1958年，英國(guó)歷史學(xué)家、政治學(xué)家西里爾·諾斯古德·帕金森通過(guò)長(zhǎng)期調(diào)查研究，出版了《帕金森定律》一書(shū)。他在書(shū)中闡述了機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個(gè)不稱職的官員，可能有三條出路。第一是申請(qǐng)退職，把位子讓給能干的人；第二是讓一位能干的人來(lái)協(xié)助自己工作；第三是任用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。

這第一條路是萬(wàn)萬(wàn)走不得的，因?yàn)槟菢訒?huì)喪失許多權(quán)力；第二條路也不能走，因?yàn)槟莻€(gè)能干的人會(huì)成為自己的對(duì)手；看來(lái)只有第三條路最適宜。于是，兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號(hào)施令。兩個(gè)助手既無(wú)能，也就上行下效，再為自己找兩個(gè)無(wú)能的助手。如此類推，就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事、相互扯皮、效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。

話題：如何理解帕金森定律呢？你有什么方法可以防范企業(yè)的帕金森病呢？

（網(wǎng)友）回復(fù)一：

“帕金森”之所以可怕，并不在于患病的痛苦和它的致命性，而是在于它能混淆病患的意識(shí)和意志，把人變愚蠢。人固有一死，死不足惜，但可嘆的是茍活時(shí)已不知所謂，不能自理。“組織的帕金森”更是這樣，它往往不會(huì)造成劇烈的震蕩或激烈的爭(zhēng)斗，但它會(huì)逐漸的蠶食長(zhǎng)期積累的組織智慧，一點(diǎn)點(diǎn)掏空積極的動(dòng)力，從而讓過(guò)去的輝煌逐漸成為“皇帝的新衣”。 
  預(yù)防“人的帕金森”，醫(yī)生那里似乎有很多成系統(tǒng)的建議，從動(dòng)手指到飲食調(diào)理，層出不窮。但效果如何？很難考證。原因很簡(jiǎn)單， 很少有人會(huì)在年輕氣盛、意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)便費(fèi)心去考慮老年變傻的問(wèn)題。
  對(duì)于“組織的帕金森”，預(yù)防就更難了。因?yàn)榛疾〉脑蛘侨藗冑囈宰晕壹?lì)的本源動(dòng)力-欲望。正因?yàn)槿绱?，所以我覺(jué)得組織的帕金森往往都始患于星光燦爛之時(shí)，始患于光彩奪目之人。 有強(qiáng)烈成功欲望的人，往往才能驅(qū)動(dòng)著組織走向更卓越的高度，但他們所做的一切（歸根結(jié)底不可避諱的說(shuō)），是為了建立自己在組織中的地位，達(dá)成從物質(zhì)到精神的滿足。所以，無(wú)論這些人有多么敞亮的胸襟，“自我權(quán)威”的“玻璃屋頂”都是很難被超越的。無(wú)論是韋爾奇還是喬布斯，都不可能在麾下任用處處都比自己強(qiáng)的人。事實(shí)上，能任用某些方面比自己強(qiáng)的人，就已經(jīng)可贊其內(nèi)心之豁達(dá)了。
  要知道劉邦能任用蕭何、張良、韓信，正是因?yàn)檫@些人的領(lǐng)導(dǎo)力沒(méi)有他強(qiáng)，只是在某些方面“遠(yuǎn)勝于朕”（這才給了他足夠的自信能任用這些人中豪杰）。當(dāng)然，這也免不了功成名就后的“清理活動(dòng)”，沒(méi)有辦法，這便是“人性的暗影”。所以，照此推理，我覺(jué)得“組織的帕金森”是不可避免并且隨時(shí)存在的癥結(jié)。因?yàn)榧仁侨?，便誰(shuí)也沖不破自我尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的欲望，不找兩個(gè)相對(duì)遜于自己的人支撐，誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得腳下空空，無(wú)依無(wú)靠。
 然而，作為管理者，我們所能做的就是：別讓自己的標(biāo)準(zhǔn)太低，從而讓“帕金森”搞得不能自理，惹人恥笑。當(dāng)自己的標(biāo)準(zhǔn)高了，并且能隨時(shí)以自省來(lái)更新標(biāo)準(zhǔn)，組織即使有些“帕金森”，但總體也會(huì)是向好的。因?yàn)?#8220;帕金森”是無(wú)處不在的，所以如果大家都有，誰(shuí)的癥狀輕一些誰(shuí)就能占得一些先機(jī)。 
 自省的語(yǔ)句其實(shí)很簡(jiǎn)單，記住三點(diǎn)：
 1. 我自創(chuàng)的一句格言：任何形式都是錯(cuò)誤的（當(dāng)事已成型，結(jié)果已成功績(jī)，就是該推翻的時(shí)候了）。 
 2. 韋爾奇即是通用的“帕金森”，喬布斯即是蘋(píng)果的“帕金森”
 3. 時(shí)刻照好鏡子，擦擦別人的贊揚(yáng)，給自己穿兩件衣裳（皇帝的新衣永遠(yuǎn)存在，但要自己記得給自己時(shí)不時(shí)披上兩件實(shí)在的）

回復(fù)二：

在目前的社會(huì)生態(tài)中，強(qiáng)者不一定能生存，適者才能生存。對(duì)于一個(gè)各方面都不規(guī)范的企業(yè)，貿(mào)然的請(qǐng)外來(lái)和尚，或者實(shí)行所謂科學(xué)管理，未必能幫助企業(yè)生存發(fā)展，具體來(lái)說(shuō)還是應(yīng)根據(jù)企業(yè)各個(gè)階段的實(shí)際情況選擇性執(zhí)行某種策略；人員也一樣，維持一種能支持企業(yè)生存發(fā)展的生態(tài)才是第一位和重要的，雖然很多似不合理，但“存在即合理”，所以即使公司出現(xiàn)了帕金森定律，我認(rèn)為也不宜從表面上的方法去解決。

回復(fù)三：

只有找到好的左膀右臂才能完成任務(wù)，自己可以不具備其它的專業(yè)技能，但是必須要精通管理，不然的話即使你找到一匹千里馬也發(fā)揮不出它的威力，還很有可能把你摔殘，就像《西游記》中唐僧師徒一樣唐僧既不會(huì)捉妖，也不會(huì)除魔，但孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，可是孫悟空脾氣暴躁，每次唐僧有難都是孫悟空出面，為什么唐僧可以用的住孫悟空呢？因?yàn)樘粕卸饔趯O悟空救過(guò)他，有情于他平日里的關(guān)心，比如衣服的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，單單有這點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有就是唐僧會(huì)念緊箍咒可以約束孫悟空。相反如果唐僧找一個(gè)沒(méi)有本領(lǐng)的徒弟但是性格溫順（好管理）那他的取經(jīng)大業(yè)就無(wú)法完成了。