序者敘也,書序之作也,原為敘述書中這梗概及其命意也,乃有自序,無非謙虛之言,抑有序他人之著作,大都謙美之辭,要皆失其實在耳。茲者，余序本書，因原作者與評注者，俱已謝世，乃得不卑不亢，但述其優(yōu)點與缺點可已。按本書之梗概及命意，已詳余春臺先生序文。竊以其優(yōu)點凡四。一為祗憑八字五行，闡述生克制化，刑沖會合，不雜其他歧見，斷語如哀家梨，如井州翦，爽利而絕不含糊。一為根據(jù)（取用貴乎提綱）之宗旨，分論十二個月之十個日干，有條不紊，系統(tǒng)井然，讀者略加用心，天下萬千命造，即已胸有成竹矣。一為列舉實驗之命造為例，更見其言無虛言，論無虛論，讀者可以放心研究也。一為徐樂吾先生，乃近代之命壇巨子，讀書多，腹笥富，經(jīng)其評注，并亦舉例證之，誠如畫龍點睛矣，缺點凡四。一為原書作都文筆不甚通順，頗有詞不達(dá)意之憾。一為樂吾先生，雖然學(xué)問淵博，但其評注，間有牽強附會之處，不免乎硬湊而離題也。一為轉(zhuǎn)輾抄錄，錯字百出。（緣此搞原系徐樂吾先生評注早擬付梓，因事未果，民國三十八年秋，徐先生遽歸道山之日，適當(dāng)滬上雷厲風(fēng)行，嚴(yán)禁此道之時，同好之人，恐其湮沒失傳，逐密商而將之油印數(shù)十份，冀能留傳后世，而供后學(xué)研究參政，該油印本，抄於倉卒而又驚恐之下，錯誤逢所難免，）一為此油印本稿，余在一九五七年，借自上海李雨田先生，雨田先生，好學(xué)不倦，當(dāng)其讀本書之時，已加校正，余忝任校對，初校既翻覆而不憚其煩，二校三校，亦閱全文，但仍恐亥豕魯魚，頗多錯訛，愧對讀者甚矣。惟一厚望者，出版之后，命理同好諸君，予以指謬，并參加寶貴之意見，當(dāng)於再版時并刊之，俾此碩果公存之作，更添牡丹綠葉之妙也。謹(jǐn)為之序。丙午立冬韋千里誤用於臺北旅次。