自然是人的胎盤(pán)，自然是人的生存搖籃。自然是萬(wàn)物之源，是“造物者之無(wú)盡藏也”，在自然成為人的本質(zhì)創(chuàng)造力的顯現(xiàn)物的同時(shí)，自然也是人的詩(shī)畫(huà)，自然也是人的夢(mèng)境。

    然而，今天詩(shī)畫(huà)的自然、夢(mèng)境的自然不復(fù)存在了。人摧毀自然，綠色的植被在縮小，黃色的沙漠在擴(kuò)大。人口劇增，自然難以給人類提供足夠的糧食和能源。人也越來(lái)越缺少純凈的水和純凈的空氣。“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”那四周圍繞著蔥郁林木的山丘，那河水歡暢泉水叮咚的故鄉(xiāng)，都只能成為人們回憶的幻影了。

    人們不僅在摧毀自然，也在疏離自然，甚至忘記了大自然的存在，聽(tīng)不到流云的歡歌，看不到藍(lán)天的舞蹈，聞不到大地的芳香。人們?cè)絹?lái)越聚向城市。在城市生活的人幾乎完全被自己創(chuàng)造的各式各樣的產(chǎn)品和現(xiàn)代生活的緊張所包圍。人們?nèi)鄙訇?yáng)光雨露的沐浴，缺少與大自然的對(duì)話。人變得更加焦慮和不安，沒(méi)有福氣享受生命的狂歡。

    人類居住的地球已不再蔚藍(lán)青綠，生存的環(huán)境并不令人滿意，人生的道路或多有坎坷，但我們不應(yīng)疏離自然，而應(yīng)走進(jìn)自然，不應(yīng)摧殘自然，而應(yīng)保護(hù)自然，不應(yīng)蔑視自然，而應(yīng)敬畏自然，不應(yīng)征服自然，而應(yīng)順應(yīng)自然。讓我們親近自然，從而欣賞嫵媚，閱讀文化，啟迪心智，撫慰心靈，學(xué)會(huì)敬畏，獲得精神自由。

    一

    走進(jìn)自然，我們可以欣賞嫵媚。我們偉大的祖國(guó)山河壯美，風(fēng)光旖旎，山水名勝眾多。走進(jìn)自然，可以欣賞到自然嫵媚之美。宋代詩(shī)人辛棄疾曾動(dòng)情地寫(xiě)道：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，兩相似。”臺(tái)灣作家郭楓在其散文《坐對(duì)一山青》里嘆道：“坐對(duì)一山青，把心靈開(kāi)放，向著一個(gè)絕俗的世界，真美。”的確，他們是熱愛(ài)自然的，自然界的一切在他們的眼中，永遠(yuǎn)是那樣的嫵媚動(dòng)人。他們要把自然攬入自己的懷中，他們要將心靈面向自然開(kāi)放。人看自然，嫵媚動(dòng)人；自然看人，饒有情趣。

    “茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）——大自然是那么地嬌美；

    “茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？”（辛棄疾《清平樂(lè)·村民》）——大自然是那么地溫馨；

    “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）——大自然是那么地和諧；

    “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”（孟浩然《過(guò)故人莊》）——大自然是那么地親切。  

    這種嬌美，這種溫馨，是自然界固有的，也是人的精神賦予的。詩(shī)人滿懷熱情地用極其質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)故人農(nóng)莊的自然環(huán)境和風(fēng)土人情，成功地渲染了美麗清幽的自然環(huán)境和樸實(shí)可親的農(nóng)家生活。這種和諧，這種親切，是日常人倫的情感，也是自然界的本來(lái)面目。一座低矮的茅屋，坐落在長(zhǎng)滿青草的小溪旁邊，不知是誰(shuí)家的一對(duì)老夫婦，兩人都是滿頭白發(fā)，帶著幾分醉意，用吳儂軟語(yǔ)情意綿綿地交談著。這是多么可愛(ài)的一幅村景！

    二

    親近自然，我們可以閱讀歷史文化。

    古人有詩(shī)云：“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。”套用名人的詩(shī)句，我們可以這樣打油：“人不旅游不精神，只游不讀俗了人。人在旅途讀文化，與書(shū)并作十年春。”

    走在山水間，不單是去看水看山，而是透過(guò)自然風(fēng)光，看它的文化內(nèi)涵。山水文化是千百年積淀而成的，我們偉大的祖國(guó)物華天寶、人杰地靈，哪一處沒(méi)有引人入勝的傳說(shuō)，哪一處沒(méi)有留下文人墨客的詩(shī)賦，哪一處不記載著革命先烈用熱血保衛(wèi)它的故事。

    千百年來(lái)，山水風(fēng)光依舊，但發(fā)生在山水間的歷史，已經(jīng)遠(yuǎn)去。正所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”在歷史的變遷中，歷史上的人物已經(jīng)遠(yuǎn)去，歷史的陳?ài)E卻積淀在山水之間。我們參觀歷史古跡，瀏覽名山大川，體察風(fēng)土人情，時(shí)刻都在探索文化淵源，觸摸文化脈搏，感知文化神韻，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。我們到北京，登長(zhǎng)城、看故宮，就是品味中華文化的悠久和醇厚。從某種意義上說(shuō)，走進(jìn)自然在很大程度上是一種文化活動(dòng)，是一種文化鑒賞，是文化之旅和精神之旅。走進(jìn)自然，我們可以感受祖國(guó)的偉大可愛(ài)，激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)建設(shè)美好家園的自豪感，增強(qiáng)振奮精神、開(kāi)拓進(jìn)取的力量。

    三

    親近自然，我們可以啟迪心智。

    大自然氣象萬(wàn)千，處處飽含不盡的生命力，蘊(yùn)藏深厚的道理。“面朝大海，春暖花開(kāi)”，“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。”我們游歷其中，品讀山水，固然感到自然的偉大，崇拜那無(wú)比的力量，眼界為之高闊，胸懷為之拓寬，豪情為之激發(fā)。攀登高山，歷經(jīng)崎嶇，絕頂俯瞰，眾山匍匐，可使我們意氣飛揚(yáng)，壯懷激烈，登攀人生事業(yè)高峰。滿目繁花爭(zhēng)艷，面臨東風(fēng)浩蕩，可使我們洋溢春意，欣榮生命，張揚(yáng)生命青春活力。大自然總是含蘊(yùn)活力，人生亦復(fù)如此。嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，眾芳凋零，唯有梅花傲然開(kāi)放，“遙知不是雪，唯有暗香來(lái)。”詩(shī)人贊嘆梅花的高潔清雅，以此陶冶情操，秉持高尚人格。得益于自然的啟迪，詩(shī)人還會(huì)寫(xiě)出一些地道的哲理詩(shī)，例如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，又如“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，又如“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，又如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，又如“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，等等。

    很多人也許會(huì)喜歡陶淵明、蘇軾，陶淵明、蘇軾是著名的山水田園詩(shī)人。古今社會(huì)不同，今人不可能仿效陶淵明、蘇軾的生活道路，然而我們可以從他們的人生態(tài)度得到啟發(fā)。

    四

    親近自然，我們可以獲得精神自由。

    在整個(gè)世界，除了水，人們往往喜歡的就是森林，就是自然。

    森林多么美好。森林有花有草，森林有云有霧，森林有風(fēng)有雨，森林有泉有湖……

    森林有詩(shī)有畫(huà)有情。花開(kāi)花謝是詩(shī)是畫(huà)是情，草長(zhǎng)樹(shù)長(zhǎng)是詩(shī)是畫(huà)是情，云聚云散是詩(shī)是畫(huà)是情，月圓月缺是詩(shī)是畫(huà)是情。森林是詩(shī)的世界、畫(huà)的世界、情的世界。

    人生存于自然之中，人對(duì)自然的態(tài)度，實(shí)際上也是人生態(tài)度的一部分。人們視大自然為精神家園，當(dāng)倦于官場(chǎng)、污于塵俗時(shí)，他們迫切地希望回歸自然，從而凈化心靈，獲得精神自由?，F(xiàn)代人生活在工業(yè)文明社會(huì)中，工作、休息的環(huán)境基本上已脫離自然，被困在高大密集的水泥森林中，頭上只有一小片灰色的天空，沒(méi)有新鮮的空氣流動(dòng)，無(wú)從感受自然美。在現(xiàn)代的鋼筋水泥中，渴望回歸自然；在污染的環(huán)境中，羨慕清新純凈；在防不勝防的食品安全事件中，呼喚放心食品；在都市的奔忙喧囂中，需要身心寧?kù)o。我們應(yīng)該淡化追求，保持內(nèi)心的淡泊寧?kù)o，走向郊野，比古人更具有回歸自然的迫切感。

    五

    親近自然，我們可以使心靈得到撫慰。大自然多姿多彩，無(wú)論名勝奇觀，還是尋常景色，一山一水，一花一草，處處充溢著美?，F(xiàn)實(shí)生活中，鮮花與荊棘同在，陽(yáng)光與風(fēng)雨并存，成功與失敗共榮，人生不如意者十之八九，會(huì)有不幸、失意，心情會(huì)有苦悶憂傷。當(dāng)人們?cè)噲D排遣郁悶，欣賞大自然的美時(shí)，聆聽(tīng)到“山水清音”，就會(huì)心曠神怡，寵辱偕忘，臨風(fēng)把酒，其喜洋洋者矣。只要心態(tài)寧?kù)o，暫時(shí)忘記雜事，全身心地融入大自然，同樣可以發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，會(huì)心而樂(lè)，莞爾而笑。

    我們還是學(xué)學(xué)古人賢哲在遭受挫折時(shí)如何自我解脫、聊以自慰的?？鬃痈鷮W(xué)生聊天，曾皙（點(diǎn)）講：“暮春者，春服既成，童子五六人，冠者六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子說(shuō)：“吾與點(diǎn)也。”孔子欣賞曾皙講的境界，就是人去除整個(gè)的束縛和大自然融為一體。這是天人共生、人天同語(yǔ)的格調(diào)、境界。人和宇宙渾然一體，人在這種境界中就會(huì)得到精神安慰、實(shí)現(xiàn)生命超越。

    讓我們走進(jìn)大自然吧，也許你會(huì)看到那冬天的山野、小溪被冰層覆蓋，樹(shù)木樹(shù)杈被銀冰封塑，白雪把土地裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，嚴(yán)冬冷酷地統(tǒng)治萬(wàn)物?？赡阒绬幔烤驮诖藭r(shí)，春天的腳步正在從遠(yuǎn)方無(wú)聲地走來(lái)。不久，那喑啞的小河將唱起歡歌，那雪下的小草將露出稚嫩的小臉，樹(shù)枝將吐出嫣紅的花朵……看到這些，或許你苦悶、壓抑、絕望的情緒能得到緩解，你的心靈能得到撫慰，從而滿懷信心地走向美好的未來(lái)。