空行母與奪舍法
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空行母現(xiàn)象是跟真種子對著修煉。
 我進(jìn)行了比較研究，唐密東密也有無上瑜珈，東密和唐密的主要特點是曼陀羅場和真言。它們繼承了印度教性力派有明王明妃，明王明妃與空行母不一樣，后來都提倡空行母法。藏密一般都修空行母，高級修持都與空行母有關(guān)。雙修不容易，我們在世時，要找個異性來修持很困難，因為一般人不能練，不是兩口子就能練得。
修持很久的人，在無念的定中，感覺到有從未想過的人出現(xiàn)。一般人選配偶我說過一句話，叫“不懂愛情肓目結(jié)婚”，都沒有考慮到我們將來還要從修持意義上來選擇配偶，沒有！都不是自己明王明妃練功的事，基本沒有?？招心阜槭裁匆髽肪辰?，它就是用這種沖動，來達(dá)到調(diào)動靈能來修光來脫體。由于我們國家整個性領(lǐng)域，毫不客氣的說在這方面是野蠻的，性是黑暗的，我們百分之七八十的人，包括我們的很多醫(yī)生都不懂的性，不懂性技術(shù)也不懂性科學(xué)，知道的人極少，因為它不能研究不能公開，所以大多數(shù)人的性生活都處在蒙昧狀態(tài)，都沒有達(dá)到高峰體驗，這方面道家和藏密有獨到的研究。在無念的定中，覺得她來了，有的天天來，有的很久來一次，她來的時候帶來能量，相當(dāng)于她奪你的舍，
 凡是智慧老人現(xiàn)象中間的異性，我們都叫空行母，一般空行母不是現(xiàn)實的人，那個時候，你也覺得自己的肉體不存在了，覺得是自己的靈種子在跟她一起修煉，“她入”也可以，“你入”也可以，你分別不清楚，出定后你就認(rèn)為是“她入”到你這里來?？招心脯F(xiàn)象屬于什么狀態(tài)，現(xiàn)在還不能確定，它可能是大圓鏡智到法界體性智之間的過渡階段?？招心脯F(xiàn)象應(yīng)是大圓鏡智以上，因為大圓鏡智是全息對應(yīng)狀態(tài)，外面有信息來才能感應(yīng)到。通過空行母現(xiàn)象，以后是宇宙中的陰陽交合，交合以后與我們?nèi)怏w中的靈種子形成一個更高層次的聚能團(tuán)，這就可以幫助我們脫體和選向。因為空行母可能是我們以后奪舍的制導(dǎo)者，這與道家結(jié)丹不一樣，不過道家尤其是南派，也有空行母現(xiàn)象。己經(jīng)結(jié)合的真種子，你和空行母不分了，它們經(jīng)常出入于任何載體之間，在空中自由出入，每天修煉都出去，每天修煉都回來，實際上起了方向的導(dǎo)航，像地對空導(dǎo)彈，它儲存在海底輪，也像導(dǎo)彈發(fā)射一樣呈弧形出去，我們長時間修持制導(dǎo)，到了舍壽那一天，我們就很清楚地知道我們以后奪舍奪到那個方向，空行母還起著聯(lián)系兩個載體的作用，這就叫“活人奪舍法”，十大持明最重要就是“活人奪舍法”——熱瓊耳傳精要。“活人奪舍法”要選死亡了但形體沒傷，如煤氣或溺水憋氣致死的人，也就是他（她）要死了，你不要他（她）死，醒來后就變成另外一個人了（你）。這就是人體生命科學(xué)的皇冠，它不經(jīng)過中陰階段，中陰階段是最痛苦溫長的，很多人完成不了過不了關(guān)，就是中陰階段地不了關(guān)。
 肉體衰老后，就很難進(jìn)行“活人奪舍法”，所以不一定要老了，老了能量不夠，脫體就困難了，所以活佛是不追求長壽的，活佛壽命一般在40、50歲的居多。你長壽將來能量不夠，本事大的即長壽又可以持明，首先要保證持明，要在持明的基礎(chǔ)上長壽，長壽和持明是矛盾的，
 在大圓鏡智狀態(tài)中，人體是個“聚生命體”，靈種子無處不在，不存在某一點上，不共成就和共同成就就是達(dá)到無上瑜珈功能態(tài)的層次來分的，如時輪乘比較高的狀態(tài)“種子時”，達(dá)到“種子時”就是無上瑜珈。但要證到“種子時”，你必須體認(rèn)到“一切種子如瀑流”這個狀態(tài)，就是宇宙中間的一切東西仿佛都向你涌來。其中信息載體能量大的往往和你一起修煉，等于來奪你的舍?？招心甘菐椭覀冃逕挼娜耍刮覀冃纬筛叩哪芰寇S遷，這種境界就叫“大樂境界”，馬期洛叫“高峰體驗”。往往有了這種現(xiàn)象，第二天就會感覺特別年輕，一般要尋找年輕的感覺就要進(jìn)入這種狀態(tài)，這要達(dá)到藍(lán)紫光以后才能進(jìn)入這種境界。
 女性出現(xiàn)“空行現(xiàn)象”，對象一般指的是歷代金剛上師，一般這種高層次互相啟發(fā)式的探討很少，而且是徹底的，人不徹底就學(xué)不到東西，很多機(jī)密的東西就學(xué)不到，但我們這個社會是不徹底的男女授受不親，男人和女人之間不談性，儼然兩個世界——男人的世界和女人的世界，其實是很狹隘的，除了醫(yī)生，醫(yī)學(xué)界可以隨便談這個問題，其它任何界不能說，這就是個很糟糕的事情。你有高級功夫不能說。一般來講，這些真種子空行、空行母現(xiàn)象都很漂亮，因為他們要達(dá)到這種境界就很長壽，也就是道家講的修持過“駐顏術(shù)”，改變?nèi)菝?，所以一般看見的都很漂亮，形體上也美，這叫“親和力”。別人就喜歡她，就想多看幾眼，我覺得這是本能的現(xiàn)象，有時候看見異性就想多看幾眼，這是很正常的本能，越漂亮就越想看。但是你層次高了，就想看內(nèi)在美，像我這種狀態(tài)，我對奶油小生，漂亮臉蛋就不想看，不感興趣。
 女性月節(jié)律強(qiáng)，日節(jié)律淡，女性要受持，但她月節(jié)律表現(xiàn)很突出很準(zhǔn)時，女性的本事就是要把月節(jié)律變成日節(jié)律，女性也要和男性一樣，一般變成日節(jié)律，她就沒有性的區(qū)別，就像小孩的天真活潑，一看見她就很純潔的和你交往。以前我們練功時，來了一個女士，三十多歲，長得很漂亮，和我們一起練功，我發(fā)現(xiàn)她的狀態(tài)，就感覺得到她的必態(tài)沒有任何“雜念”，她就倒在我們一個老前輩的懷里，老前輩也沒有任何反應(yīng)，就像女兒倒在父親的懷里非常純潔的美，沒有忸忸捏捏的感覺，她就得道了。還有林清泉筆下的“風(fēng)流道姑”，水平低的人就認(rèn)為她“風(fēng)流”，其實她沒把自己當(dāng)做女的感覺，雖然很“隨便”但很純潔，顯得非常和諧，反倒是你不純潔。但達(dá)到這種狀態(tài)，女性都是日節(jié)律，每天都有性的沖動感，這個規(guī)律很重要，但我們不敢公開講，就和道家“斬赤龍”一樣，男女性沒有區(qū)別。練功中出現(xiàn)性的沖動，是生命命器被激活的前兆，要用純潔的心去對待，就可以利用來修光修靈能。
 “智慧老人”進(jìn)入你這里來了，你沒有修，實際上是“智慧老人”借你的身體修行，你自己沒有修。你是把他的能量圓融到借他的能量你自己修行，這是一個很重要的問題，一定要注意這個，不要把本末關(guān)系倒置了，倒置了等于你完全是人家的載體，人家借你的肉體修行，你是要把他的高能量聚能團(tuán)和你的修行結(jié)合起來，他是起著一個啟動的作用，不要成為他的附屬品了，那就完了。像現(xiàn)在的附體現(xiàn)象，就走入了七、八禪之間的岔道了。
 上師有時會帶弟子們?nèi)?#8220;蓮師洞”這樣的圣跡去朝圣，這里面其實只有蓮師的像和手腳印，上師會說，你們不要以為我?guī)銈儊磉@里看風(fēng)景，你們可以見見蓮師他老人家，這是怎么回事呢？其實在這個宇宙中間的靈種子，都可以顯形的，這些靈種子都存在于任何空間中，我們達(dá)到一定程度的時候，都能夠看見他，并且可以跟他對話，這個在藏傳佛教中把他叫做“甚深境傳承”。因為他是聚能體啊，像現(xiàn)在的信息載體，可以把他的信息調(diào)出來，靈種子顯象的過程是隨著你的能量和入定層次高低而來的。
 瑪爾巴練的東西就是奪舍，就是動物奪舍人奪舍，我覺得我把瑪爾巴的程序解開了，一般就是說他奪鴿、奪小鹿，并沒有具體的講。我就用我的語言——無念致動的遠(yuǎn)近，用本尊咒致動他人，實際上這也有一種奪舍能力，就是用你的咒語影響他人，相當(dāng)于你的咒語進(jìn)入別人身體一樣。
（根據(jù)九六年北京現(xiàn)場教功錄音整理，作了部分刪節(jié)處理——編者 注）
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 霧中山持明行者 俸懷邦（彼拉丹布上師）傳授
 觀霧山持明行者 整理