對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，家庭是最具親和力、最有安全感、最自由的地方，是真正屬于”我”的地方。就學(xué)校、家庭、社會(huì)三維環(huán)境而言，孩子在家庭中度過(guò)的時(shí)間有1/3之多。而且，對(duì)于心智正在發(fā)育的少年兒童來(lái)說(shuō)，家庭的影響甚至超過(guò)了社會(huì)。家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響巨大。

 
             那么，什么是家庭環(huán)境？有的父母認(rèn)為，父母的言行不就是家庭環(huán)境嗎？其實(shí)不然，家庭環(huán)境包括的范圍非常廣，總的來(lái)說(shuō)，家庭中一切的人、事、物都可納入家庭環(huán)境的范疇。一般來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境可以分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。家庭物質(zhì)環(huán)境就是我們平常所說(shuō)的吃穿住行所需要的一切。家庭精神環(huán)境指孩子意識(shí)、思維、心理、情感等精神活動(dòng)發(fā)展所需要的精神要素，包括家庭成員間互動(dòng)形成的人際關(guān)系和心理氛圍，以及家庭成員的道德觀念、價(jià)值取向、審美情趣等。在日常生活中，我們常把這些非物質(zhì)的精神環(huán)境稱為家庭氛圍。

 
           家庭物質(zhì)環(huán)境好，當(dāng)然能為孩子的成長(zhǎng)提供更優(yōu)越的條件，但與家庭氛圍相比，后者涵蓋的范圍和影響要大得多。要讓孩子有”家”的感覺(jué)，并不在于家有多大，家有多富，而在于家里是否洋溢著一種人文的氣息，父母的身上是否充滿著這樣的氣息。 

         更準(zhǔn)確地說(shuō)，家是氛圍而非房屋。

     一、 給孩子愛(ài)的氛圍 

         要說(shuō)中國(guó)的家庭教育有什么普遍存在的缺陷的話，”愛(ài)的缺失”是一大問(wèn)題。有不少家長(zhǎng)瞪大了眼睛問(wèn)：”我對(duì)孩子還不夠愛(ài)嗎？咱小時(shí)候得到了什么？”此話不假。問(wèn)題在于，今天的家庭，寵愛(ài)、溺愛(ài)比比皆是，而理性的、科學(xué)的愛(ài)卻很少。”會(huì)愛(ài)”，應(yīng)當(dāng)成為家長(zhǎng)補(bǔ)課的重要內(nèi)容。 

         孩子為什么喜歡過(guò)節(jié)？因?yàn)樵诠?jié)日里，他受到了特別的重視。你給他買(mǎi)禮物也好，讓他玩也好，都是重視他的表現(xiàn)。而要準(zhǔn)確地體現(xiàn)這種重視，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)必須理性地認(rèn)識(shí)”愛(ài)”對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。 

         家長(zhǎng)有理由和責(zé)任每天給孩子營(yíng)造節(jié)日的氣氛。 

          可惜在一年里，往往只有一天是屬于孩子的。

 
         中國(guó)人現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到”學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)名詞，這是一件好事，說(shuō)明我們重視學(xué)習(xí)了，包括學(xué)著做家長(zhǎng)。但我發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)培訓(xùn)班都以傳授方法為主，而家長(zhǎng)們也很歡迎這種”現(xiàn)開(kāi)銷(xiāo)”的學(xué)習(xí)，以為管用--孩子不肯吃飯?jiān)趺崔k？孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)怎么辦？孩子不討人喜歡怎么辦……這些問(wèn)題，都有可以套用的解決的方法。但是，家長(zhǎng)們卻忽視了一點(diǎn)：沒(méi)有方法是不行的，只模仿方法也是萬(wàn)萬(wàn)不行的！

 
          中國(guó)有太多的家庭只是從形式上組合而成，缺乏未成年人最需要的家庭內(nèi)涵--家是一個(gè)愛(ài)的整體。 

          我們的家長(zhǎng)需要從”愛(ài)的整體”去認(rèn)識(shí)家的意義。當(dāng)然，這種愛(ài)不是溺愛(ài)，而是把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人，讓他感受人格上的重視，享受有原則的愛(ài)。如果要判斷一個(gè)家庭是否對(duì)孩子合適，就看是否給足了孩子合適的愛(ài)。

 
         擁有愛(ài)心和平和之心。 

         說(shuō)到愛(ài)心，有一條新聞讓我震驚：一條小狗在大街上被撞傷了，另一條素不相識(shí)的狗居然不顧車(chē)來(lái)車(chē)往，守衛(wèi)在受傷的狗身邊，一直到有人把受傷的狗送到醫(yī)院，這條狗還跟到了醫(yī)院。在人情漸冷的今天，尤其需要對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育。愛(ài)心是人類(lèi)最高尚的品德，也是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。在家庭中，既需要進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的愛(ài)心的熏陶，也需要把愛(ài)心與科學(xué)結(jié)合，關(guān)注地球的資源、環(huán)境，讓孩子從小就懷有博大之心。要讓孩子擁有愛(ài)心，需要家長(zhǎng)自己充滿愛(ài)，對(duì)孩子一如既往地愛(ài)，并且，讓孩子學(xué)會(huì)傳播和分享愛(ài)。有些家庭，父母自己自私自利，冷漠無(wú)情，孩子耳濡目染，他怎能充滿愛(ài)心呢？有些家庭，父母對(duì)孩子愛(ài)得無(wú)原則，愛(ài)得自私，這種愛(ài)的結(jié)果，不會(huì)結(jié)出美好的心靈之果，相反，只會(huì)釀成今后的苦果。 

           說(shuō)到平和，這是目前極難得的一種心態(tài)。我以為，在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，在因競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的焦慮、浮躁的狀態(tài)下，能保持一顆平常心，不以太功利的目標(biāo)衡量自己的行為，寵辱不驚，低調(diào)做人，高效做事，是今日家庭非常需要的一種文化氛圍。

 
          在此，我引用一位家長(zhǎng)的描述：北歐的小學(xué)不鼓勵(lì)學(xué)生之間彼此競(jìng)爭(zhēng)，而更注重學(xué)生自身的發(fā)展，主要看一段時(shí)間之后，學(xué)生是不是比以往有所進(jìn)步；家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生完成作業(yè)的量，有著很理性的看法，認(rèn)為這種數(shù)量比較毫無(wú)意義，學(xué)生時(shí)代的成績(jī)也并不能構(gòu)成判斷其未來(lái)品質(zhì)與能力的依據(jù)。學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)之心、善良之情懷、與他人合作的團(tuán)隊(duì)精神、人人平等的社會(huì)理念、親自動(dòng)手操作的生活本領(lǐng)，要有應(yīng)對(duì)類(lèi)似地震、失火等災(zāi)害的能力等，這些內(nèi)容遠(yuǎn)勝于對(duì)學(xué)習(xí)和考試成績(jī)本身的考量。此等平和氛圍，是否是我們今天之急需？ 

          在平和的家庭環(huán)境里，孩子能釋放心理壓力，從容地面對(duì)學(xué)習(xí)和做人中遇到的諸多問(wèn)題，穩(wěn)步走出人生之路，這何嘗不是一種境界！ 

          形成愛(ài)的合力。 

          家庭中，愛(ài)的合力源于父母雙方教育理念的一致。有許多家長(zhǎng)不是沒(méi)有理念，而是父親有父親的理念，母親有母親的理念。這種分歧導(dǎo)致在對(duì)孩子的教育上，父母間經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)。比如，孩子究竟讀文科好還是讀理科好？父親說(shuō)讓孩子接自己的班，當(dāng)工程師，當(dāng)然是讀理科；母親說(shuō)孩子對(duì)數(shù)理化不太有興趣，作文倒寫(xiě)得不錯(cuò)，不如讀文科有出息。兩種觀點(diǎn)都有道理，家里針?shù)h相對(duì)，不歡相伴，這是目前較為普遍的現(xiàn)象。   可見(jiàn)，沒(méi)有理念不行，理念不統(tǒng)一也不行。 

          有時(shí)，我碰到找我做裁判的家長(zhǎng)，在激烈爭(zhēng)執(zhí)的父母旁邊，還有一臉茫然的孩子。我想，首先要解決的，不是讓孩子讀什么的問(wèn)題，而是不要讓孩子介入到這樣的爭(zhēng)論當(dāng)中。因?yàn)椋瑹o(wú)論誰(shuí)”取勝”，可能都不是孩子自己的需要和選擇。 

          孩子需要的是爸爸媽媽不要”吵架”，這更重要。

 
         有什么方法解決理念上的不一致呢？ 

          理念本身需要商量。兩種本身都不錯(cuò)的理念，需要商量什么時(shí)候、如何用在孩子身上。如果意見(jiàn)不統(tǒng)一，可以通過(guò)對(duì)孩子的觀察來(lái)做判斷，比如孩子對(duì)數(shù)理化已經(jīng)有興趣了，并且學(xué)習(xí)效果也不錯(cuò)，那么爭(zhēng)論也就不需要了--完全可以讓孩子產(chǎn)生”像爸爸那樣當(dāng)工程師”的愿望。如果孩子確實(shí)對(duì)數(shù)理化沒(méi)有興趣，或者還沒(méi)有到感興趣的階段，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)后也沒(méi)有太大作用，那就不妨再等一等，千萬(wàn)不要急著在文理之間選擇--不是工程師就是作家…… 

           未成年人在學(xué)習(xí)上會(huì)有階段性表現(xiàn)，階段只是暫時(shí)的，孩子身上的階段性差異是正常的現(xiàn)象。家長(zhǎng)通過(guò)對(duì)孩子的進(jìn)一步觀察，一定能求得理念上的統(tǒng)一，因?yàn)檫@時(shí)的你掌握了認(rèn)識(shí)孩子的方法--這種方法比專家的傳授更符合實(shí)際。 

      二、 給孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍

          未成年人的學(xué)習(xí)特別容易受環(huán)境的影響，而家庭的學(xué)習(xí)氛圍是他最直接的”染缸”。父母如果以學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，千方百計(jì)為這樣的”減負(fù)”尋找借口，”今朝有酒今朝醉”，你還指望你的孩子日后學(xué)有所成嗎？

 
          我敬重的日本著名心理學(xué)家和教育學(xué)家、被稱為”日本發(fā)展心理學(xué)第一人”的藤永保先生這樣告誡父母：把孩子學(xué)習(xí)積極性的有無(wú)歸咎于教師之前，首先要考慮這樣一個(gè)問(wèn)題--”給孩子帶來(lái)最大影響的成人究竟是誰(shuí)？”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他最親近的人、在日常生活中作為榜樣的人，歸根結(jié)底還是父母，特別是母親。所以，在糾正孩子不良的學(xué)習(xí)行為之前，父母首先要糾正自己，或者制定出糾正自己?jiǎn)栴}的準(zhǔn)則。看到每年高考甚至中考前，那么多家長(zhǎng)給孩子”進(jìn)補(bǔ)”（從增強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)到家教輔導(dǎo)，甚至有家長(zhǎng)請(qǐng)了五個(gè)家教老師圍著孩子轉(zhuǎn)），我就想，家長(zhǎng)的好學(xué)和會(huì)學(xué)比其他因素都重要。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，真正最好的老師就是父母--就看你想不想承擔(dān)。

 
          家庭是行為養(yǎng)成的學(xué)校。 

          家長(zhǎng)既好學(xué)又會(huì)學(xué)，成為”學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)”，是保證孩子擁有良好素質(zhì)的重要因素。我曾經(jīng)在給家長(zhǎng)講課時(shí)說(shuō)過(guò)，”成人的一切行為對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，都是教育的說(shuō)明書(shū)”。那么，家庭教育的教科書(shū)有哪些內(nèi)容呢？我認(rèn)為，家庭教育的教科書(shū)，大部分內(nèi)容來(lái)自于家庭環(huán)境。

 
         從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，家庭環(huán)境最主要的因素就是父母的興趣、愛(ài)好、行為、價(jià)值判斷、親和指數(shù)以及學(xué)習(xí)指向。也許有人會(huì)補(bǔ)充很多其他因素，但我以為上面這些形成了基本的家庭環(huán)境。當(dāng)然，它包括了科學(xué)知識(shí)。 

          在今天，很少有家長(zhǎng)會(huì)有意識(shí)地系統(tǒng)地構(gòu)建家庭教育的教科書(shū)，相反，多半是零散的自由行為，想到了就自己學(xué)一學(xué)，對(duì)孩子抓一抓，缺乏系統(tǒng)性。在中西方的教育比較中，”系統(tǒng)缺乏”是我們的一大弱項(xiàng)。即使很有學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子家庭，今天也面臨著”傳統(tǒng)的家規(guī)家教早已不見(jiàn)蹤影，現(xiàn)代的教育不知何謂真諦”的困惑。由此，希望真正重視家庭教育的家長(zhǎng)，都來(lái)編一編自己的教材，這既是教育孩子的需要，也是成人成長(zhǎng)的需要。家庭教育不是把學(xué)校教育搬回家來(lái)，不是把老師請(qǐng)回家來(lái)輔導(dǎo)功課，而是把家庭變?yōu)閷W(xué)校，一所行為養(yǎng)成的學(xué)校。

 
          把孩子當(dāng)學(xué)習(xí)伙伴。 

           在一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)里，人與人的關(guān)系正在發(fā)生許多變化，包括自己家里，我們也可以把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)伙伴來(lái)看待。以前的家長(zhǎng)經(jīng)常把學(xué)習(xí)當(dāng)成孩子的任務(wù)，他們習(xí)慣于布置任務(wù)、檢查孩子的學(xué)習(xí)。而今天，成功的家庭教育，往往建立在共同學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)是求得共同語(yǔ)言、增長(zhǎng)知識(shí)、形成興趣、保持進(jìn)步的基本手段。在一個(gè)家庭，學(xué)習(xí)也是穩(wěn)定幸福的要素之一。今天的孩子和上一代孩子的最大不同是，他們生活在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)成為他們重要的生活方式。值得注意的是，信息時(shí)代的到來(lái)，所有人都面臨著信息的更迭，很多東西很快就會(huì)落后。無(wú)論是思想觀念還是知識(shí)結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)也許該向孩子學(xué)習(xí)很多。在孩子面前，我們不再是一成不變的權(quán)威了。家長(zhǎng)需要和孩子一起成長(zhǎng)。

 
          需要提醒的是，學(xué)習(xí)伙伴更注重關(guān)系的建立，而不是在學(xué)習(xí)的量上有多大的負(fù)擔(dān)，正如我在一篇文章里提出的：21世紀(jì)最重要的科學(xué)，是人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展問(wèn)題的研究。聯(lián)系到一種新型家庭關(guān)系的產(chǎn)生，我們有理由讓家長(zhǎng)成為孩子的學(xué)習(xí)伙伴，而不單是傳統(tǒng)意義上的父母與孩子的關(guān)系。

      三、 為孩子營(yíng)造平等交流的氛圍 

           在許多家長(zhǎng)的心目中，孩子就是自己的私有財(cái)產(chǎn)。家長(zhǎng)一旦從心理上占有了孩子，就會(huì)在行動(dòng)中要求孩子圍著大人的指揮棒轉(zhuǎn)，包辦孩子的一切。如此，造成孩子對(duì)大人的依附性太強(qiáng)，成為”長(zhǎng)不大的一代”。而這一切，必然會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)反映出嚴(yán)重的后果。

 
        "小鬼當(dāng)家"，培養(yǎng)孩子獨(dú)立性。 

           孩子普遍表現(xiàn)出心理、人格、能力上的獨(dú)立性欠缺，這是一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。所謂獨(dú)立性，是指一個(gè)人獨(dú)立地分析和解決問(wèn)題的能力。未成年人今后要在社會(huì)上生存以及進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，必須學(xué)會(huì)獨(dú)立。資料表明，有66.89%的杰出青年在童年時(shí)代就非常喜歡自己獨(dú)立做事情。而據(jù)專家調(diào)查，今天的孩子有20.4%明確表示”缺少生活自理能力”；18.3%的孩子”做事容易依賴別人”；28%的孩子”很少幫助家長(zhǎng)干活”；15.1%的孩子”缺少保護(hù)自己的能力”。

 
           孩子之所以缺乏獨(dú)立性，是因?yàn)榧议L(zhǎng)這把”保護(hù)傘”實(shí)在太大了。家長(zhǎng)的保護(hù)傘一方面是今天優(yōu)越的物質(zhì)生活，另一方面則是錯(cuò)位的”愛(ài)心情結(jié)”。參加高考的學(xué)生，其準(zhǔn)考證不是經(jīng)家長(zhǎng)幾次三番檢查后放在最保險(xiǎn)的地方，就是由老師統(tǒng)一保管，進(jìn)考場(chǎng)時(shí)統(tǒng)一發(fā)放，以免丟失。其他如鋼筆、鉛筆、手表，也是家長(zhǎng)全部包辦。在走向大學(xué)之前，連這點(diǎn)能力都不具備，談何成人？ 

          為此，我多次提出讓未成年人嘗試”小鬼當(dāng)家”，讓他們從生活自理開(kāi)始，學(xué)會(huì)擁有自己。孩子的勞動(dòng)鍛煉越多，其獨(dú)立性也越強(qiáng)。家務(wù)中的”務(wù)”，何嘗不是一門(mén)課？勞動(dòng)不僅是體力的付出，還需要獨(dú)立思考、分析，經(jīng)受挫折，才能收獲成功?？上У氖?，不少家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的時(shí)間應(yīng)當(dāng)全部用在學(xué)習(xí)上，而他們認(rèn)為的學(xué)習(xí)，竟是”做作業(yè)”！ 

         孩子既是家長(zhǎng)的私有財(cái)產(chǎn)，又是功課的奴隸。沒(méi)有自由，何來(lái)獨(dú)立？而沒(méi)有獨(dú)立，又何來(lái)自由？ 

         以上兩項(xiàng)的缺失，使得孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。 

         寧可缺錢(qián)，不可缺平等交流。 

          我觀察過(guò)許多有主見(jiàn)、心智良好、比較成熟的孩子，他們的成長(zhǎng)幾乎都與平等的家庭氛圍有關(guān)。在家里，他們年齡雖小，但具有獨(dú)立的地位，能對(duì)各種家庭問(wèn)題發(fā)表自己的看法。而家長(zhǎng)也非常注意營(yíng)造平等的氛圍，即使孩子很小，對(duì)有些問(wèn)題還不足以正確判斷，但父母還是讓孩子發(fā)表意見(jiàn)，讓他產(chǎn)生表達(dá)的欲望。我覺(jué)得，這樣的家長(zhǎng)深諳了家庭教育的真諦。

 
           美國(guó)著名女心理學(xué)家鮑姆琳特提出了三種父母撫養(yǎng)方式：權(quán)威型、寬容型和專制型。她認(rèn)為，權(quán)威型的父母覺(jué)得自己在孩子心目中應(yīng)該有權(quán)威，但這種權(quán)威來(lái)自父母對(duì)孩子的理解和尊重，來(lái)自他們與孩子的經(jīng)常交流及對(duì)子女的幫助；寬容型的父母很少向孩子提出要求，他們給孩子最大的行動(dòng)自由，把尊重孩子的個(gè)人意愿放在首位，甚至采取”聽(tīng)之任之”的態(tài)度；專制型的父母則要求孩子絕對(duì)服從自己，希望子女按照他們?yōu)槠湓O(shè)計(jì)的發(fā)展藍(lán)圖去成長(zhǎng)，希望對(duì)孩子的所有行為都加以保護(hù)監(jiān)督。他們與子女之間是一種”管”與”被管”的關(guān)系，因此，兩代人之間的溝通是不容易的，往往不能向孩子提供切實(shí)有效的幫助。

 
          中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)方式傾向于專制型，家長(zhǎng)非常有尊嚴(yán)和權(quán)威。而現(xiàn)代的家庭教育方式，我以為應(yīng)當(dāng)在權(quán)威性中，加大”威”的比重，減輕”權(quán)”的分量。家長(zhǎng)成為孩子心目中有威信的朋友，這是最重要的。也可以在寬容型中，加上有意識(shí)的導(dǎo)向--始終不忘架起溝通的橋梁并且把握方向。 

         在溝通中，要注意保持足夠的時(shí)間。溝通是平等交流的基礎(chǔ)，是基本手段，如果連時(shí)間都不能保證，很難想像平等交流如何產(chǎn)生。不少孩子犯錯(cuò)誤，其原因就是與父母缺乏必要的溝通。父母因?yàn)槊蛘邔?duì)孩子不夠關(guān)心，造成孩子心理閉鎖，既無(wú)法感受家庭的親情溫暖，又無(wú)法進(jìn)行困惑告知，由此走上歧路。”我渴望交流，我渴望愛(ài)！”這是一個(gè)走進(jìn)未成年犯管教所的孩子發(fā)出的心聲。 
        有錢(qián)而沒(méi)有”閑”（時(shí)間）的家長(zhǎng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)形同路人。 

 
        在家庭中，一旦平等交流成為習(xí)慣，你就能收獲比金錢(qián)更有價(jià)值的財(cái)富--一個(gè)具有獨(dú)立性的、有主見(jiàn)的孩子，并且，全家都能感受到濃濃的親情。這些的得到，不需要錢(qián)，僅僅付出你們的時(shí)間和真誠(chéng)就可以了。