紅頂商人胡雪巖創(chuàng)建的胡慶余堂舊址里有一副很有名的對聯(lián)，叫做：修合無人見，存心有天知。這副對聯(lián)，一直到解放后還掛在這些藥鋪的堂中。那時的藥鋪和醫(yī)生，也講究賺錢，但更講究醫(yī)德。

什么叫做“修合無人見，存心有天知”？意思是在無人監(jiān)管的情況下，做事不要違背良心，不要見利忘義，因為你所做的一切，上天是知道的。就是說要有敬畏之心，即使在沒有人知道的情況下，坐堂大夫給病人看病，藥鋪伙計給病人抓藥，也要對得起自己的良心，更何況你所做的一切，老天爺長著眼睛呢！這就叫做醫(yī)德。第一次閱讀到這個故事，我油然心生敬畏，我們當(dāng)老師的，也要有師德。

怎么樣才能成為有德之師？

中國儒家思想，是以“修身、齊家、治國、平天下”為根本宗旨的。很顯然，在21世紀(jì)，用儒家思想來“齊家、治國、平天下”，幾乎是不可能了。這種不可能不單單是人為的選擇，更是社會歷史發(fā)展的規(guī)律所決定的。但是，儒家最初的宗旨——修身，與時下時尚的心靈雞湯式的觀念，在根本上是沒有差異的。儒家修身思想，正是教師修身立德之本。

其實，“儒家修身”很簡單，操作性也非常強。一切都是以人為本，簡單易學(xué)，指導(dǎo)性也強。比如書中所講的“靜坐”，是人人皆可為之的方法，只要你全身放松，靜下心來，閉目5分鐘，凝神定氣，控制雜念，就能回到冥想和安寧的環(huán)境，片刻之間拋卻塵世煩惱，給自己的心靈加一次油。又如“慎獨”“治心”“主敬”這些修身條款，基本都是使人向善，尋找心靈的平靜和安慰，重在豐富個人的內(nèi)心世界。再比如“自省”，吾日三省吾身，只要每天花幾分鐘，認真反思一下自己的言行，就能發(fā)現(xiàn)自己的種種得失。

首先，我們要靜心接受教育教學(xué)任務(wù)。常說“良禽擇木而棲”，但其實我們更要相信一個單位的人事安排是會遵守“擇木讓良禽棲”這個原則的，沒有哪個領(lǐng)導(dǎo)會因為讓自己的老師出乖露丑而得意洋洋的，讓每一個員工都在合適的崗位上踏踏實實的做事才是一個睿智的領(lǐng)導(dǎo)最期盼的。所以，接到任務(wù)后別去刻意和周遭誰誰誰比較，掂量孰輕孰重，心平氣和地接受任務(wù)并積極努力地完成才是最重要的。一邊抱怨一邊做是痛苦的，積極動腦、事半功倍地做反而才能體會辛苦之后收獲的甘甜。

其次，我們要虛心好學(xué)。我們每天都要問問自己：自己當(dāng)學(xué)生時學(xué)來的那些知識夠不夠“喂飽”現(xiàn)在的學(xué)生？自己那套管理班級的方法用在新接手的班級里適不適合？現(xiàn)在很多人都在呼吁教育需要改革，你是發(fā)牢騷抱怨還是隨遇而安？是隔岸觀火還是甩袖不干？一個真正想做教育的人，是不會有太多時間和精力抱怨著抱怨那的，我們更多的應(yīng)該是花時間和精力去琢磨研究——我也是教育的一分子，兵來將擋水來土掩，我要找準(zhǔn)方向，繼續(xù)努力前進。

然后，我們要有無窮的愛心。無條件甚至毫無理由的去喜歡每一個孩子。即使他們有這樣那樣的缺點，甚至可能因為環(huán)境影響已經(jīng)很有一些“成人化的大奸大惡”了。接納了他們，努力憑著一己之力或聯(lián)合更多的力量改變他們，讓他們真正領(lǐng)悟到道德的是與非，對與錯，把正確的指引一傳十十傳百，桃李芳菲，從而真正體現(xiàn)老師功能——惠澤天下。

正所謂“道不遠人”。我們當(dāng)老師的自覺地不斷地規(guī)范個人的修為與言行，十分需要，既是自身的需要，也是社會國家的需要。著名作家劉紹棠在《老師領(lǐng)進門》一文中曾經(jīng)這樣感念他的啟蒙老師：我在田老師門下受業(yè)四年，聽到上千個故事，有如春雨點點入土……我深深感謝他在我那幼小的心田上，播下文學(xué)的種子。

十年樹木，百年樹人。我們?nèi)魹榻逃凉撔男藓?，自會有人知。愿我們都把修身，?dāng)作是我們老師一生要做的功課。