中國傳世名畫中最廣為人知的當屬《清明上河圖》，現(xiàn)藏故宮博物院。這幅《清明上河圖》全長528厘米，高24.8厘米，無畫家署名，卷后有金代張著的題跋，說是北宋張擇端所作。此畫以北宋時代東京汴梁繁華盛世為主題，描畫了汴京城郊的人情物態(tài)。

當問到此畫描繪的時節(jié)時，幾乎所有的人都顧名思義說，當然是清明時節(jié)了，要不然為什么叫《清明上河圖》呢！此說還確有依據(jù)?，F(xiàn)代學者鄭振鐸主張“春景”說。他在《清明上河圖的研究》一文中寫道，“時節(jié)是清明，也就是春天的三月三。”他認為畫中描繪的是汴京城郊人在清明時節(jié)的掃墓、踏青、探親活動。其實，也曾有許多研究學者，對此畫作的時節(jié)、地點提出過質(zhì)疑。有說“汴水秋風”是汴京一景，畫中描繪的是秋景；有說畫中的城郭、街道、虹橋與史書記載的汴京城地物不符，畫的并不是汴梁城。

我也曾仔細看過畫作，畫卷中有一隊小驢馱著木炭，木炭是準備過冬御寒用的，這該是秋天。畫中還有光著上身的兒童，有人手持扇子及防雨的竹笠，這又該是夏天。從樹的枝葉看，不很繁茂，這又該是春天。所以，我還是贊同王守志先生于1997年在《清明上河圖新釋》一文中的觀點，“既有春天氣息，又有夏天景象，既有秋天景色，又有冬天特征，可謂似春非春，似夏非夏，似秋非秋，似冬非冬。”因此，該畫不僅與清明節(jié)無關(guān)，且不能歸結(jié)于某一個具體的時節(jié)，而是一幅無季節(jié)性之分的抽象的風俗畫。

即是如此，又為何稱《清明上河圖》呢？因此畫描繪的大體上是汴京從清明坊到虹橋之間那段汴河兩岸的景象，而又不是該地景物的完全寫實，但卻借清明坊地名中的清明二字，并有引申政治清明、盛世大觀之義。畫家所處的北宋末年，已是內(nèi)憂外患、危機四伏、朝廷荒淫腐朽、政權(quán)岌岌可危，他所以刻畫一幅安居樂業(yè)、物阜年豐的太平盛世圖，只是畫出了一種理想。這也是為什么特別冠以“清明”二字的深意。

中國繪畫講究寫意，西洋繪畫講究寫實。但不論寫意還是寫實，畫作中都會有作者自己的審美取向和價值追求。《清明上河圖》采用了一種全景式概括時空的表現(xiàn)手法，似乎是在粉飾太平，實則有深刻的現(xiàn)實意義。

又是一年清明節(jié)。日本地震海嘯弄得核物質(zhì)滿世界飛，多國部隊各懷鬼胎輪番轟炸利比亞……嗚乎，何時才能乾坤朗朗、天下清明歟？