在這一段短短的話語(yǔ)中，既道出了索羅斯作為一個(gè)猶太人的自豪感，也顯現(xiàn)出他作為一個(gè)猶太人的自卑感；既揭示了他及其他猶太人追求成功的動(dòng)力，也抒發(fā)了他作為一個(gè)猶太人對(duì)保存猶太傳統(tǒng)文化的歷史使命感。這就是作為一個(gè)成功的猶太人對(duì)新一代猶太人寄予的厚望，同時(shí)也顯現(xiàn)出他對(duì)猶太民族所面臨的同化問題的最大困惑和隱隱擔(dān)憂。正如一位美國(guó)記者所言：“反猶太主義的失敗代表著‘同化猶太人’的成功，猶太人的成就消除了障礙，卻也‘消除’了猶太人自己。從20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，猶太人結(jié)婚對(duì)象當(dāng)中，一半以上是非猶太人。”

　　認(rèn)真區(qū)分你的朋友和顧客

　　猶太人也許是世界上最富于集體精神和團(tuán)結(jié)合作精神的民族，同時(shí)也是一個(gè)非常重視人際關(guān)系的民族，他們不僅擅長(zhǎng)同別人合作，同時(shí)也建立了誠(chéng)信度非常高的商業(yè)信息網(wǎng)。他們的成功和他們的交友處世之道是分不開的。在猶太人看來(lái)，朋友比金錢珍貴，為了朋友，可以犧牲生命。一個(gè)人可以沒有鮮花和掌聲，但不能沒有友情和理解。②人需要有朋友一起吃飯，一起喝酒，一起學(xué)習(xí)《塔木德》，對(duì)他傾訴心底所有的秘密——關(guān)于《圣經(jīng)》和世俗生活的秘密。

　　《塔木德》說：“走進(jìn)香水店，就是什么都不買，也會(huì)沾上芳香的氣味。”猶太人對(duì)于交友非常慎重，時(shí)時(shí)小心，處處提防，認(rèn)真選擇和區(qū)分哪些是朋友，哪些是顧客，朋友是永恒的財(cái)富，而有些顧客則很有可能是一次性合作。因此，他們把朋友分成三類：一類是像面包一樣的朋友，生命中不可或缺；一類是像蔬菜和水果一樣的朋友，偶爾點(diǎn)綴；還有一類人，雖然平時(shí)好像是朋友，倘一遇到緊急狀態(tài)，他就會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。①

　　還是先講一則故事：

　　一個(gè)富人有10個(gè)兒子。他鄭重地向他們宣告，當(dāng)他快要死的時(shí)候，他會(huì)留給他們每人100第納爾的財(cái)產(chǎn)。

　　然而，過了幾年，他只剩下950第納爾了。于是，他給了9個(gè)兒子每人100第納爾，并對(duì)最小的兒子說：“我只剩下50第納爾，還需要30第納爾作喪葬費(fèi)，因此只能給你20個(gè)第納爾。但是我有10個(gè)朋友，他們的價(jià)值勝過1000第納爾。”

　　這個(gè)人死了以后，9個(gè)兒子各自走了。最小的兒子想起了父親的遺言，便用他剩下的一小部分錢招待了父親的10位朋友。

　　吃喝完畢后，其中有一個(gè)人說：“所有的弟兄中他是惟一還掛念我們的人，我們也應(yīng)該有所報(bào)答。”

　　于是每個(gè)人都幫助了他，結(jié)果他比他父親還富有。②

　　在猶太人當(dāng)中，馬克思與拉薩爾、伯恩斯坦，愛因斯坦與西拉德、奧本海默，卡夫卡與布洛德，茨威格與弗洛伊德，薩爾諾夫與威廉?佩利都是朋友和伙伴，正是他們之間的合作與斗爭(zhēng)，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。