宋太祖趙匡胤究竟是怎么死的？民間一直流傳著八個(gè)字：“燭光斧影，千古之謎”。這種說法從何而來呢？它出自北宋高僧文瑩的筆記《湘山野錄》。書中說：開寶九年趙匡胤到洛陽祭奠祖宗，無意間遇見了即位前就相識(shí)的道士真無，此人曾經(jīng)為趙匡胤掐算過當(dāng)皇帝的日子，說得很準(zhǔn)，所以趙匡胤對(duì)他格外信任。此次相見，趙匡胤又問他：“我壽還得幾年??？”真無答道：“今年十月二十日夜晴，則可延一紀(jì)，不爾，則當(dāng)速措置。”意思是說，今年十月二十日的夜里如果是個(gè)晴天，你還可以掌管天下十二年；如果當(dāng)夜陰天，就該抓緊準(zhǔn)備后事了。

        　到了這一天晚上，趙匡胤來到太清湖，見到滿天星斗，明光燦爛，心里十分高興。豈料不大工夫，陰霾四起，雪雹驟降。趙匡胤隱隱感到大限將到，于是匆匆回到寢殿，把他弟弟趙光義召進(jìn)殿中。“酌酒對(duì)飲，宦官宮妾悉屏之。但遙見燭影下，太宗時(shí)或避席，有不勝之狀。飲迄，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸。帝引柱斧戳雪，謂太宗曰："好做，好做！"遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁內(nèi)。將五鼓，帝已崩矣。太宗受遺詔，于柩前即位。”

　　上面這段文字并不艱澀，但卻讓人感到充滿了玄機(jī)：第一，趙匡胤一代英主，能如此相信一個(gè)道士的話嗎？第二，趙匡胤把所有人都攆出去，只留下趙光義一個(gè)人，究竟在和他說什么？第三，趙光義“時(shí)或避席”，究竟是在謙讓帝位，還是在和趙匡胤爭(zhēng)吵著什么？第四，趙匡胤既然在三鼓時(shí)還能出殿，手拿柱斧用力戳地，還能大叫“好做”，根本不像是將死之人，為什么不到五鼓就死了？第五，什么叫“好做”？難道趙匡胤真的是在囑托趙光義要好好做皇帝嗎？這種事用得著拿著斧子狠狠戳地嗎？我看倒更像是在吵架：“你做的好事！你做的好事！”如果是后者，那么趙匡胤的死反倒好解釋了！所謂“燭光斧影，千古之謎”，恰恰反映出人們對(duì)趙匡胤的真正死因始終持有深深的懷疑，只是找不到足夠的證據(jù)來證明是趙光義謀殺了他的親哥哥。

　　與上面說法截然不同的一個(gè)版本，出自司馬光的筆記《涑水紀(jì)聞》。司馬光說：趙匡胤死時(shí)是夜四鼓，當(dāng)時(shí)皇后宋氏就守候在趙匡胤身邊，見趙匡胤已經(jīng)晏駕，連忙命大太監(jiān)王繼恩去宣趙匡胤的兒子趙德芳。王繼恩認(rèn)為杜老太后已有遺命，讓趙光義繼承皇位，所以沒有去叫趙德芳，而是急急忙忙跑到開封府，把趙光義叫進(jìn)了寢殿。宋皇后見到趙光義，“愕然，遽呼官家，曰："吾母子之命，皆托于官家！"王泣曰："共保富貴，勿憂也！"”

　　司馬光是個(gè)極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，但在這段文字中卻出現(xiàn)了好幾個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，比如趙匡胤的長子名叫趙德昭，按照古代嫡長繼承的制度，宋皇后不可能丟開皇帝的長子，而宣召次子繼承皇位。再說趙德芳也不是宋皇后所生，宋皇后沒有任何理由舍本取末。究其根源，大概是司馬光把趙德芳當(dāng)成宋皇后的兒子了；又如到開封府去叫趙光義的太監(jiān)名叫王繼恩，《涑水紀(jì)聞》里卻寫成了“王繼隆”。按照司馬光的說法，趙匡胤的死和趙光義沒有任何牽連，因?yàn)樗?dāng)時(shí)沒有在第一現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)然不可能背負(fù)謀殺兄長的嫌疑。司馬光為什么要記載這樣一段文字呢？難道這種說法就一定是真實(shí)的嗎？他這樣寫的根據(jù)又在哪里？值得注意的是，南宋人李燾所著的《續(xù)資治通鑒長編》和清朝人畢沅所著的《續(xù)資治通鑒》，幾乎原封不動(dòng)地采用了司馬光的說法，這又是為什么呢？要弄清這個(gè)謎團(tuán)，還得從文瑩和司馬光的兩種記載談起。文瑩是個(gè)和尚，不屬于統(tǒng)治階級(jí)圈內(nèi)人，他那段話，或是來自民間廣泛的流傳，或是來自士大夫們的私下議論，也就是說，當(dāng)時(shí)人們都在懷疑趙匡胤的死和趙光義的謀殺有關(guān)。民間或士大夫間存在著這樣的猜測(cè)，司馬光可能毫無所聞嗎？我想，作為一個(gè)忠于朝廷的大臣，出于對(duì)皇權(quán)的維護(hù)，深諳史學(xué)的司馬光必然要對(duì)此事有所表示。他決不愿意這種對(duì)趙光義十分不利的議論繼續(xù)傳播下去，所以他根據(jù)自己的理解，寫出了上面那段文字，以抵消流傳已久的“燭光斧影”之說，為趙光義洗刷謀逆的罪名，使既定的正統(tǒng)皇權(quán)永遠(yuǎn)放射仁義的光輝。事實(shí)證明，他這樣做的目的達(dá)到了，李燾、畢沅等后來史家在修史的時(shí)候，當(dāng)然不會(huì)置司馬光于不顧，去相信一個(gè)瘋和尚的話。再加上史家從來有個(gè)約定俗成的習(xí)慣，就是“為賢者諱”。既然司馬光都說趙匡胤的死和趙光義無關(guān)，李燾、畢沅又何必非要拗著前哲呢？然而我卻覺得，司馬光這樣做，未必真能達(dá)到掩蓋趙光義罪惡的目的，直到現(xiàn)在，人們寧可相信趙匡胤死于趙光義之手，也不相信司馬光這段煞費(fèi)苦心的文飾，就是一個(gè)明證。

　　再有，趙光義是個(gè)好色之徒，花蕊夫人、小周后的死，都和他有著直接的關(guān)系。趙匡胤的皇后宋氏也是個(gè)極其美貌的女子，趙光義對(duì)她垂涎，是情理之中的事。史書上雖然沒有這方面的明確記載，但趙匡胤死后，趙光義立即封宋氏為“開寶皇后”，允許她不出后宮，自己也不立皇后，這種做法與常情大相違戾，究其原因，極有可能是為得到宋氏而做出的讓步?！端问?#183;太宗紀(jì)》的最后明確記載：宋氏死后，趙光義堅(jiān)持不準(zhǔn)將宋氏與趙匡胤合葬，直到趙光義駕崩之前，宋氏一直沒有下葬，這是什么意思？史官說：“宋后之不成葬，則后世不能無譏焉。”作為一代正史，話已經(jīng)說到這種份兒上，讀者應(yīng)該悟出其中三昧了吧？