七、練習(xí)站樁功中的一些問題
1．關(guān)于放松的問題：松和緊本來是對立的統(tǒng)一體，只是由于人的身體、肌肉、關(guān)節(jié)，在日常生活和勞動(dòng)中經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，所以在練功中特別要強(qiáng)調(diào)放松。因?yàn)榉潘珊蠼?jīng)絡(luò)氣血才可以達(dá)到自然暢通，各種舒適感才能產(chǎn)生，體質(zhì)才可以加強(qiáng)，但是初學(xué)者往往苦于不能放松，愈想放松而愈感到發(fā)緊發(fā)僵，所以要想放松必須自然。王師還傳授一個(gè)放松的決竅是：“上身似笑非笑，下身似尿非尿。”對初學(xué)者有很大幫助。但是習(xí)者必須了解到，身體的絕對緊和松是沒有的，松和緊總是相對而存在的。比如：含胸是緊背相對而存在的。又如練功者講究上虛下實(shí)，具體說來膝蓋下如埋在土中，而上身要求放松，所以上虛是以下實(shí)為基礎(chǔ)而存在的，而且需要注意的是脖頸、手腕、足踝(亦稱五個(gè)脖子)不能放松，否則就不能保持固定的姿勢，也可說其它各部位的松是以這五個(gè)脖子的緊為基礎(chǔ)而存在的。因此站樁并不是絕對的松，而且松中有緊，緊中有松，’時(shí)松時(shí)緊，時(shí)緊時(shí)松，要做到松緊適度，松而不懈，緊而不僵。練功者應(yīng)在實(shí)踐中體會之。初學(xué)者往往把下沉當(dāng)成放松，實(shí)則下沉不是放松，放松是使肌肉松馳，但身體還要挺拔，如云端寶樹，聳立沖霄。另外有的初學(xué)者覺得既然是練功，就得用勁才能得到工夫，則更是大錯(cuò)特錯(cuò)。正如王師所云：“形體愈松，血液循環(huán)愈暢，氣力增長愈快。如用力則身必發(fā)緊，全身失靈，甚至有血?dú)庾枞住?#8221;學(xué)者不可不知。練功時(shí)還講形松意緊，所謂意緊是指精神專一，意念連續(xù)不斷，與精神緊張完全不同，否則精神一緊則形體亦不能放松了。
2．關(guān)于人靜的問題：練功時(shí)的各種意念活動(dòng)都是在人靜的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，練功不能人靜就不能收到明顯的效果。但是初練者又往往感到人靜很困難，強(qiáng)制人靜，反而造成精神緊張，更加思緒紛繁，心如亂麻。對此先師王薌齋先生曾經(jīng)說過：“注意致力追求人靜。但都不知追求愈急，精神負(fù)擔(dān)愈大，以賊攻賊，賊去賊人，前念未消，后念復(fù)起。為此，歷來養(yǎng)生家設(shè)有許多方法，如外寄內(nèi)托固定一處等，對初學(xué)者有許多幫助。但依本人的經(jīng)驗(yàn)，惟有采用聽其自然來者不拒，去者不留的方法，才能恢復(fù)和穩(wěn)定神經(jīng)。在雜念干擾厲害的時(shí)候，不但不有意識的排除，而且大量吸收，本身好象大冶烘爐一樣，宇宙間的萬事萬物盡在我的陶冶中，這樣往往在不期卻而卻，不斯制而制的情況下達(dá)到人靜。”這是王師的寶貴經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)個(gè)人的體會，如果一時(shí)不能達(dá)到王師所說的身如大冶烘爐境地，當(dāng)雜念紛起的時(shí)候確實(shí)不可強(qiáng)制排除雜念，可以經(jīng)常對自身是否符合姿勢要求進(jìn)行檢查，如頂上是否似有長繩吊系，臀下是否和坐在凳子上一樣，足心是否吸起等等，這樣不強(qiáng)制排除雜念，而自然起了排除雜念的作用，久而久之，練功時(shí)自可不生雜念。誘導(dǎo)人靜還有一個(gè)辦法就是“細(xì)聽微雨聲”，耳中聽到綿綿細(xì)雨淅淅瀝瀝，不疾不徐，聲音越聽越遠(yuǎn)雨聲越小，而始終在耳邊。這樣對人靜很有幫助。又如：在意念中兩只腳似站在兩只船上，這兩只船隨波濤而起伏，此起彼伏，此伏彼起，人無顛覆之虞，而頗感悠然自得，這也是誘導(dǎo)人靜的好辦法。在初學(xué)者一要求人靜，往往昏昏欲睡，這雖是一種比較正常的現(xiàn)象，對健康也有益無損。但昏昏欲睡并不是練功家所要求的入靜，真正的入靜應(yīng)該是雖然雜念不生，但精神活潑潑地，神光內(nèi)瑩，猶如明月清潭，塵埃不入，久練自可達(dá)到此種境地。為了便于入靜，在練功初期固然應(yīng)該盡量選擇比較清靜的環(huán)境，比較優(yōu)美的地方，但在練功中間應(yīng)鍛煉鬧中求靜，能夠適應(yīng)外界各種不同的條件。例如，在練功當(dāng)中聽到音樂歌唱，甚至人語喧嘩時(shí)，不宜產(chǎn)生厭煩情緒。而是應(yīng)該認(rèn)為音樂歌唱正為我練功伴奏，人語喧嘩與我無涉。又如練功之地，空曠寂寥，則應(yīng)認(rèn)為正好開拓我的胸襟，可以遠(yuǎn)眺原野山川，使人心懷豁然。如在斗室中練功，則應(yīng)認(rèn)為容膝已足，正好養(yǎng)靜。如天氣較冷，則應(yīng)認(rèn)為清涼世界，可以清除塵囂。如天氣較熱，則認(rèn)為薰風(fēng)徐來，催人人靜。對外界的飛、潛、動(dòng)、植，均抱著“萬物靜觀皆自得”的心境，不僅不受外界是條件的干擾，而總是心情喜悅，怡然自得，只有這樣的人靜才能鞏固。
3．關(guān)于呼吸：練習(xí)站樁功是用自然呼吸，即呼吸聽其自然，因呼吸本是人的生理本能，自然呼吸本來就能適合人的生理需要。一有嬌揉造作，反而違反了生理的自然，往往有害無益。練功時(shí)口雖微張，但用鼻吸鼻呼。練習(xí)者不應(yīng)注意口鼻的呼吸，更絕對不應(yīng)故意長呼吸或弊氣，但是這種自然呼吸并不等于平時(shí)的呼吸，練功既久，自然會形成腹式呼吸，即每次呼吸均能達(dá)到丹田(關(guān)于丹田的說法很不一致，本人認(rèn)為不必拘泥于某一種收法，只認(rèn)為丹田在臍下小腹部位即可)。而且在自然呼吸的基礎(chǔ)上逐步達(dá)到勻細(xì)深長，最好的境界是完全忘記了口鼻的呼吸，似乎已經(jīng)不會呼吸，實(shí)際上呼吸是在非常自然地進(jìn)行，而意念中周身毛孔都已張開放大，所有毛孔都在呼吸。這種境界非常舒適，但不可強(qiáng)求，工夫精純自可達(dá)到?？傊粑仨氉匀唬豢扇藶榈刈非笕魏吻闆r，這是練站樁功的一條很重要的原則，否則容易練出毛病來，初學(xué)者必須切記。