*可見(jiàn)太極拳的快是絕對(duì)的，僈是相對(duì)的，要想做到起手如閃電，放松是最好的手段。松是太極拳的第一要益，那么松是如何實(shí)現(xiàn)的呢？
    陳小旺說(shuō):第一點(diǎn)，光松是不行的。比如我這骨節(jié)位置不對(duì)，能松下來(lái)嗎？松不下來(lái)，首先到位，位置對(duì)那么才松下來(lái)。
    邱惠芳說(shuō):動(dòng)作準(zhǔn)確。
    陳小旺說(shuō):對(duì)！這是第一，第二點(diǎn)，松多少，松多了也不行。舉個(gè)例子，好像自行車輪胎那個(gè)檔，上的緊了就轉(zhuǎn)不動(dòng)，如果太松了，咣當(dāng)咣當(dāng)能行嗎？確実是不行。松是為了協(xié)調(diào)和服務(wù)這個(gè)運(yùn)動(dòng)體系，不是越松越好。
    邱惠芳說(shuō):是不是松的太多就變成懈了？
    陳小旺說(shuō):對(duì)！那叫丟。
    邱惠芳說(shuō):那么在這個(gè)攻防當(dāng)中，我們是如何去體現(xiàn)這個(gè)松呢？
    陳小旺說(shuō):對(duì)！你比方說(shuō)，對(duì)方進(jìn)攻我了，我這太緊了，我這核心呢就轉(zhuǎn)不開(kāi)了，所以要松開(kāi)，松開(kāi)才能轉(zhuǎn)走，松得多了懈了呢？跟里面聯(lián)系不通了，再變就不好變了，松的不夠，緊了不好，松得多了懈了也不好。
    邱惠芳,陳小旺同說(shuō):要恰到好處。
    陳小旺說(shuō):從練到攻防含義，到健身是一致的。
    邱惠芳說(shuō):都是完整的。

    崔仲山說(shuō):松是我們練習(xí)太極拳過(guò)程當(dāng)中，非常重要的一種手段，精神自然提起，精神放松。松下來(lái)，你才有了力量，才能夠有了快蓄。
    和有祿說(shuō):練拳的時(shí)候，意識(shí)上不要緊張，心情愉悅，身體不僵硬，就已經(jīng)達(dá)到放松的狀態(tài)了，僅僅是放松放松放松，這個(gè)松就成為一個(gè)松懈了，而不是太極拳要求的，剛?cè)嵯酀?jì)，外柔內(nèi)剛。接觸過(guò)一個(gè)拳友，他就問(wèn)到過(guò)這個(gè)問(wèn)題了。他說(shuō)，我練太極拳練到這個(gè)地步，覺(jué)得我已經(jīng)很放松了，如果我再松下去，可能就站不起來(lái)，不能打拳了。但是和人搭上手，照樣緊張得很，這是什么原因呢，這是他沒(méi)有把這個(gè)松的含義理解。其實(shí)松在練習(xí)太極拳當(dāng)中，它是一個(gè)手段，而不是目的，通過(guò)這種練習(xí)手段而迏到，讓身體更多的肌肉去參與運(yùn)動(dòng)，最后迏到一個(gè)目的就是:周身之靜和內(nèi)外成為一家。*太極拳身法有明確要求 

 *松者蓬松也，寬而不緊也，輕松暢快也，不堅(jiān)凝也。這是太極拳名家吳圖南大師在他松功論中一段闡述。太極拳的松，是周身內(nèi)外之松無(wú)絲毫死僵硬固之義意，但有松而不散，松而不亂，松中有神，松中有連。松乃太極拳之全魂，人體在松的狀態(tài)下，腰胯自由靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，各個(gè)關(guān)節(jié)輕靈無(wú)拘，精骨順暢，氣脈貫通，意無(wú)間斷，各種功夫進(jìn)伐才能準(zhǔn)確到位。那么，如何讓身體各部位都達(dá)到放松的狀態(tài)呢？拳論中對(duì)各太極拳身法有明確要求。

                      虛領(lǐng)頂勁
    崔仲山說(shuō):虛領(lǐng)頂勁，虛領(lǐng)指什么？指你的脖子，頸項(xiàng)。頸項(xiàng)是什么？指你的頭頂百會(huì)，以你的百會(huì)穴或者說(shuō)以你的頭頂輕輕向上頂起的這種感覺(jué)，但這種頂起是在那個(gè)狀態(tài)下，在虛領(lǐng)，不是梗脖子。頂勁指那呢？指你頭頂有一種自然向上提起的感覺(jué)，自然向上，那么這兩個(gè)動(dòng)作，虛領(lǐng)是在前面，首先要把頸部放松，然后再是頂勁，你自我產(chǎn)生一個(gè)上下對(duì)拔的感覺(jué)，當(dāng)你有頂起來(lái)和沉下去的感覺(jué)，是為了把你的頸椎拉開(kāi)，把下頜微微內(nèi)收，眼睛向前平視，收下頜眼平視，實(shí)際上還是為了加強(qiáng)剛才對(duì)大家對(duì)虛領(lǐng)頂勁的理解。來(lái)，大家同時(shí)做開(kāi)立步，眼睛平視，你細(xì)細(xì)的體會(huì)一下，你自已向上頂?shù)母杏X(jué)
。
                      含胸拔背
    邱惠芳說(shuō):崔老師，那么在太極拳里，含胸拔背怎么去理解？
    崔仲山說(shuō):那么含胸拔背的目的是什么，是為了達(dá)到太極拳的一個(gè)理論要求---胸寬。通過(guò)你含胸的肢體動(dòng)作，使你的橫膈膜向下拉，增強(qiáng)了你的肺部的呼吸量，所以說(shuō)含胸拔背不僅是對(duì)身體的要求，對(duì)于呼吸系統(tǒng)起到非常好的作用。那么一般來(lái)講含胸呢，就是要求我們把這個(gè)肩胛骨，也就是我們平常說(shuō)的兩個(gè)肩膀骨，微微的向里內(nèi)扣一點(diǎn)。那么在拳理上就叫做一不挺即是拔。那么當(dāng)你把兩個(gè)肩胛骨微微向里扣的時(shí)候，前胸就形成了一個(gè)凹形，那么后背呢就自然成了一個(gè)弓形，這個(gè)呢我們可以非常簡(jiǎn)單的理解為含胸拔背，我在立身中正的動(dòng)作要求下，兩肩胛骨微向內(nèi)含，這時(shí)候你在感覺(jué)一下，我的背部是不是成為一個(gè)自然的弧形，成這樣的一個(gè)自然弧形對(duì)吧。
    邱惠芳說(shuō):對(duì)！
    崔仲山說(shuō):所以這樣做的時(shí)侯才能達(dá)到，太極拳所說(shuō)的含胸拔背的這個(gè)理論。但是含胸拔背還有另外一個(gè)含意，這就是說(shuō)，在你的身形中正的啨況下，実際上你有一個(gè)橫向拔背的一個(gè)弓形和縱向的弓形，就是我們平常所說(shuō)的地球儀的經(jīng)緯線，使人成為一個(gè)球體，那么太極拳球體的這種感覺(jué)，在練習(xí)過(guò)程中一定要體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能非常好的去做一個(gè)動(dòng)作。
    邱惠芳說(shuō):崔老師，含胸拔背在技擊中的作用是什么？
    崔仲山說(shuō):含胸拔背在套路和技擊過(guò)程當(dāng)中，它有兩種表現(xiàn)形式，比如掤捋擠按的擠和按的動(dòng)作。當(dāng)我收手收到胸前的時(shí)候，我是自然的微微有點(diǎn)內(nèi)含，實(shí)際這是一個(gè)化解的過(guò)程，通過(guò)化解，然后在通過(guò)弓步，就把對(duì)方的力量完全轉(zhuǎn)化了，就是剛和柔之間，發(fā)力與不動(dòng)力之間一種，非常微妙的動(dòng)作感覺(jué)，這一點(diǎn)要做出來(lái)。比如你兩個(gè)手推到我的手上，你往前推我的時(shí)候我是引進(jìn)，你看這個(gè)時(shí)候我已經(jīng)把你化開(kāi)了，然后我是進(jìn)擊，改變對(duì)方力量的方向，這時(shí)候我才能進(jìn)攻，這是一個(gè)非常好的實(shí)例。

                          松腰松髖
    崔仲山說(shuō):太極拳練習(xí)過(guò)程當(dāng)中，一般來(lái)講是松腰松髖，但是很多人沒(méi)有哩解，如何去松腰，如何去松髖，首先在太極拳里轉(zhuǎn)身是以腰髖為主，那么如何來(lái)松髖？要從兩點(diǎn)來(lái)解決，一是膝關(guān)節(jié)，膝關(guān)節(jié)一定要自然放松，踝關(guān)節(jié)也要放松，一般來(lái)講，翹起腳尖不能超過(guò)六十度，如果我超過(guò)六十度，你看我的踝關(guān)節(jié)是緊張的，這時(shí)必然影響我的膝關(guān)節(jié)，膝關(guān)節(jié)是挺直的，那么膝關(guān)節(jié)挺直，請(qǐng)看我的髖關(guān)節(jié)，股骨和髖關(guān)節(jié)之間就是一個(gè)緊張的狀態(tài)，但是如果像我剛才所說(shuō)的，雖然重心后坐前腳尖翹起，我翹起的角度非常合理，沒(méi)有超過(guò)六十度，這時(shí)間你看到我的膝關(guān)節(jié)是自然彎曲的，這時(shí)候我的重心可以非常自然的沉下來(lái)，就是說(shuō)把你的重心坐到了后腿，那么你的臀部和后腿近似在一個(gè)線上，這樣我產(chǎn)生了一個(gè)很自然地彈性，所以這樣才能做到松腰松髖。

                          沉肩墜肘
    崔仲山說(shuō):那對(duì)于肩肘關(guān)節(jié)要求什么？沉肩垂肘或者說(shuō)沉肩墜肘。那么無(wú)能沉也好墜也好，它的目的就是要求你在運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，你的肘關(guān)節(jié)始終和地面保持一個(gè)合理的角度，也就是說(shuō)把你的肩關(guān)節(jié)盡量的松沉下來(lái)，松的目的是為了把肘體拉長(zhǎng)，產(chǎn)生一個(gè)放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的效果。
    邱惠芳說(shuō):起勢(shì)的動(dòng)作我們?cè)谧龅臅r(shí)候，起手的時(shí)候我發(fā)覺(jué)很多人會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，如果出現(xiàn)這種現(xiàn)象，怎么樣才能把它有效的改善，是從我的肩膀還是從肘或者哪個(gè)地方，應(yīng)該怎樣做到沉肩墜肘呢？
    崔仲山說(shuō):起勢(shì)有兩種練法，一種就是我們平常所說(shuō)的兩臂平起平落。再有一種是我祖父從楊澄甫那學(xué)來(lái)的，挑掌起立掌收平掌走園著落，然后再落下來(lái)。關(guān)健是在你能不能松下來(lái)，能不能判斷對(duì)方的力量。
    邱惠芳說(shuō):怎么去體現(xiàn)它的攻防含意呢，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作感覺(jué)到實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。
    崔仲山說(shuō):假如對(duì)方已經(jīng)把我的雙臂提起來(lái)了，如果我是這樣收，你看對(duì)方趁虛而入，就把我推倒了，他破壞了我的重心，這叫順勢(shì)而進(jìn)，但是如果我從肩肘落下來(lái)是這樣，你看，我是這個(gè)瞬間，你看，他向上托，我給他一個(gè)壓力，他再向上托，這時(shí)候我順勢(shì)下來(lái)往下走，破壞他的重心。比如說(shuō)你來(lái)，如果你經(jīng)回收著做，我就輕輕順勢(shì)一推，你的重心已經(jīng)沒(méi)了。但是如果你從肩肘開(kāi)始，按順序松下來(lái)。對(duì)，你看他產(chǎn)生這么一個(gè)效果，但是這個(gè)瞬間在那，你一定在很短的時(shí)間內(nèi)把力量運(yùn)用到手指。形于手指來(lái)開(kāi)始，好的，如果有了這一下，按下來(lái)的動(dòng)作就是按掌，一般來(lái)講，只要我這一松，這就出，動(dòng)作之間的銜接一定要快，我能到這再想起發(fā)力已經(jīng)晩了。只要破壞了對(duì)方的重心，這時(shí)候我就進(jìn)攻，他如果是托著我前小臂，他是這種里合，那么這時(shí)我就不能往下沉了，你看，我要沉，對(duì)方按掌，我肯定要出來(lái)，那么這個(gè)時(shí)候的變化在哪，你看，他是往里按，我是往前下，往前走，是這個(gè)力量，對(duì)往下往前走。首先把他往里合的力量變成向下，這時(shí)他的力量肯定要往回收了。在瞬間我是順勢(shì)而進(jìn)。動(dòng)作之間的銜接和變化是非?？斓?，所以叫一氣呵成，也叫園活，連貫就突出在這一點(diǎn)上。
    邱惠芳說(shuō):你剛剛把手搭上以后，馬上就有了沉重的感覺(jué)。
    崔仲山說(shuō):所以這在太極拳里叫松沉的感覺(jué)，這點(diǎn)非常重要。

    *太極拳講究的是全身放松，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，松腰松髖，這就是太極拳的基本要求，又是中級(jí)追求。需要練習(xí)者時(shí)時(shí)刻刻在慢練中體會(huì)和感悟，只有這樣不斷的練習(xí)，才能始周身各個(gè)環(huán)節(jié)都能隋心所悅的達(dá)到靈敏和滑潤(rùn)，只有這樣才能保證發(fā)勁時(shí)節(jié)節(jié)暢通，極快的把周身之力調(diào)整集中到實(shí)力點(diǎn)上去。能松則快，能緩則內(nèi)勁增長(zhǎng)。太極拳的快慢另一方面體現(xiàn)在它的獨(dú)特的擊技理念上。
    翟維傳說(shuō):因?yàn)樘珮O拳在武術(shù)中是一種特種類，它因?yàn)樗枇κ×?。要想借力，就得等到?duì)方先動(dòng)，出來(lái)力量，我們?cè)俳杷牧α堪l(fā)擊對(duì)方，所以主要以后發(fā)制人為主。
    邱惠芳說(shuō):那我試一試。
    翟維傳說(shuō):好，來(lái)試一試，比如你一拳打好，你先動(dòng)，先動(dòng)這，你打到這，我一抬手，一轉(zhuǎn)，你就空了，你這個(gè)行程，打到我，這你占用的時(shí)間，沒(méi)有我動(dòng)的這個(gè)時(shí)間快。再一個(gè)好比說(shuō)，順勢(shì)借力，這叫順勢(shì)，講究順對(duì)方的勁。好比說(shuō)，你從這而打我(頭)，我一調(diào)整，你這個(gè)勁是往下的，我還叫你往下走，這是我省力，可是我省力的時(shí)候呢，我這一發(fā)力，你就得出去了。這都是在后發(fā)制人的基礎(chǔ)上，先叫對(duì)方發(fā)動(dòng)，對(duì)方發(fā)動(dòng)了，就能借對(duì)方的力了。
    邱惠芳說(shuō):而且是對(duì)方先動(dòng)的同時(shí)，你是更加省力，而且更加節(jié)約了時(shí)間。
    翟維傳說(shuō):在這個(gè)前提下，必須要把身法練好，把身體框架練好，基本功練好，做到身上才能應(yīng)付對(duì)方的來(lái)勁。
    *翟維傳先生提到的太極拳身法練習(xí)，是達(dá)到出手如閃電的必要條件，更多身法要訣，將逐一為你見(jiàn)識(shí)。放松慢練是太極拳獨(dú)特的練習(xí)方法，在理解動(dòng)作含義的同時(shí)，也起到了修身養(yǎng)性的作用，但這只是手段，而真正領(lǐng)悟，并實(shí)現(xiàn)快如閃電還是最終目的。
    邱惠芳說(shuō):很多人參與太極拳是因?yàn)樗木徛岷?，的確，現(xiàn)代生活的快節(jié)湊產(chǎn)生的是一種浮躁，當(dāng)你覺(jué)得一切都是快的時(shí)候，需要靜下來(lái)思考的時(shí)候，這或許是為了迎接下一個(gè)爆發(fā)。
    陳小旺    陳式太極拳第十一代傳人  
    縮小運(yùn)動(dòng)中的誤差，建立以丹田為核心，一動(dòng)全動(dòng)，節(jié)節(jié)貫穿，一氣貫通的運(yùn)動(dòng)體系。
    崔仲三    楊式太極拳第五代傳人
    連貫主要是指動(dòng)作之間的感覺(jué)，動(dòng)作的外形，內(nèi)心的感覺(jué)，通過(guò)內(nèi)心而發(fā)動(dòng)作。這種連貫起來(lái)，所以給人感覺(jué)才是一種美。
    翟維傳    武式太極拳第四代傳人
    功夫就是時(shí)間，沒(méi)有一定時(shí)間是練不上功夫的，整勁是來(lái)源于松柔，發(fā)力是在一瞬間產(chǎn)生的。
    李秉慈    吳式太極拳第四代傳人
    實(shí)際上不頂撞是什么呢？簡(jiǎn)單一句話，不承受對(duì)方力量，是把對(duì)方力量消化掉。
    孫永田    孫式太極拳第四代傳人
    我們武術(shù)都講究快打僈，僈打遲。放松就是最快，最快就是放松。
    和有祿    和式太極拳第四代傳人
    耍拳三個(gè)原則，一個(gè)耍的是輕靈園活，一個(gè)耍的是自然從容，一個(gè)耍的是柔中求剛。
    *身法乃武術(shù)之大要，悅求擊技，一身求行正，身正行寸，則內(nèi)勁四出。太極拳有什么獨(dú)特的身法要領(lǐng)呢？如何練成一舉動(dòng)周身具要輕靈的上層身法，切聽(tīng)下回分解。