瀘沽湖，這個驢友們并不陌生的地方，去過的和沒去過的，總能說出些關(guān)于她的故事，中國的“愛琴?！?、神秘女兒國、最后的摩梭部落，人類母系社會活化石等等?？墒?，一個簡單的地理概念：瀘沽湖在哪?幾乎所有的人都會說在云南，似乎瀘沽湖只屬于麗江，其實，瀘沽湖隸屬云南的部分只占湖面1/3，大部分都在四川境內(nèi)，而那些美麗的傳說，那么多誘人的景致，那么豐富的民族文化，民族風情,都有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，理解，體會和保護。
穿越大涼山，去那個神秘的母系社會----瀘沽湖，這是一條神往已久的旅途，如果僅僅是為了看它一眼，當然完全可以依照傳統(tǒng)的方式昆明----大理----麗江----瀘沽湖?？墒牵貜妥约旱穆房倳@得有些乏味。何況，大涼山本身的誘惑也難以抵擋。
大涼山自古就以獨立于外界而著稱，他神秘的面紗直到解放以后才逐漸被揭開，人們開始被它奇異的景色和絢麗民族風情所吸引，特別是西昌這個中國航天城在中國衛(wèi)星不斷升空的同時，大涼山也開始被世人關(guān)注，這個曾經(jīng)難以接近的世外桃源，開始迎接來自世界各地的游人。然而，畢竟已經(jīng)深入人心的神秘感和先入為主的艱辛恐懼，選擇這樣一條旅行道路，還是需要勇氣?？墒钱斘艺嬲ど线@塊向往已久的土地，面對蔚藍天空，遙望寬闊的邛海。。。。眼前的一切都在嘲笑我的擔憂和恐懼，道路并不艱辛，人們更加友善。
來不及更多的親近彝族家園，匆匆走下螺髻山 穿過黃土林，與邛海揮手告別，涼山只做一次簡短的穿行，我的目標就是翻過這座難以逾越的大山，去會見我的夢中情人----瀘沽湖。
西昌---鹽源---瀘沽湖，這是一條比我想象的要好很多的公路。
從西昌到瀘沽湖其實并不復雜，西昌旅游客運站，早晨8.30分西昌至瀘沽湖的大巴車準時開動，(后來才知道，乘坐西昌至麗江的大巴到瀘沽湖更方便)。還在我等車的時候，一個看上去很普通的年輕男子和周圍的人說瀘沽湖話題，我好奇的問“你是瀘沽湖的嗎”，小伙子很爽快的說自己就生活在瀘沽湖畔的達祖村。看著眼前這個并不出奇的小伙，他居然就是傳說中女兒國的一名成員，我這個瀘沽湖迷對他有些不由自主的肅然起敬。就是這個小伙子，竟是我后來在瀘沽湖越陷越深的主要媒介，也是通過他，才體會了瀘沽湖人的熱情友善，淳樸自然。他叫毛旦珠，是我未來幾天在瀘沽湖的向?qū)Ш头g。也是我在瀘沽湖的第一個當?shù)嘏笥选?/p>
一路上旦珠就坐在我的身邊，也許是他的不修邊幅，也許是出于一種本能的謹慎吧，同車的游客并不喜歡接近這個當?shù)厝?，這反而給我提供了向旦珠更多的了解當?shù)厍闆r的機會，同時，車窗外我感興趣的一切都可以向他問個究竟。
西昌----瀘沽湖途中
大巴車行駛在山中公路，一會是繞著圈的爬山，一會盤旋著向山下行進。在路的一側(cè)，總會有條江陪伴著，江水時而逆流而上，時而變成了順流而下，河道時而狹窄水勢湍急洶涌，時而寬闊水勢平靜和緩，它不斷的變換著姿態(tài)，生怕欣賞它的人產(chǎn)生疲倦，去光顧同樣千姿百態(tài)的山石樹木，當眼前的景致漸漸被拋到身后，車已經(jīng)在山頂上行駛了，放眼遠處，山巒疊嶂，旗云翻卷，遙遠的天際偶爾露出湛藍的面容，山下滔滔江水，源遠流長，一葉扁舟漂浮水面，看似停滯不前，實則距眼睛太遠，看不出它究竟有多大，也判斷不出它究竟有多快。偶爾，幾座奪目的民居在車窗前掠過，造型奇異巧妙的木屋，佇立在高高的山頂，那就是傳說中的高山彝族，一切都可以遙遠，只要神明不再遙遠便是幸福---這就是彝族人崇高的信仰。
行走在變化萬千的山中，西部特有的藍天白云，高山峽谷，讓我不由自主的回想行走在川藏公路的驚奇歷程，似曾相識的山山水水，更覺無比親近和熟悉。貪婪的眼睛透過鏡頭撲捉著每一幀稍縱即逝的畫面，旦珠對的我好奇漠視著，似乎在說，這些真的不足為奇，在瀘沽湖隨便的角落都比這美過幾倍。沒錯，在他眼里這些司空見慣的景致實在無法讓他激動，就像我面對冰封世界，林海雪原一樣熟視無睹(我是東北銀)，而又有多少人或許都忽略著別人眼中的無限風光。我千里迢迢奔赴這里難道就是為了欣賞在別人眼里一文不值的所謂“美麗世界”。人真是個怪物，人真的很容易喜新厭舊。這便是俗人------如我----去尋找未曾見過的風景;而圣人大可不必勞神去荒郊野外，美無處不在，善于發(fā)現(xiàn)才是功力。忽然想到這樣一句話：“老婆總是看別人家的好，孩子總是看自己家的好，”狂笑竊喜，原來俗人也會有圣人的智慧----看自己的孩子，圣人也有俗人的愚蠢----看自己的老婆。
打開電腦，用Google地球俯視這塊神奇土地，它的地質(zhì)結(jié)構(gòu)多么與眾不同，而這樣一個地球上的另類角落，究竟蘊藏了多少人類不解之謎，它神秘的自然景觀還有多少未為世人發(fā)現(xiàn)。僅僅與它擦肩而過便是嘆為觀止。瀘沽湖也許算不上神秘，但足以讓你震撼，不僅僅是因為這一潭清澈的湖水千百年來平靜的停留在海拔2800米的高度，也不是因為它深達90米和可見深度20米的透明度，而是與瀘沽湖相生相伴的摩梭人依然以自己的生活方式繁衍生息著。
瀘沽湖鎮(zhèn)的原名并不叫瀘沽湖鎮(zhèn)，而叫左所鎮(zhèn)，貧窮落后曾經(jīng)是它的真實寫照。都是旅游惹的“禍”。但愿，隨著旅游業(yè)在瀘沽湖的不斷發(fā)展，貧窮落后也和左所這個名字一樣永遠消失。 雖然左所鎮(zhèn)改成了瀘沽湖鎮(zhèn)，可是在鎮(zhèn)上，并不能看到湖水，也罷，也罷，本來這個享譽世界的瀘沽湖，它自身的魅力早已征服了世人。今天的麗江似乎完全統(tǒng)領(lǐng)了包括瀘沽湖在內(nèi)的整個川滇交界地區(qū)的旅游制高點?？墒?，還有多少人記得，早在麗江成為旅游熱點之前，瀘沽湖已經(jīng)在國際上聲威顯赫，瀘沽湖以其絕美的自然景觀和神秘的母系社會文化備受海內(nèi)外學者和游客青睞，甚至八十年前就有洋人學者洛克就來到這里，對摩梭文明進行長期深入的研究。從那時起，瀘沽湖就已經(jīng)成為世界關(guān)注的焦點。瀘沽湖，從未被世人淡忘，被淡忘的恰恰是真正意義的善待和保護。盲目的開發(fā)，瘋狂的索取，留下一個徒有虛名的瀘沽湖又有幾何意義!
大巴經(jīng)過7個多小時的翻山越嶺，下午4點抵達瀘沽湖鎮(zhèn)，冬季的瀘沽湖，4點陽光依然明媚，這與北方的此時此刻完全兩種狀態(tài)，在北京，工作中的人們開始盤算著晚飯該吃些什么，可是在瀘沽湖，似乎一切才剛剛開始，距離晚飯的時間還有很長一段距離。
一路上為我答疑解惑的毛旦珠讓我和他一塊去達祖，去他的家里，同車的其他旅游者也被旦珠游說一番，結(jié)果都是帶著警惕和懷疑的目光被一個個小三輪車拉走，我也時不時向前來拉客的那些三輪車主詢問著瀘沽湖好玩的地方，得到的信息無非就是草海，走婚橋等。說實話，草海對我實在興趣不大，家鄉(xiāng)的草原廣闊無邊，難道瀘沽湖的草海還能大過呼倫貝爾!而來瀘沽湖，不親近湖水多少有些主次不分，因小失大了，當然，瀘沽湖的草海固然有獨特的地方，也是一個相對成熟的景區(qū)，作為一個不可或缺的景致，也許會在以后的日子認真的欣賞，這些成熟的景點，絕對不是我這種野驢的第一需求，而達祖，這個還不具備"旅游"條件的原始村落才是我夢寐以求的終點。我暗自慶幸，在左所鎮(zhèn)都已經(jīng)被迫改成瀘沽湖鎮(zhèn)的今天，還有這樣一個湖邊保存原貌的地方。瀘沽湖，難道是為我保留著你最初的風韻，為我獨守著千年的寂寞。達祖-----大咀這個聽起來如此鄉(xiāng)土的的名字，開始讓我的心跳加快，于是，與旦珠同行，直奔達祖村，并在達祖開始了我與瀘沽湖的美麗邂逅。
從西昌至麗江，瀘沽湖鎮(zhèn)是必經(jīng)之路.
從瀘沽湖鎮(zhèn)穿過的唯一一條路是通往麗江的，也是通往達祖的，達祖村距離鎮(zhèn)上不到十分鐘的路程。旦珠和一個開212吉普車的人說了一會話，我們就上車，裝飾成藏式風格的吉普車在凸凹不平的石板路上晃晃悠悠的開出了瀘沽湖鎮(zhèn)。旦珠告訴我，開車的是他表弟，叫毛二車，從我看見這個毛二車開始，他一直就是笑的模樣，是個典型的陽光少年形象，毛二車略帶嘶啞的嗓音夸張的說他是給楊宏偉“打工”呢，吉普車就是楊宏偉的。。。我邊聽他嘮叨邊往車窗外看，轉(zhuǎn)眼，車子出了瀘沽湖鎮(zhèn)，一轉(zhuǎn)彎，眼前豁然開朗，一條蜿蜒卻平坦的黑色公路沿著碧藍的湖邊向遠處延伸，難以置信的是，平靜的湖面，成群的水鳥野鴨一字排開，在朵朵白云的倒影里，悠閑的暢游，車子從湖邊駛過，鳥群并沒有受到驚嚇，甚至一點警覺都沒表現(xiàn)出來，從湖中鳥群的表現(xiàn)看，這里，人與自然多么平等的相處。
成群的野鴨，熱烈的歡迎來自各地游人，當然，必須是友好的
人只是瀘沽湖的一個分子，和野鴨，水鳥一樣共同生活在這個和諧的大家庭。伴隨公路的還有湖邊一座座轉(zhuǎn)經(jīng)塔，白色的轉(zhuǎn)經(jīng)塔在藍色湖水的映襯下顯得格外醒目，同時，也在不斷的提醒，此刻，我已身在“異國他鄉(xiāng)”了。藏式吉普車走在這樣的路上，真是再合適不過。在一個平坦的湖邊碼頭，吉普車違規(guī)左側(cè)行駛，繞了半圈轉(zhuǎn)經(jīng)塔繼續(xù)前進，毛二車看出我的疑惑，連忙解釋說，這是當?shù)氐牧晳T，車開到這里都要轉(zhuǎn)一下，以保平安，我半信半疑的點著頭，心里嘀咕，這很危險啊。過了這個保平安的轉(zhuǎn)經(jīng)塔，達祖村就在眼前了。我迫不及待的跳下車，迎接我的會是熱情的擁抱嗎?
穿越大涼山，牽手瀘沽湖(二)
鳥瞰瀘沽湖達祖村
達祖村地處兩山之間的凹處，著名的經(jīng)堂山就在它的左邊，通往亞丁稻城的路把達祖村一份為二，西昌至麗江的公路在達祖村與亞丁稻城的路相接，在村子的中心形成一個丁字路口，我就是在丁字路口迫不及待的跳下吉普車，湖邊，一個婦女正在洗著衣服，平靜的湖水泛起一陣陣的漣漪，我好奇的環(huán)顧四周的一切，路邊的人們也好奇的看著我這個外鄉(xiāng)人，臉上充滿了微笑，還沒來得及走近他們，一張張笑臉主動向我打起招呼，不太標準的普通話“你好”一下子讓我打消了“陌生人”的感覺，這樣的禮遇在我以后日子里每天都會感同身受，無論男女老少，無論熟悉的人還是陌生的面孔，見面的第一句話便是真誠樸實的問候。讓我這個外鄉(xiāng)人深切的感受到達祖人的博大胸懷和友善好客天性，達祖，名副其實的禮儀之邦。
旦珠的家就在湖的對面，一座二層尚未完工的木制民居和一座古老的祖母屋，他告訴我，如果不嫌棄家里的環(huán)境，就住到家里吧，初來乍到，我不好意思再去麻煩這個路上認識還不到10小時的朋友，執(zhí)意要去住客棧，于是，就走進門口極具特色的一家客棧----游走部落，放下行囊，臨水而坐，迎面微風，疲憊頓消。望遠處獅子山倒映湖中，一縷陽光直射湖面，陣陣星光又從湖面映射到我的視線。一個典型驢行者的西北漢子熱情洋溢的送上一壺熱茶，幾句頗為幽默的開場白，已然成為同路人，游馬，這是西北漢子為自己冠以的美名，老板，這個游走部落的主人，是商人，更是性情中人，率真、耿直、活潑、開朗，西北人特有的氣質(zhì)。在他的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。
冬季烤火在瀘沽湖就像我們在家喝茶聊天，無需刻意準備，火塘是祖母房必不可少的設備，這里也是人們主要活動場所，當然也是招待客人的地方，第一次走進祖母房是受旦珠的邀請，他家的祖母房在院子的中心，我謙卑的低頭邁進幽暗的房間，兩根直挺的頂梁柱支撐起整個房間，這個全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，建造的即簡單又復雜，說它簡單，是因為一根根原木經(jīng)過簡單處理后從下往上排列起來就是一堵墻，說它復雜，因為拐彎抹角，橫豎銜接全部刻鉚咬合，整個建筑未見一處金屬構(gòu)件，穩(wěn)固的屹立在那里。站在房間里，錯中復雜構(gòu)造一目了然。
神龕在祖母房最顯著的位置，正對著進門的墻角，神龕的下面就是上火塘，我被讓到火塘的上座，緊挨著神龕，這是當?shù)貙腿说淖罡叨Y遇，我謹慎的從火塘的側(cè)面繞過，隔著火塘端坐在門的對面。旦珠的媽媽送來一盤瓜子----未經(jīng)任何加工過的葵花籽，在達祖，每家每戶都用這種原汁原味的瓜子招待客人，原生態(tài)在達祖無處不在。一家人圍坐在火塘周圍，時間仿佛回到遙遠的年代，我的眼中火光跳動著，一幕幕似曾相識的場景在腦海里閃回，這是怎樣的一個家族，這個家族演繹了多少精彩的故事，這個古老的祖母房里還有多少鮮為人知秘密?
一個人祖母房
瀘沽湖的冬季晝夜溫差很大，白天陽光下可以穿的很單薄，可是到了晚上，即便穿上棉襖也不覺過分，不過房間里取暖也很容易，只要點上一點火，周圍立刻暖融融，這和北方截然不同，北方的氣溫還是更低一些，在北方火炕上睡覺快烙熟了，出了被窩還是拔涼拔涼的，空氣都是刺骨的。祖母房里通常都有上火塘和下火塘，下火塘在上火塘的對角線位子，通常一個火塘升起來，屋子里就不再有寒意了。所以現(xiàn)在的祖母房差不多只保留一個上火塘了，一個祖母房里蘊含了太多的玄機，從宗教到民俗，從文化到生活方式，完全就是瀘沽湖母系社會的縮影。低矮的房門，幽暗的進深，凸顯祖母房的神秘和尊貴，無論你有多么顯赫的身份，來到到祖母房，必須放下尊榮，謙卑的走進它。因為這里承載了一個家族幾乎所有的精神和物質(zhì)財富。兩根頂天立地的擎天柱象征著男人和女人，支撐的不僅僅是一幢房屋，而是托起一片天空，在他們張開的雙臂下，沒有暴風驟雨，也沒有烈日炎炎，有的是溫飽舒暢，和諧共融。
在達祖，去過很多家里做客，雖然每家的祖母房在裝飾和布局上千差萬別，但是基本構(gòu)成大體還是一致的，比如神龕，比如火塘，比如家具等等，這些位置似乎永遠不需要改變。而在房間里的人，似乎也有一定的活動范圍，女人最好不要坐在屬于男人的位置---火塘上方----那是從一頭到另一頭的通床,女人的地方是在火塘另一側(cè)，也是一個長條型的床，和火塘上方的通床正好形成一個“L”型，長的一邊是男人的地方。神龕設在床上的銜接處，靠在墻角，火塘就設在床的內(nèi)角處，高度和床一平。每去做客，我總是小心翼翼的在火塘邊繞過去，坐在主人真誠禮讓的位置。這既是常識，也是對主人的尊重，跨越火塘的行為是及不禮貌的事件，后果很嚴重，在達祖。家里的火塘是最神圣的地方，有三根立柱的金屬架架在火塘上，每根立柱都有象征意義，在神龕與支架相臨處，供奉著一尊石像(人型的石頭)，這就是家族的祖先，相當于漢族的供奉的祖先的牌位，達祖人用供奉石頭、以石頭象征祖先和神明的形式，與當?shù)爻绨葑匀坏脑甲诮绦叛鍪且恢碌模_祖特有的宗教信仰和宗教活動能保持到今天，可以說天下獨一無二?；鹛潦巧袷ゲ豢梢C瀆的地方，坐在那里首先就是鮮卑和恭敬，燒水燒菜甚至烤紅薯，卻不可以丟垃圾和煙頭，每到飯時，掌勺的人首先要給祖先敬上----在供奉石像的金屬架上放點吃的，然后依次在每根立柱的頂端也放一點，做完這些一家人才開始吃飯。
左起：毛二車(開著吉普車把我拉到達祖的)、村長、作者、楊宏偉(楊二車娜姆弟)
達祖村有保存最完整最古老的祖母房---楊依佐的家，實際上整個院落都保存的及其完整，是一處難得的古老摩梭民居。楊依佐已經(jīng)把這座民居經(jīng)營成一個“民俗博物館”很多游客也專門去他的家里訪問，當然，在這還能看到很多早已失傳的摩梭人的生活用品和工具。憨厚的依佐打開一間專門用來存放藏品屋子，如數(shù)家珍的向我介紹他多年來收集的各種寶貝，對我這個生長在北方人來講，眼前的一切都充滿了好奇。其實，讓我最好奇的還不是這些寶貝，而是放在祖母房里的豬膘肉，一具具完整的豬膘，有頭有尾擺放在一個角落，像一只只爬在地上睡覺的活豬。難道這也是用來收藏的嗎?豬膘肉在達祖也是家家必有的東西。每看到這些完整的豬膘肉，總會讓我產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而這么多豬膘放在一起，看起來卻很滑稽，摸一下，象摸著石頭，硬邦邦的，有些豬膘已經(jīng)是發(fā)黑，看起來已經(jīng)放了很久。最初看見這些豬膘的時候，我曾懷疑這些肉是否能吃，依佐說，每天吃的肉都是這上邊割下的，也就是說，我已經(jīng)不知不覺中吃過了，可是在我的記憶里，并沒有異樣的感覺，吃過的肉充其量也就是臘肉的味道，殊不知，豬膘肉也只是一種儲存方式而已，存放的年代越久反而越是好吃，甚至有“千年豬膘”的說法，當然年代越久也越昂貴，據(jù)說，年代久遠的豬膘，無須加工就可以直接食用了。在達祖幾十年豬膘肉似乎很常見，我見過儲存時間最長的就是依佐家十幾年的豬膘了。從好奇到愛吃，豬膘肉成了我在達祖每天必吃的食物和每天必說的話題。
豬膘肉
穿越大涼山 牽手瀘沽湖(三)
臨水的瀘望達
楊依佐的家在達祖算是個大家族，除了保存完整的古老民居，在村中，還有其他房舍，而最漂亮房子就是三面臨水的大院子，也是達祖村最漂亮的房子，無論是建筑本身還是所處的位置都是獨一無二。 只要來達祖玩的游人，總會選擇去這個院子里逗留一番，拍照，喝茶，聊天，或者在院子里的湖邊隨便坐坐，看著清澈見底的湖水發(fā)呆。瀘沽湖漸漸成為旅游熱點后，依佐家就把這個院子做成客棧，于是達祖有了第一家客棧，因為依佐的父親是原達祖村的村長，客棧就取了個鄉(xiāng)土氣息濃郁的名字《老村長家》也就是今天的《瀘望達景觀客?！罚?shù)厝烁矚g叫《挖瑪若家園》。
今天的達祖，客棧已經(jīng)很多，可是即便是在整個瀘沽湖，真正臨水的客棧也少之又少，能在房間里伸手觸摸到湖水的可謂鳳毛麟角了，再加上依佐厚道誠實的接人待客，客棧的生意也紅紅火火，院子里每天熱熱鬧鬧，到了晚上，客人多了就點上篝火，大家一塊喝酒，一塊跳舞，一塊唱歌。
我第一次走進瀘望達客棧還有點曲折，在達祖的前幾天一直都是在陸地上活動，天天看著湖中的安娜俄島，總想下水游過去，12月份的瀘沽湖，到了中午，氣溫還是相當暖和的，可是我一直沒有勇氣下水，反倒是來自成都的一個驢友，下水暢游了一番。我自嘆弗如啊，面對安娜俄島，我只能劃船過去了，岸邊的豬槽船是旦珠叔叔家的，旦珠找來船槳，我們把船里積蓄的水往外掏了幾下就劃向湖中。
在瀘沽湖上劃船可能是這輩子最愜意的一次了，平靜的湖水像鍍了水銀的鏡面，船槳次劃動都泛起一片漣漪，回頭看著劃過的水面，一道長長的水線連接著船尾。劃累了，就放下船槳，吹一聲口哨，遠處的紅嘴鷗就飛到頭頂盤旋。如果靜靜的望著湖水，另一個世界讓自己的眼睛產(chǎn)生幻覺，湖水清澈碧綠，卻深不可測，忽而一群泛著銀光的魚群一閃而過，忽而看見水下繁茂的水草隨著暗流涌動，完全就是童話世界或者更像是在夢中。
接近小島的時候，水下世界更是多姿多彩，一叢一叢的水草從幽深的水底向水面散開，沒有水草的地方便是怪石嶙峋，總是讓人既興奮又有點畏懼，甚至幻想，那邊的黑影是不是一個水怪，另一個石頭下是不是有條傳說中的大魚(瀘源涯傳說)，望著湖水，心情是不會平靜的。劃船駛向小島的時候沒來得回頭看看岸邊，到了小島，回頭看看對岸，達祖村盡收眼底，錯落有致的民居點綴在瀘沽湖岸邊，一處伸向湖里的三層彩繪飛檐摩梭民居顯得尤為突出，他就像一條即將出海的大船靜候在碼頭上。
臨水瀘望達
我問旦珠，這是什么地方，旦珠說，這就是老村長家的瀘望達客棧，瀘望達，一個如此貼切又形象的名字，在瀘沽湖上能望見的達祖村。此時，一群飛鳥正在那條R20;大船”周圍盤旋飛舞，一個身影在岸邊揮動胳膊向空中拋灑鳥食，這場面就像一個指揮家在舞臺上指揮著一場交響樂，鳥兒隨著指揮棒的起伏上下翻飛。時而俯沖到水面，時而翱翔在空中。我迫不及待的和旦珠劃向這條R20;大船”，并在依佐喂鳥的地方上岸，直接進入這個達祖村第一大院----瀘望達客棧。
每天喂鳥是楊依佐的工作
穿越大涼 山牽手瀘沽湖(四)
在瀘沽湖，客棧似乎也是一種文化，甚至還是一道風景，這些在摩梭民居基礎(chǔ)上稍加改造，搖身一變的小客棧點綴在瀘沽湖周圍，也為瀘沽湖湖增色許多，而客棧本身的經(jīng)營需求，也為瀘沽湖景區(qū)帶來了可觀的游客。尤其是這些臨湖的摩梭民居，以獨特優(yōu)美的環(huán)境吸引著遠道而來旅游者，住在客棧，身在景區(qū)，不經(jīng)意的使自己也成了景觀。隨意也愜意。
豬槽船
就在我和旦珠棄船上岸，初上瀘望達的院子時，一群捧著長槍大炮的攝友正從外邊進來，這些看上去相當專業(yè)的攝影家好像很熟悉這里，甚至有點像主人，他們徑直進到一個祖母房，圍坐在上火塘周圍我在院子里隨意的東看看西看看，所有地方都覺得好奇。偌大一個院子里，停放著驢友自駕游的車，客房里傳來說笑聲。在瀘沽湖，有名氣的客棧有很多，可是象瀘望達這樣建在湖里的房子卻沒有幾家，客棧的環(huán)境和客房的設施還是相當完善。
客棧的主人楊依佐把我領(lǐng)到酒吧，這是個面朝湖水，雅致古樸的休閑場所，很有情調(diào)。依佐告訴我，他的客人都是回頭客，每年都會來這住些日子。這些人有的是記者，有作家，攝影家......還有是純粹出來旅游的，來的人差不多都是通過朋友介紹。有臺灣人和香港人，也有老外，更多的是廣東和四川的，成都來的大都自己開車......
我無心聽依佐的介紹，自顧窗外飛過的水鳥在夕陽下嬉戲，遠處獅子山(神女峰在達祖被稱作獅子山)倒映在湖中，一抹夕陽把湖水幻化成一道星光璀璨的銀河，極目遠望層疊起伏的山巒，朦朧婆娑，層次分明，仿佛就是一幅濃淡相宜的水墨丹青。
我似乎明白了，這些遠道而來的人為什么選擇這里作為自己的落腳點。酒吧的墻上訂了很多來過的客人的照片。很多看上去很熟悉卻一下子又想不起來的面孔，我的大腦飛快的搜索著平時電視里、銀幕上過往的形象。遠離時尚的我能記得的名字實在有限：范冰冰，徐靜蕾，小沈陽，李宇春等快男超女什么的，估計是忙著賺錢沒時間來到這里，來達祖村的明星只聽說周迅專為達祖希望小學獻愛心。一些國內(nèi)電視臺的攝制組倒是經(jīng)常光顧瀘望達，還有就是地方政府的一些領(lǐng)導。畢竟瀘望達客棧在當?shù)叵鄬Α昂廊A”，老村長的級別也算是地方“首長”級。住在瀘望達起碼也夠體面。這些大人“腐敗”起來可不含糊。
在祖母房里烤火的攝友也來酒吧，彼此并沒有陌生感，互相打了招呼就湊到一起，一個美女顯然不愿和陌生的我搭訕，走到窗前重復我剛剛重復的狀態(tài)，不過，他的身影移動到窗前，卻完全改變了窗前景致，朦朧詩般的美妙圖像，一下子調(diào)動起這些好攝之徒的創(chuàng)作欲望。這個女子也很配合，一會低頭做沉思狀，一會張開雙臂做擁抱狀。。。。直到大家拍夠才自己端起相機跟著飛鳥晃動。
經(jīng)過這么一番的折騰，酒吧里的氣氛一下子活躍起來了，依佐拿來一瓶蘇里嗎酒(當?shù)靥赜械囊环N酒)給每人都倒上一點，有了酒大家說起話來更加隨意，通過聊天也知道了他們是來自廣東，是專業(yè)攝影創(chuàng)作，一個大胡子據(jù)說是某雜志編輯，幾口蘇里馬酒下肚，就開始控制不住好為人師的欲望：攝影就是玩光線，達祖村的地理
位置在瀘沽湖的上方偏東，大多數(shù)時間都是處在側(cè)逆光之中，拍出來的東西想不好看都難。這些聽起來帶酒味話，立刻引起一圈人的共鳴，而我對此話也有深刻的體會。
同樣是瀘沽湖，在達祖拍的照片光線真的很漂亮。作為一個攝影的初學者，能拍出自己都意外的作品，并非我的攝影水平突飛猛進，完全是達祖村的地理位置決定了我的照片質(zhì)量。即便是不會照相的人，到了達祖相信一樣能拍出與眾不同的照片。大胡子邊給我講課邊給我看相機里的照片，還振振有詞的給我舉例說明，其實我的眼睛根本沒在照片上，就顧看他手里的相機，他似乎看出我的羨慕的眼神，不無顯擺的告訴我，這相機拍的東西只是為了方便，真正攝影創(chuàng)作還有別的機器?？?，我干了這杯酒。
(未完待續(xù))
