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兩只老鼠在路邊偶遇。于是順便停下腳步，在一塊閑聊。
公鼠說(shuō)：“你為何如此忙碌？” 母鼠說(shuō)：“天地之間，誰(shuí)不忙碌？” 公鼠說(shuō)：“指指看，誰(shuí)在忙碌了？” 母鼠指左、指右、指前、指后不一而足道：“看見(jiàn)沒(méi)：店老板，地?cái)傊鳎溩?，賣(mài)藥翁，收銀女，郵遞男，耍雜者皆在忙碌。然而，眾皆心甘如此嗎？實(shí)際卻不是這樣吧。我聽(tīng)說(shuō)極有趣之事，一旦成為日復(fù)一日的動(dòng)作，亦將味同嚼蠟，心生厭倦。而眾人不得不日復(fù)一日的動(dòng)作，為什么呢？因?yàn)閰捑胫杏兴麄兿胍玫降臇|西呀。此理推而廣之，不難明白，人生在世，行不欲，皆是為了謀取可欲。” 公鼠說(shuō)：“我明白了。勞苦，人所厭倦；獎(jiǎng)勵(lì)，人所可欲。為了收割獎(jiǎng)勵(lì)，人不得不從其勞苦；為了獲得可欲，人不得不屈就厭倦。 秦以功從戰(zhàn)出，一天下。戰(zhàn)，必死人，死人，人必厭；功，必享福，福，人必欲。以人所必欲，故可以驅(qū)使人，從其所必厭。當(dāng)其時(shí)也，將為功而戰(zhàn)，兵為福而死。人固知必戰(zhàn)死，而不得不戰(zhàn)死者，欲所驅(qū)使也！” 母鼠說(shuō)：“對(duì)極啦，昔紅軍一天下。先分地，地，民所欲。再論戰(zhàn)，戰(zhàn)，民所厭。然后廣而告之，地從戰(zhàn)出，不與地主戰(zhàn)則無(wú)地。故，未得地者欲得地，已得地者欲固所得地，不得不戰(zhàn)矣！ 舉凡妻女受辱，父母被殺，兄弟離散，冤屈黑暗，不公不平，人所不欲。故廣而告之：將去所不欲必戰(zhàn)，故人為去所不欲，不得不戰(zhàn)矣！當(dāng)其時(shí)也，民非為毛而戰(zhàn)。乃為其地而戰(zhàn)，為去其所不欲而戰(zhàn)也！” 公鼠接著說(shuō)：“以此類推的情況。錢(qián)財(cái)，人所欲；女子欲錢(qián)財(cái)，則賣(mài)其貞潔。性命，人所欲；人欲錢(qián)財(cái)，則賣(mài)其性命。貞潔、性命、錢(qián)財(cái)，皆人所欲。所以賣(mài)貞潔、性命而買(mǎi)錢(qián)財(cái)者，以貞潔、性命輕，錢(qián)財(cái)重。 又有人為貞潔、性命賣(mài)其錢(qián)財(cái)。以貞潔、性命重，而錢(qián)財(cái)輕者也！ 勞動(dòng)，屈辱，皆人所不欲。人或?yàn)椴粍趧?dòng)而就屈辱，或?yàn)椴磺瓒蛣趧?dòng)。 由此應(yīng)當(dāng)知道，人有欲與不欲，欲有輕有重，不欲亦有輕有重。有輕有重故有取舍。” 母鼠說(shuō)：“是啊，能夠知道人的欲與不欲，又能夠知道它們的輕重取舍。利用人們所可欲的東西，驅(qū)使人們?nèi)プ鏊麄儾挥龅氖虑?，成就自己的事業(yè)，這就是古往今來(lái)成功者的秘訣。那么，安閑的人，就可以利用可欲的東西，使他們忙碌起來(lái)。忙碌的人，也可以利用可欲的東西，使他們安閑起來(lái)。所以，友好的人，可以利用可欲的東西使他們反目成仇。反目成仇的人，也可以利用可欲的東西，使他們友好起來(lái)。” 魚(yú)鉤覺(jué)得這些話很有道理，就摘錄下來(lái)。使傳播于四海，勿令湮滅。 |
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