當(dāng)時(shí)已經(jīng)56歲的周先生站正后，低頭把腰慢慢彎下，膝蓋繃直。他先是手指尖觸地，后掌跟觸地，繼而又全掌穩(wěn)穩(wěn)著地。緊接著，他又雙腿左右叉開(kāi)，叉成大“八”字形，兩手抓住腳后跟慢慢彎腰，頭頂漸漸向地面接近。最后，他的頭頂竟觸到了地面！

我看得驚呆了！我比周先生年輕許多，手指尖卻夠不著地面，頭頂觸地更不可能?？墒?，腰髖關(guān)節(jié)炎嚴(yán)重的周先生怎么做到了呢？

原來(lái)，2001年春節(jié)周先生回上海時(shí)，他快60歲的四姐為他演示了一遍這樣的動(dòng)作。于是，他開(kāi)始練，每天堅(jiān)持練。到了當(dāng)年的8月1日，他終于達(dá)到了原先以為達(dá)不到的目標(biāo)。

周先生對(duì)我說(shuō)：“世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持。如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，一個(gè)月下降一厘米難不難？不難。第二個(gè)月再下降一厘米難不難？不難。難的是什么？是堅(jiān)持。”

我想，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在于堅(jiān)持。

我曾經(jīng)談過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“德育為什么成了一壺?zé)婚_(kāi)的水？”因?yàn)樵S多家庭和學(xué)校雖然也重視德育，卻大多只重視了道德認(rèn)知和道德行為的培養(yǎng)。例如，父母與老師總對(duì)孩子講道理，也要求他們落實(shí)在行動(dòng)上?？墒?，從認(rèn)知到行為，這只是德育的前50℃；如何從行為到習(xí)慣，是更重要也更艱難的后50℃，往往被忽略了。也就是說(shuō)，許多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是“一壺?zé)婚_(kāi)的水”。

父母在教育孩子的過(guò)程中，如何養(yǎng)成自身的好習(xí)慣呢？也許，首先要反思自己的教育習(xí)慣。比如，您是否有欣賞孩子優(yōu)點(diǎn)的習(xí)慣呢？如果您總能及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并且恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)，這表明您有一個(gè)好的教育習(xí)慣。再比如，在批評(píng)孩子的時(shí)候，您是否注意傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō)呢？如果您總是訓(xùn)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，根本不給孩子申辯的機(jī)會(huì)，這表明您有一個(gè)壞的教育習(xí)慣。如此想來(lái)，父母以及教師的許多教育習(xí)慣都值得反思了，因?yàn)榻逃?xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)。

總之，教育孩子的過(guò)程是兩代人共同成長(zhǎng)的過(guò)程，只有做到這一點(diǎn)，教育才真正是一項(xiàng)幸福的事業(yè)。我們?yōu)槭裁丛诮逃谐３Ｍ纯嗖豢埃磕遣皇墙逃e(cuò)了，而是我們錯(cuò)了。我們丟失了快樂(lè)，也就丟失了教育，剩下的只是兩代人之間的相互折磨。教育的核心是人，而本質(zhì)是詩(shī)。

還以周士淵先生為例，誰(shuí)能料想到，這樣一位充滿詩(shī)人氣質(zhì)的成功學(xué)講演家，早年從清華大學(xué)畢業(yè)之后，居然三次上吊，還喝下了98%濃度的硫酸。他回憶道：“這就是三十多年前的我，一個(gè)肉體和精神上完全化為一片廢墟的我，一個(gè)對(duì)生活完全絕望的我。如今的我，每天精力充沛、情緒高昂……是什么使我發(fā)生了如此奇跡般的變化？除了眾多白衣天使的及時(shí)搶救，除了無(wú)數(shù)親朋好友的關(guān)愛(ài)撫慰，那就是‘習(xí)慣’，‘習(xí)慣’兩字給我?guī)?lái)無(wú)窮的力量！”

也許，古希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德的一句話道出了其中的奧秘：“卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”