼布和貼布縫等針線課程。１９９８年，陳曹倩在臺(tái)北第一次舉辦《母親的藝術(shù)——中國女紅文化展》，引起巨大的轟動(dòng)。此后，致力于女紅文化的推廣。

　　作為寧波市江北區(qū)首屆“中華慈孝節(jié)”活動(dòng)的組成部分之一，“母親的藝術(shù)展館”于１０月２７日上午在全國重點(diǎn)文保單位——慈城“馮岳彩繪臺(tái)門”舉行簡約的開館儀式并向游客開放，展覽預(yù)期到１２月２７日結(jié)束。展館分成漢聲·母親剪紙館、陳曹倩·中國女紅館、陳夏生·中國結(jié)館、粘碧華·中國刺繡館、吳元新·織染館。

　　本報(bào)記者 陳曉旻

　　記者：陳女士，這個(gè)展覽為什么叫“母親的藝術(shù)”呢？展出的東西有哪些特別值得推介給讀者的呢？

　　陳曹倩：我們之所以叫“母親的藝術(shù)”，是因?yàn)槟笎凼桥t的一個(gè)重要來源。比如傳統(tǒng)的“百衲被”，是媽媽在生下小孩后，到左鄰右舍索取小塊布頭拼湊成被子，這個(gè)小孩就等于得到了大家的祝福。我自己是５個(gè)孩子的母親，也有這樣的體驗(yàn)，母親就像空氣一樣，平常的時(shí)候你不會(huì)覺得，但一旦這個(gè)空氣沒有了，你就會(huì)覺得窒息，這個(gè)主題是對(duì)母親的一種致敬。

　　這次的展出分四個(gè)場景——待嫁女兒心；婚慶；喜獲麟兒；家居的生活。這四個(gè)場景囊括了一個(gè)女人的一生，與每個(gè)場景相對(duì)應(yīng)的都有切合主題的作品，待嫁閨女時(shí)準(zhǔn)備的嫁妝，結(jié)婚時(shí)穿的喜服，孩子的衣服鞋帽，玩具尤其是虎偶及在以后生活中的布置。另外我們有女紅創(chuàng)新區(qū)、歷史區(qū)、教學(xué)區(qū)。

　　記者：這讓我們想起孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸……”在慈城“馮岳彩繪臺(tái)門”展出的效果如何？

　　陳曹倩：是的，母親的藝術(shù)是愛的傳承。女紅坊希望把做布藝的傳承和精神，以及這十幾年的經(jīng)驗(yàn)和文化延續(xù)下去，好好地保存和發(fā)展。選擇慈城是一種機(jī)緣。一般的展覽被提供的場地都是像畫廊般的空間。但是在慈城，它不僅有傳統(tǒng)的建筑還有一些人文底蘊(yùn)。剛好慈城又在舉辦“慈孝文化節(jié)”，有非常好的文化傳統(tǒng)和氛圍，而且慈城本身作為古城保存下來的這些建筑上的圖案多半是有意義的。而“中國女紅坊”研發(fā)的教學(xué)系統(tǒng)中的拼布藝術(shù)是以中國自己傳統(tǒng)圖案為元素，這些圖案可能來自各種傳統(tǒng)文化，如其中建筑就是一種。

　　記者：您是研究生物學(xué)的博士，從小接受的是西方文化，而且出自一個(gè)大家庭，對(duì)于轉(zhuǎn)身做這個(gè)事情的契機(jī)來自哪兒呢？

　　陳曹倩：我在香港長大、在美國讀書，完全是一個(gè)都市女性。從小沒有接觸過鄉(xiāng)村，為什么我會(huì)對(duì)民間的女紅那么感興趣？我想，這份興趣是源于感動(dòng)。女紅，小到荷包、鞋帽，大到衣服、被子，都是出自媽媽之手。媽媽們都沒有接受過正規(guī)的藝術(shù)培訓(xùn)，她們的老師就是自己的媽媽。在做女紅的過程中，一針一線都凝聚了她們的愛心，一圖一字都寄托了她們的期望。正所謂“圖必有意，意必吉祥”。

　　以前，織布、染布都是媽媽自己做的。裁衣服剩下的布不舍得丟，就被集中在一個(gè)小籃子里。一有時(shí)間，媽媽就會(huì)把它們拿出來接縫，過不多久又是一大塊布了。這體現(xiàn)了媽媽節(jié)儉的美德。

　　母親的偉大讓我深深感動(dòng)。１０年前，我開始把推廣“女紅——母親的藝術(shù)”作為自己的使命。這次來寧波辦展，我就是希望能把母親做的女紅、母親的心、母親的偉大展示給大家。既然以前的母親能夠花那么多的精力來照顧家，現(xiàn)在的母親是不是也可以多用一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間、一點(diǎn)點(diǎn)的愛心來照顧自己的家？    

　　現(xiàn)在，大家都住在公寓里，忙于工作，隔壁鄰居是誰都不認(rèn)識(shí)。如果我們能在社區(qū)里發(fā)動(dòng)起來，為自己家剛出生的小孩去鄰家要塊碎布，再把它接起來，這不僅是對(duì)孩子的祝福，鄰里間的感情也會(huì)更加友好。

　　提到女紅，很多人都會(huì)抱怨：現(xiàn)在的工作節(jié)奏太快，沒有時(shí)間做女紅。其實(shí)，時(shí)間是你自己控制的。在歐美和日本，生活節(jié)奏也很快，很多的婦女都是職業(yè)婦女。但是她們很喜歡做手工、做拼布，毛線繡。沒有很多時(shí)間，可以今天拼三塊，明天拼兩塊，小碎布就變成了一塊大布?，F(xiàn)在很多歐美的婦女，坐飛機(jī)的時(shí)候，都會(huì)從包包里拿出她們的針線活，你們無法想象，最現(xiàn)代、最時(shí)尚的婦女都在做女紅。

　　現(xiàn)在我雖然不做科學(xué)研究了，但是我從學(xué)校里學(xué)到的管理模式，跟女紅方面也是可以相通的。我感覺做針線就像是一個(gè)人生的過程，你要不慌不亂，不緊不忙，才能做出好針線活來。在這個(gè)過程當(dāng)中，你忘卻了外界的所有壓力，體會(huì)到一種內(nèi)心的寧靜。

　　記者：很多人特別是年輕人會(huì)好奇，出于心血來潮地去學(xué)習(xí)，但是要堅(jiān)持很難。您在多年的推廣中最大的感受是什么？

　　陳曹倩：年輕人可能讀書或就業(yè)，很忙，有空時(shí)，通常會(huì)去購物、旅游等，有時(shí)心血來潮體驗(yàn)一下針線的樂趣是很好的事，也許將來有一天會(huì)再想做女紅也不一定。

　　我覺得，現(xiàn)在的社會(huì)缺乏軟性一點(diǎn)的東西。工業(yè)化時(shí)代給我們提供了規(guī)格化的成衣，也讓我們遠(yuǎn)離了親手縫制的情趣；當(dāng)敲擊電腦鍵盤越來越熟練的時(shí)候，我們荒疏了穿針引線的巧手。如果說經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展是硬性文化，那么女紅就是軟性文化。如果沒有充滿溫情的軟性文化的發(fā)展，社會(huì)會(huì)變得疏離和復(fù)雜。所以，一定要有軟性文化去平衡，社會(huì)才會(huì)平和。

　　記者：我覺得藝術(shù)產(chǎn)生是有其時(shí)代的土壤的，工業(yè)化的時(shí)代，女紅給我們最大的作用是什么？

　　陳曹倩：我們希望通過本次展覽，讓生活在工業(yè)流水線上的城市人，重新見識(shí)最原始最純樸的手工制作，更加尊重和熱愛我們的母親，更加熱愛女性自己。就算現(xiàn)代的婦女太忙，沒有時(shí)間去做，至少希望大家能夠欣賞及注意到，這是我們國家的文化瑰寶?，F(xiàn)在大家常提倡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，事實(shí)上，母親手造的都十分具有創(chuàng)意。每一個(gè)荷包，刺繡的形狀、圖案都不同。有心和興趣的人可以經(jīng)過學(xué)習(xí)女紅多種技術(shù)，取得教師的資格后，開設(shè)一間有自己風(fēng)格品味的工作坊和教室，這就是大家都可經(jīng)營的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

　　記者：那是不是可以總結(jié)為女紅不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種生活藝術(shù)？

　　陳曹倩：是的，女紅不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，也是一種生活藝術(shù)，我覺得生活中的靈感、情感、創(chuàng)意都在女紅作品中顯現(xiàn)出來。當(dāng)然，還可以變成自己能經(jīng)營的文化產(chǎn)業(yè)，自己擁有的一片天地。

　　記者：民間藝術(shù)大師黃永松對(duì)中國女紅的未來發(fā)展，持樂觀態(tài)度，您覺得傳統(tǒng)女紅會(huì)有怎樣的發(fā)展和變化？

　　陳曹倩：女紅文化的前途是非常樂觀的，它有很好的文化基礎(chǔ)，當(dāng)然民間傳統(tǒng)手藝需要做一些現(xiàn)代的延伸和拓展。現(xiàn)在我們已經(jīng)有一套很完整的技術(shù)學(xué)習(xí)及創(chuàng)業(yè)企劃，朋友或夫妻都可以合作一起創(chuàng)業(yè)，是很適合現(xiàn)代人想做的把傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌的一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。