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人生三題（3）：親情、愛情、友情 親情愛情友情有此三者，可謂人生的三個(gè)鼎足，缺一則孤缺一則憾。人若失去親情好似孤雁凌空；若失去友情猶如獨(dú)木臨風(fēng)。所以無(wú)論圣賢愚凡，依戀親人是人的本能；追求愛情是人的天性；珍惜友情是人們的理念。 親情乃人生要義，人必須親情有如種子發(fā)芽必需陽(yáng)光作水份。若無(wú)親情滋養(yǎng)就沒有生命的存在，什么具體的事業(yè)家庭、抽象的成功等等也就無(wú)從談起了。親情又是個(gè)很寬的概念，包含的內(nèi)容很多，而且相當(dāng)中猶以孝道最為重要。有道是“千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。”所以古人對(duì)于孝道也提出過明確要求。經(jīng)曰：“君子之事親，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，笨則致其嚴(yán)。”然而現(xiàn)實(shí)生訛中褻瀆親情者猶以不孝為最惡。其實(shí)對(duì)孝與不孝的評(píng)判，只是在人的心目中相比較而存在的。正所謂人心所向。須知“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，鳥獸尚且如此，人就更應(yīng)該好自為之了。 愛情者乃人生之要素，依常理而論，有愛情才有婚姻，有婚姻便應(yīng)重愛情。古人云：“夫妻相敬如賓，則夫妻盡道，處夫妻而能盡道，則處父子兄弟君臣上下，斯能盡道。”“婦子于夫，終身以托，甘苦同之，安危已共，故曰：舍父母兄弟而托終身于我，斯情亦可念也。事父母，奉祭祀，繼后世，更其大者也。有過失宜舍容，不宜輒努；有不知宜教導(dǎo)，不宜薄待。”而今婚姻突變家庭破裂之概率急劇攀長(zhǎng)，當(dāng)然其客觀原因頂多，然而輕傳統(tǒng)美德，重一已歡樂，舍愛情做游戲，視家庭為桎梏，大有人在。愛情是心靈的虹橋，家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，倘若有少量“細(xì)胞”病變尚屬正常，有大量“細(xì)胞”分解裂變恐怕也有礙機(jī)體健康了。所以，人們面對(duì)紛繁精彩的世界，還要稍安勿躁謹(jǐn)慎處之，否則一念之差也飽恨終生。 友情的基礎(chǔ)應(yīng)是同道，宋代歐陽(yáng)修說(shuō)：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。”同道是可遇而不可求的。物以類聚人以群分，高尚純粹的人交友應(yīng)當(dāng)是“同志相得，同仁相優(yōu)”而絕非“同惡相黨，同智相謀。”只有志同道合，只有真誠(chéng)和信任，知音和同道才會(huì)使友情根深蒂固。正如古人所說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘如蜜。君子淡若水，小人甘以蜜。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。”縱觀古今，大凡真正的君子之交既不必到桃花園里結(jié)盟兄弟，也無(wú)須在春秋亭上贈(zèng)須鱗囊。當(dāng)夜不成寐的時(shí)候，不妨想一想自己有哪些朋友。
親情貴以深，愛情貴以真，友情貴以誠(chéng)，這是從感情的境界而言的。真實(shí)人的情感和其它事物一樣，其完善和提高是永無(wú)止境的，若每個(gè)人都以“真、善、美”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和約束自已，那么，我們的世界就一定會(huì)更加幸福美好。 |
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