“四化”論命的‘邏輯歸納’與‘基本功法梁老師新書中的飛星四化序“四化”論命的‘邏輯歸納’與‘基本功法
甲、“祿轉(zhuǎn)忌”與“忌轉(zhuǎn)忌”： 1.“祿轉(zhuǎn)忌” 凡“祿”者多為其“福”、“緣”或“樂”，然而得者于何？轉(zhuǎn)此“祿宮”之“忌”而明察秋毫。 譬如“交友”坐“生年祿”，象主你所交的朋友“品質(zhì)”多不壞〈祿為?！担_實(shí)的好處在哪？此刻轉(zhuǎn)觀“交友宮”所化出的“忌”落于何宮，就可以看出些端睨。 設(shè)若此“交友”化忌〈挾生年祿〉入于“福德、疾厄”，那么你的“人際關(guān)系”將給你諸多的“方便”和“快樂”。 注：上式可能─ a.你的人緣好，是個(gè)不會寂寞的人，人家喝茶聊天都可能會想到你。你有了困難，朋友也會很樂意幫助你。 b.你也是個(gè)性“樂觀、好相處”的人，你的做人處事讓許多的人喜歡親近你，你的許多快樂來自于周邊人際。 注：上式等同于“交友”祿入“福德”、“疾厄”。 承上式，設(shè)若此“交友”化忌〈挾生年祿〉入于“財(cái)帛”，那么你的朋友有“通財(cái)之義”，只要開口就能幫上財(cái)務(wù)問題的忙，而你這一生也會與人較多的“金錢往來”。 注：此式等同于“交友”祿入“財(cái)帛”。〈財(cái)帛僅屬“現(xiàn)金位”，未必攸關(guān)整體經(jīng)濟(jì)大局〉 承上式，設(shè)若此“交友”化忌〈挾生年祿〉入于“遷移、父母”，那么你的交友素質(zhì)多“親和近人”和“委婉忠言”者。你的人際熱絡(luò)，而且所交的多數(shù)是“可靠的”朋友。 注：a.凡所有“祿轉(zhuǎn)忌”入于第二宮者，此所轉(zhuǎn)之“忌”必“挾祿”以入其宮，則此第二宮應(yīng)視同得“祿”。 b.譬如上式“交友宮”坐“生年祿”，而交友宮所化之忌是入我“財(cái)帛宮”，除了可視為“交友”祿入“財(cái)帛”外，亦主我與許多人金錢往來。 你這就很像是個(gè)做“現(xiàn)金生意”的人，周邊也會有許多做生意的朋友。 注：交友坐“生年祿”轉(zhuǎn)而忌入“遷移”─ a.我人緣好，我外緣亦佳〈等同“遷移”得祿〉。這也說明了我的人面廣、社交頻繁。 b.我多益友，朋友富而不驕，親和〈交友祿〉、耿直〈遷移忌〉。此即存于多正直的君子之交。 (((注：挾忌入遷移，本質(zhì)上，還是有“忌入遷移=耿直”之相))) 注：以上舉例即屬于─宮位的‘串聯(lián)釋象’。它是飛星四化論命的“基本功法”，也是當(dāng)今坊間欠缺的命理手法！ 交友祿入命三方。田宅三方！===>有“四方來財(cái)?shù)暮?#8221;！為作生意格或是上班有貴人助, 作業(yè)務(wù)好！ 交友祿入福德三方，交友三方！==>為人緣好之相，宜泡茶聊天格！  ((交友祿入，大約等同“交友坐祿，挾忌入”之象義)) 交友祿入命：1.“人際獲福”、多得“益友”。 2.結(jié)“善緣”。朋友“志趣相投”的物以類聚。 3.交“有錢”或“圓融”的朋友。 4.適合公關(guān)、業(yè)務(wù)工作。 5.職場人緣和諧、常受人助。 6.父母事業(yè)蔭我〈交友─父母的事業(yè)〉。 7.利于“選舉”、“競爭”、“考試”。 交友祿入財(cái)帛：1.與人多“金錢往來”。適合作生意。 2.做生意“人緣好”、“客源佳”。 3.多交“手頭方便”、“少計(jì)較”的朋友。 4.也容易多交“做生意的朋友”。 交友祿入事業(yè)：1.“人氣旺”。“人緣好”，予我諸多方便或蔭我生意。 2.“交友”多“事業(yè)如意”者〈或多“做生意”者〉。 3.得父母事業(yè)之蔭。((交友，父母的事業(yè)，祿入我的事業(yè))) 4.考運(yùn)好、利于競爭。 交友祿入田宅：1.“人氣旺家庭”、“客緣好”。 2.親朋、鄰里多“熱絡(luò)”。 3.交朋友多“富者”，或與富者“仳鄰”而居。 4.利于朋友“合伙”、“共同”經(jīng)營。 5.可從事餐飲、飯店、旅館、咖啡、茶藝、休閑產(chǎn)業(yè)、不動產(chǎn)行業(yè)〈偏財(cái)星〉。 交友祿入兄弟：1.“不寂寞”，人際緣“親近”我。身邊朋友不斷〈非必熟稔者〉。 2.“近悅遠(yuǎn)來”，適合從事旅游、旅館、民宿、休閑等行業(yè)。 3.可以“八方來財(cái)”，也適合咖啡、茶藝、餐飲事業(yè)。配偶體質(zhì)好。 交友祿入疾厄：1.“容易親近”、與人親和“好相處”。多得人緣、令人愉快。 2.容易交往“個(gè)性溫和”的朋友。 3.異性間防“耳鬢廝磨”而擦槍走火。 4.可從事服飾、精品及咖啡、茶藝、餐飲、休閑。 交友祿入福德：1.多交“樂天派”的朋友。 2.人緣好、“熱鬧歡愉”。多“氣味相投”、“少用心機(jī)”。 3.喜歡打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君樂，陶然忘機(jī)。 4.“身后”也“哀榮”〈福德亦屬身后位〉。 交友祿入夫妻：1.“配偶”容易“過胖”。 2.婚后反多朋友。 3.朋友“婚姻多美滿”或“友人多情”。 4.防配偶多情發(fā)生“桃花”〈感情星〉。 交友祿入遷移：1.“熱鬧”、“歡愉”、“社交圈廣”。 2.多與“有錢、榮顯”的朋友為伍。 3.“社會關(guān)系好”、“人脈佳”。 4.慎防遇“奉承巴結(jié)”、“虛偽善飾”之人。 5.防我“金玉其外”，“敗絮其中”。 6.配偶個(gè)性好相處〈交友─夫妻的疾厄〉。 交友祿入父母：1.容易交“禮貌”、“溫和”、“幽默”、“見多識廣”的朋友。 2.人際多“和氣愉悅”，交友頗得“長輩緣”。 3.交友有“善讀書”、“學(xué)識好”者。 4.或有“忘年之交”。 交友祿入子女：1.多結(jié)識“仁慈善良”、“喜歡小孩”的朋友。 2.小孩遇上“好師長”。 3.我或有小輩的“忘年之交”。 4.配偶親近小孩。 5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。 交友自化祿：1.交游“少擇人”、“沒原則”、“隨性”的交朋友。 2.多“信口開河”、“附和曲直”、“阿諛贊嘆”的朋友。 3.雖看似“熱鬧”、“好相處”，防“少存至性，盡是虛歡”。 4.相識滿天下、知心能幾人？  2.“忌轉(zhuǎn)忌” 凡“忌”者多為其“勞”、“債”或“執(zhí)”、“收藏”，然而其果為何？轉(zhuǎn)此“忌宮”之“忌”得而明察秋毫。 注：“忌”有收藏之“得”與付出之“債”，及紅塵當(dāng)然耳的“盡責(zé)”三義，全以落坐之宮而定得失。 設(shè)若“交友”坐“生年忌”，此言你對朋友“惜情重義”〈忌為因果債〉，但確實(shí)的壞處在哪？此刻轉(zhuǎn)觀“交友宮”所化出的“忌”落于何宮，就可以看出些端睨。 譬如此“交友”化忌〈挾生年忌〉入于“財(cái)帛”，那么你所交的朋友就“很有問題”；很容易交到“不仁不義”或者“小心眼”、“愛算計(jì)”的朋友，你一定得防長遠(yuǎn)的吃虧〈坐忌在先〉。 就算你的“惜情重義”遇上了的是個(gè)好人，也容易是碰上“手頭缺錢”、“正行霉運(yùn)”的好人，這也可能要小心你的好運(yùn)會垃圾成堆的被帶衰。 設(shè)若此“交友忌”入于“遷移、父母”，那么你交的朋友“更有問題”，你的朋友不是“倒楣透頂”就是“孤癖憤俗”，或“難以溝通”的人；否則也容易是“不仁不義”、“翻臉不認(rèn)帳”的小人。 小心你的交游會像呆子般的吃虧、被利用。還可能讓真正值得交往的好人也會不屑的遠(yuǎn)離你。 注：凡所有“忌轉(zhuǎn)忌”入于第二宮者，此所轉(zhuǎn)之“忌”必“挾忌”以入其宮，則第二宮得“札實(shí)之忌”。 注：a.“坐忌”而后“挾忌”以入，類之于“有備而來”的算計(jì)，其害自深。 b.所惡者，“交友坐忌”而后“挾忌”入我宮，猶如蓄意傷人，絕對的不存仁義。 同理，設(shè)若“財(cái)帛坐忌”而后“挾忌”入交友，則為我必定理財(cái)不佳〈挾忌沖庫〉而經(jīng)常手頭缺錢。這也容易與人金錢往來不清不楚，令人不悅。 注：上式“交友”坐“生年忌”，轉(zhuǎn)忌又入“遷移”─ a.你的朋友本來就不多或少深交朋友，卻又很容易遇上“偏執(zhí)”〈交友忌〉又“憨直”〈遷移忌〉的人。所以與你投緣的朋友很容易是耿直有余而理智不足的人。 b.真正的好朋友很容易“凋零”、“落魄”或“遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)”，甚或也可能“不歡而散”。 c.你要小心理財(cái)，否則“經(jīng)濟(jì)”終將日漸蕭條，到頭來也容易“親疏朋離”。 d.你千萬別雞婆，小心很容易“公親變事主”；也千萬別借錢予人，失了錢財(cái)還丟了朋友；更要小心被人利用，人家翻臉不認(rèn)帳的教你墊人棺材底。 e.你可能也是個(gè)“耿直”人，但同樣也可能不是一個(gè)理智的聰明人。 注：a.凡所有的“外在是非”、“小人設(shè)陷”，都不離“交友”〈人際位〉與“遷移”〈處世宮〉兩宮的共破。 同理，“交友”與“遷移”兩宮的“祿、權(quán)交拱”入我宮者，必定令我水漲船高。 b.是以“交友”、“遷移”兩宮，緊系著人生的“毀譽(yù)、榮辱”。格局差者：君子無罪，還防懷璧其罪；格局佳者：小人得志，雞犬照樣升天。 c.“遷移宮”恰似人生大舞臺，“交友宮”就像是觀眾；格局有別，你可能獲得了掌聲，但也可能聽到的是噓聲。 “四化”論命的‘邏輯歸納’與‘基本功法’ 壹、代序  甲、開宗明義： 1.坊書云； “多忌”反“不忌”。 精美無暇的紫微斗數(shù)，竟然出現(xiàn)突兀的睜眼瞎話，其繆深矣！ 2.陋以仰俯之至誠而白： “三吉”〈祿、權(quán)、科〉不足奇，‘忌’里乾坤大。 乃：“一忌”為紅塵里的當(dāng)然耳事。 “二忌”即為病。 “三忌”大勢不妙。 “四忌”〈以上〉，江山盡失。 注：1.“佛家”說的‘成、住、壞、空’對應(yīng)于斗數(shù)“四化”： “祿、權(quán)、科”僅蘊(yùn)育于“成”，而“住、壞、空”都屬‘忌’的層面所轄。 換句話說，“祿、權(quán)、科”只是事情的“因緣”與“轉(zhuǎn)圜”變化的過程，‘忌’才是最終的“果實(shí)”。 2.然而，“果實(shí)”畢竟有甘甜可口的，也有苦澀難咽的。所以，斗數(shù)命盤當(dāng)然存在了─ “一忌”為‘住’。 “二忌─三忌”〈二忌為礙、三忌為敗〉為‘壞’。 “四忌”〈以上〉為‘空’。 注：“一忌”為‘住’，在─ “命三方”為負(fù)責(zé)盡職。 “田宅三方”為勤儉守成。 “福德三方”─因緣果報(bào)。之于“福德”重享受。之于“遷移”直且拙。之于“夫妻”緣定前生。 “交友三方”─處世德行。之于“交友”惜情重義。之于“父母”百善孝先。之于“子女”慈心仁愛〈孟子：無悲憫之心者非人也〉。 注：‘忌’主收藏，視其所落坐的“宮位”而定得失。 “忌”落“命”、“田宅”兩三方〈藏于內(nèi)〉，主汲營勞忙、勤儉守成〈得〉；忌落“福德”、“交友”兩三方〈藏于外〉主因緣性格、待人處世〈德〉。 凡單一之忌不可能左右大局。汲營算計(jì)不盡然能富貴顯榮，散財(cái)布施也未必因以窮困潦倒，是以“單忌”所落僅為天性表現(xiàn)，何足據(jù)以論之成敗哉？ 注：故而有謂─“三吉”〈祿、權(quán)、科〉學(xué)一年，“一忌”學(xué)三年。 故而所謂─斗數(shù)以“四化”為‘用神’；而其‘忌’者，“四化精髓”之所在。  乙、‘祿、權(quán)、科、忌’是斗數(shù)命盤上的‘能量符號’，它不是數(shù)學(xué)里頭的“數(shù)值”： 斗數(shù)論命，只有放諸四海皆準(zhǔn)的‘理氣’，沒有套盡天下皆中的‘公式’。因?yàn)椋?#8216;飛星四化’推命，它是“邏輯歸納”而不是“數(shù)學(xué)解題”。 注：1.“理氣”是于不同命盤的結(jié)構(gòu)上，有著不同的合理歸納與釋象。 2.因?yàn)橐蝗艘幻?，人人的命各具形式不同的一片天，每張命盤的組合上自有其千變?nèi)f化間產(chǎn)生“自成一格”的不同結(jié)構(gòu)。 3.故于不同的命盤中，同樣的論其某件事，絕不可能用同一手法就能一僦可及。 因?yàn)槊P千萬種，有著萬千不同的變化；是以“理氣”存在于“邏輯歸納”的思考里頭，而后理出了的絕對性‘理則’。它很像“幾何學(xué)”里頭〈因?yàn)?/ 所以〉的概念。 注：它是存在于絕對學(xué)理之下，因盤而異的“隨機(jī)契應(yīng)”所得。所以，它是存在于理則之下〈生活即是“道”〉的‘思維模式’，而不是一層不變的‘刻板公式’。 注：1.以陋多年研究的心得，“四化”論事于命盤間，呈現(xiàn)類似“幾何概念”式的布展化象。 2.而斗數(shù)的結(jié)果象義，是四化的“能量值”表現(xiàn)。只能以“邏輯歸納”理出事情的可能方向外，它絕不能像數(shù)學(xué)以加、減、乘、除而得到你所要的答案。 因?yàn)?，紫微斗?shù)是以“四化”─‘祿、權(quán)、科、忌’來說明所有的人事現(xiàn)象；所以，“四化”是評估狀況的“能量值”，而不是“數(shù)值”。 也因此，譬如學(xué)理上所謂的“祿”為“福”、“忌”為“債”，這常是在沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)之下所得到個(gè)人自由心證的結(jié)果。所以，每個(gè)人學(xué)了斗數(shù)之后，是“根器”與“努力”決定了你心中那把尺的精準(zhǔn)度究竟有多少？ 注：1.無可諱言，學(xué)斗數(shù)與學(xué)音樂、學(xué)繪畫是一樣的，“根器”與“努力”決定了一個(gè)人這方面的高低成就。 2.‘滿招損、謙受益’也能決定你心中那把尺的“精準(zhǔn)度”。 “四化”論命的‘邏輯歸納’與‘基本功法梁老師新書中的飛星四化序“四化”論命的‘邏輯歸納’與‘基本功法
甲、“祿轉(zhuǎn)忌”與“忌轉(zhuǎn)忌”： 1.“祿轉(zhuǎn)忌” 凡“祿”者多為其“福”、“緣”或“樂”，然而得者于何？轉(zhuǎn)此“祿宮”之“忌”而明察秋毫。 譬如“交友”坐“生年祿”，象主你所交的朋友“品質(zhì)”多不壞〈祿為?！担_實(shí)的好處在哪？此刻轉(zhuǎn)觀“交友宮”所化出的“忌”落于何宮，就可以看出些端睨。 設(shè)若此“交友”化忌〈挾生年祿〉入于“福德、疾厄”，那么你的“人際關(guān)系”將給你諸多的“方便”和“快樂”。 注：上式可能─ a.你的人緣好，是個(gè)不會寂寞的人，人家喝茶聊天都可能會想到你。你有了困難，朋友也會很樂意幫助你。 b.你也是個(gè)性“樂觀、好相處”的人，你的做人處事讓許多的人喜歡親近你，你的許多快樂來自于周邊人際。 注：上式等同于“交友”祿入“福德”、“疾厄”。 承上式，設(shè)若此“交友”化忌〈挾生年祿〉入于“財(cái)帛”，那么你的朋友有“通財(cái)之義”，只要開口就能幫上財(cái)務(wù)問題的忙，而你這一生也會與人較多的“金錢往來”。 注：此式等同于“交友”祿入“財(cái)帛”。〈財(cái)帛僅屬“現(xiàn)金位”，未必攸關(guān)整體經(jīng)濟(jì)大局〉 承上式，設(shè)若此“交友”化忌〈挾生年祿〉入于“遷移、父母”，那么你的交友素質(zhì)多“親和近人”和“委婉忠言”者。你的人際熱絡(luò)，而且所交的多數(shù)是“可靠的”朋友。 注：a.凡所有“祿轉(zhuǎn)忌”入于第二宮者，此所轉(zhuǎn)之“忌”必“挾祿”以入其宮，則此第二宮應(yīng)視同得“祿”。 b.譬如上式“交友宮”坐“生年祿”，而交友宮所化之忌是入我“財(cái)帛宮”，除了可視為“交友”祿入“財(cái)帛”外，亦主我與許多人金錢往來。 你這就很像是個(gè)做“現(xiàn)金生意”的人，周邊也會有許多做生意的朋友。 注：交友坐“生年祿”轉(zhuǎn)而忌入“遷移”─ a.我人緣好，我外緣亦佳〈等同“遷移”得祿〉。這也說明了我的人面廣、社交頻繁。 b.我多益友，朋友富而不驕，親和〈交友祿〉、耿直〈遷移忌〉。此即存于多正直的君子之交。 (((注：挾忌入遷移，本質(zhì)上，還是有“忌入遷移=耿直”之相))) 注：以上舉例即屬于─宮位的‘串聯(lián)釋象’。它是飛星四化論命的“基本功法”，也是當(dāng)今坊間欠缺的命理手法！ 交友祿入命三方。田宅三方！===>有“四方來財(cái)?shù)暮?#8221;！為作生意格或是上班有貴人助, 作業(yè)務(wù)好！ 交友祿入福德三方，交友三方！==>為人緣好之相，宜泡茶聊天格！ ((交友祿入，大約等同“交友坐祿，挾忌入”之象義)) 交友祿入命：1.“人際獲福”、多得“益友”。 2.結(jié)“善緣”。朋友“志趣相投”的物以類聚。 3.交“有錢”或“圓融”的朋友。 4.適合公關(guān)、業(yè)務(wù)工作。 5.職場人緣和諧、常受人助。 6.父母事業(yè)蔭我〈交友─父母的事業(yè)〉。 7.利于“選舉”、“競爭”、“考試”。 交友祿入財(cái)帛：1.與人多“金錢往來”。適合作生意。 2.做生意“人緣好”、“客源佳”。 3.多交“手頭方便”、“少計(jì)較”的朋友。 4.也容易多交“做生意的朋友”。 交友祿入事業(yè)：1.“人氣旺”。“人緣好”，予我諸多方便或蔭我生意。 2.“交友”多“事業(yè)如意”者〈或多“做生意”者〉。 3.得父母事業(yè)之蔭。((交友，父母的事業(yè)，祿入我的事業(yè))) 4.考運(yùn)好、利于競爭。 交友祿入田宅：1.“人氣旺家庭”、“客緣好”。 2.親朋、鄰里多“熱絡(luò)”。 3.交朋友多“富者”，或與富者“仳鄰”而居。 4.利于朋友“合伙”、“共同”經(jīng)營。 5.可從事餐飲、飯店、旅館、咖啡、茶藝、休閑產(chǎn)業(yè)、不動產(chǎn)行業(yè)〈偏財(cái)星〉。 交友祿入兄弟：1.“不寂寞”，人際緣“親近”我。身邊朋友不斷〈非必熟稔者〉。 2.“近悅遠(yuǎn)來”，適合從事旅游、旅館、民宿、休閑等行業(yè)。 3.可以“八方來財(cái)”，也適合咖啡、茶藝、餐飲事業(yè)。配偶體質(zhì)好。 交友祿入疾厄：1.“容易親近”、與人親和“好相處”。多得人緣、令人愉快。 2.容易交往“個(gè)性溫和”的朋友。 3.異性間防“耳鬢廝磨”而擦槍走火。 4.可從事服飾、精品及咖啡、茶藝、餐飲、休閑。 交友祿入福德：1.多交“樂天派”的朋友。 2.人緣好、“熱鬧歡愉”。多“氣味相投”、“少用心機(jī)”。 3.喜歡打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君樂，陶然忘機(jī)。 4.“身后”也“哀榮”〈福德亦屬身后位〉。 交友祿入夫妻：1.“配偶”容易“過胖”。 2.婚后反多朋友。 3.朋友“婚姻多美滿”或“友人多情”。 4.防配偶多情發(fā)生“桃花”〈感情星〉。 交友祿入遷移：1.“熱鬧”、“歡愉”、“社交圈廣”。 2.多與“有錢、榮顯”的朋友為伍。 3.“社會關(guān)系好”、“人脈佳”。 4.慎防遇“奉承巴結(jié)”、“虛偽善飾”之人。 5.防我“金玉其外”，“敗絮其中”。 6.配偶個(gè)性好相處〈交友─夫妻的疾厄〉。 交友祿入父母：1.容易交“禮貌”、“溫和”、“幽默”、“見多識廣”的朋友。 2.人際多“和氣愉悅”，交友頗得“長輩緣”。 3.交友有“善讀書”、“學(xué)識好”者。 4.或有“忘年之交”。 交友祿入子女：1.多結(jié)識“仁慈善良”、“喜歡小孩”的朋友。 2.小孩遇上“好師長”。 3.我或有小輩的“忘年之交”。 4.配偶親近小孩。 5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。 交友自化祿：1.交游“少擇人”、“沒原則”、“隨性”的交朋友。 2.多“信口開河”、“附和曲直”、“阿諛贊嘆”的朋友。 3.雖看似“熱鬧”、“好相處”，防“少存至性，盡是虛歡”。 4.相識滿天下、知心能幾人？ 2.“忌轉(zhuǎn)忌” 凡“忌”者多為其“勞”、“債”或“執(zhí)”、“收藏”，然而其果為何？轉(zhuǎn)此“忌宮”之“忌”得而明察秋毫。 注：“忌”有收藏之“得”與付出之“債”，及紅塵當(dāng)然耳的“盡責(zé)”三義，全以落坐之宮而定得失。 設(shè)若“交友”坐“生年忌”，此言你對朋友“惜情重義”〈忌為因果債〉，但確實(shí)的壞處在哪？此刻轉(zhuǎn)觀“交友宮”所化出的“忌”落于何宮，就可以看出些端睨。 譬如此“交友”化忌〈挾生年忌〉入于“財(cái)帛”，那么你所交的朋友就“很有問題”；很容易交到“不仁不義”或者“小心眼”、“愛算計(jì)”的朋友，你一定得防長遠(yuǎn)的吃虧〈坐忌在先〉。 就算你的“惜情重義”遇上了的是個(gè)好人，也容易是碰上“手頭缺錢”、“正行霉運(yùn)”的好人，這也可能要小心你的好運(yùn)會垃圾成堆的被帶衰。 設(shè)若此“交友忌”入于“遷移、父母”，那么你交的朋友“更有問題”，你的朋友不是“倒楣透頂”就是“孤癖憤俗”，或“難以溝通”的人；否則也容易是“不仁不義”、“翻臉不認(rèn)帳”的小人。 小心你的交游會像呆子般的吃虧、被利用。還可能讓真正值得交往的好人也會不屑的遠(yuǎn)離你。 注：凡所有“忌轉(zhuǎn)忌”入于第二宮者，此所轉(zhuǎn)之“忌”必“挾忌”以入其宮，則第二宮得“札實(shí)之忌”。 注：a.“坐忌”而后“挾忌”以入，類之于“有備而來”的算計(jì)，其害自深。 b.所惡者，“交友坐忌”而后“挾忌”入我宮，猶如蓄意傷人，絕對的不存仁義。 同理，設(shè)若“財(cái)帛坐忌”而后“挾忌”入交友，則為我必定理財(cái)不佳〈挾忌沖庫〉而經(jīng)常手頭缺錢。這也容易與人金錢往來不清不楚，令人不悅。 注：上式“交友”坐“生年忌”，轉(zhuǎn)忌又入“遷移”─ a.你的朋友本來就不多或少深交朋友，卻又很容易遇上“偏執(zhí)”〈交友忌〉又“憨直”〈遷移忌〉的人。所以與你投緣的朋友很容易是耿直有余而理智不足的人。 b.真正的好朋友很容易“凋零”、“落魄”或“遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)”，甚或也可能“不歡而散”。 c.你要小心理財(cái)，否則“經(jīng)濟(jì)”終將日漸蕭條，到頭來也容易“親疏朋離”。 d.你千萬別雞婆，小心很容易“公親變事主”；也千萬別借錢予人，失了錢財(cái)還丟了朋友；更要小心被人利用，人家翻臉不認(rèn)帳的教你墊人棺材底。 e.你可能也是個(gè)“耿直”人，但同樣也可能不是一個(gè)理智的聰明人。 注：a.凡所有的“外在是非”、“小人設(shè)陷”，都不離“交友”〈人際位〉與“遷移”〈處世宮〉兩宮的共破。 同理，“交友”與“遷移”兩宮的“祿、權(quán)交拱”入我宮者，必定令我水漲船高。 b.是以“交友”、“遷移”兩宮，緊系著人生的“毀譽(yù)、榮辱”。格局差者：君子無罪，還防懷璧其罪；格局佳者：小人得志，雞犬照樣升天。 c.“遷移宮”恰似人生大舞臺，“交友宮”就像是觀眾；格局有別，你可能獲得了掌聲，但也可能聽到的是噓聲。 “四化”論命的‘邏輯歸納’與‘基本功法’ 壹、代序 甲、開宗明義： 1.坊書云； “多忌”反“不忌”。 精美無暇的紫微斗數(shù)，竟然出現(xiàn)突兀的睜眼瞎話，其繆深矣！ 2.陋以仰俯之至誠而白： “三吉”〈祿、權(quán)、科〉不足奇，‘忌’里乾坤大。 乃：“一忌”為紅塵里的當(dāng)然耳事。 “二忌”即為病。 “三忌”大勢不妙。 “四忌”〈以上〉，江山盡失。 注：1.“佛家”說的‘成、住、壞、空’對應(yīng)于斗數(shù)“四化”： “祿、權(quán)、科”僅蘊(yùn)育于“成”，而“住、壞、空”都屬‘忌’的層面所轄。 換句話說，“祿、權(quán)、科”只是事情的“因緣”與“轉(zhuǎn)圜”變化的過程，‘忌’才是最終的“果實(shí)”。 2.然而，“果實(shí)”畢竟有甘甜可口的，也有苦澀難咽的。所以，斗數(shù)命盤當(dāng)然存在了─ “一忌”為‘住’。 “二忌─三忌”〈二忌為礙、三忌為敗〉為‘壞’。 “四忌”〈以上〉為‘空’。 注：“一忌”為‘住’，在─ “命三方”為負(fù)責(zé)盡職。 “田宅三方”為勤儉守成。 “福德三方”─因緣果報(bào)。之于“福德”重享受。之于“遷移”直且拙。之于“夫妻”緣定前生。 “交友三方”─處世德行。之于“交友”惜情重義。之于“父母”百善孝先。之于“子女”慈心仁愛〈孟子：無悲憫之心者非人也〉。 注：‘忌’主收藏，視其所落坐的“宮位”而定得失。 “忌”落“命”、“田宅”兩三方〈藏于內(nèi)〉，主汲營勞忙、勤儉守成〈得〉；忌落“福德”、“交友”兩三方〈藏于外〉主因緣性格、待人處世〈德〉。 凡單一之忌不可能左右大局。汲營算計(jì)不盡然能富貴顯榮，散財(cái)布施也未必因以窮困潦倒，是以“單忌”所落僅為天性表現(xiàn)，何足據(jù)以論之成敗哉？ 注：故而有謂─“三吉”〈祿、權(quán)、科〉學(xué)一年，“一忌”學(xué)三年。 故而所謂─斗數(shù)以“四化”為‘用神’；而其‘忌’者，“四化精髓”之所在。 乙、‘祿、權(quán)、科、忌’是斗數(shù)命盤上的‘能量符號’，它不是數(shù)學(xué)里頭的“數(shù)值”： 斗數(shù)論命，只有放諸四海皆準(zhǔn)的‘理氣’，沒有套盡天下皆中的‘公式’。因?yàn)椋?#8216;飛星四化’推命，它是“邏輯歸納”而不是“數(shù)學(xué)解題”。 注：1.“理氣”是于不同命盤的結(jié)構(gòu)上，有著不同的合理歸納與釋象。 2.因?yàn)橐蝗艘幻?，人人的命各具形式不同的一片天，每張命盤的組合上自有其千變?nèi)f化間產(chǎn)生“自成一格”的不同結(jié)構(gòu)。 3.故于不同的命盤中，同樣的論其某件事，絕不可能用同一手法就能一僦可及。 因?yàn)槊P千萬種，有著萬千不同的變化；是以“理氣”存在于“邏輯歸納”的思考里頭，而后理出了的絕對性‘理則’。它很像“幾何學(xué)”里頭〈因?yàn)?/ 所以〉的概念。 注：它是存在于絕對學(xué)理之下，因盤而異的“隨機(jī)契應(yīng)”所得。所以，它是存在于理則之下〈生活即是“道”〉的‘思維模式’，而不是一層不變的‘刻板公式’。 注：1.以陋多年研究的心得，“四化”論事于命盤間，呈現(xiàn)類似“幾何概念”式的布展化象。 2.而斗數(shù)的結(jié)果象義，是四化的“能量值”表現(xiàn)。只能以“邏輯歸納”理出事情的可能方向外，它絕不能像數(shù)學(xué)以加、減、乘、除而得到你所要的答案。 因?yàn)?，紫微斗?shù)是以“四化”─‘祿、權(quán)、科、忌’來說明所有的人事現(xiàn)象；所以，“四化”是評估狀況的“能量值”，而不是“數(shù)值”。 也因此，譬如學(xué)理上所謂的“祿”為“福”、“忌”為“債”，這常是在沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)之下所得到個(gè)人自由心證的結(jié)果。所以，每個(gè)人學(xué)了斗數(shù)之后，是“根器”與“努力”決定了你心中那把尺的精準(zhǔn)度究竟有多少？ 注：1.無可諱言，學(xué)斗數(shù)與學(xué)音樂、學(xué)繪畫是一樣的，“根器”與“努力”決定了一個(gè)人這方面的高低成就。 2.‘滿招損、謙受益’也能決定你心中那把尺的“精準(zhǔn)度”。 也因?yàn)槊硎钦撊说拿摰氖堑厍蛏献盥闊﹦游锏倪^去與未來。所以需要不斷累積實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，而后熟能生巧的歸納結(jié)果，以“四化”現(xiàn)象來“貼近人性”的說明人事。 注：1.譬如，“命宮”祿入“交友”，你可能只是待人有“情”的“人緣好”；但易以“遷移”祿入“交友”，你就可能有“廣結(jié)善緣”甚或“長袖善舞”的本事。宮位不同，差異迥然。這就是立足點(diǎn)不同而產(chǎn)生了不同的‘能量值’。 2.又譬如，“子女”化權(quán)入“命宮”，你可能有“具主見”、“能獨(dú)立”的小孩；但易以“子女”化權(quán)入“遷移”，你可能有“獨(dú)當(dāng)一面”甚或“出色有為”的小孩。 3.“宮位”與“化象”，猶如藤蘿系甲木，其奧深且遠(yuǎn)。 丙、多宮位的‘串聯(lián)釋象’： 凡所有大〈特殊〉的事，都不可能是某一宮的某單一化象就能成就此局面，必定是于“祿轉(zhuǎn)忌”、“忌轉(zhuǎn)忌”與“追祿”、“追忌”之間，串聯(lián)成“二到三甚或四宮”而后組合化象的結(jié)果，這就形成必要而困難的‘串聯(lián)釋象’。 因?yàn)椋挥型高^透過‘串聯(lián)釋象’，斗數(shù)命盤才能呈現(xiàn)了立體的四化交織與碰撞，它才能讓你的視野更寬更廣。也唯有四化寬廣的示現(xiàn)，才能涵蓋一個(gè)人一生如此復(fù)雜的人事諸相。 注：以“祿轉(zhuǎn)忌”、“忌轉(zhuǎn)忌”與“追祿”、“追忌”的手法整合因果，必定造成多宮位的串聯(lián)。 注：1.人事是如此復(fù)雜，契諸于命理當(dāng)然也是困難深?yuàn)W的，哪是幾個(gè)簡單的“平面四化”，就能把人的一生講清楚、說明白。 2.舉例來說，通常運(yùn)限佳時(shí)，所遇者盡是好人；運(yùn)限差時(shí)，貴人也會化作鬼。所以，所有命盤上‘單純的某一化象’，會因?yàn)榇笙薜牧⒆泓c(diǎn)不同，可能呈現(xiàn)了角度不同的顯義釋向。  丁、存乎于一心的“宮位”與“四化”的‘邏輯歸納’法則： 因此，命理只有累積經(jīng)驗(yàn)才能理出事理的方向準(zhǔn)則，而后才能心知肚明的權(quán)衡輕重。它很像佛法里頭的“捻花微笑”，是不容易短時(shí)間能弄清楚、說明白的‘邏輯歸納’法則。 最近在網(wǎng)路上，瞥見有謂四化中的“祿轉(zhuǎn)忌”與“忌轉(zhuǎn)忌”是某些自作聰明的斗數(shù)人“自創(chuàng)”、“瞎掰”，非為正統(tǒng)；也有謂研讀我的四化解象，有如看于“天書”。這意味著有太多人不了解飛星四化論事的‘邏輯歸納’與‘基本功法’，也因此發(fā)醒了我對飛星紫微傳承上的積極責(zé)任。 注：1.很多人都知道，“四化”是斗數(shù)的“用神”；也很多人知道，“道傳”斗數(shù)在以往多以道脈相承，而其“玄奧”少有流入民間。 2.然而南派紫微，自宋以來行其道已久，非為不傳之秘，其秘者何？陋見以為，其秘者乃玄奧的“四化”運(yùn)用而已！ 本書即以毫不保留的態(tài)度，于有幸聞道而后的謹(jǐn)慎戒懼，公開了我研究斗數(shù)二十余年的陋知陋見。 雖然研究飛星論命這許多年，魯鈍的我現(xiàn)還是處于不斷磨練的而后知而后覺階段。從千變?nèi)f化的命盤里，不斷的理出“四化”的規(guī)則性。 愛迪生說：我只是從不斷的實(shí)驗(yàn)里頭發(fā)現(xiàn)到真理的“發(fā)現(xiàn)家”，上帝才是真正的“發(fā)明家”。  陋以不才，僅以“發(fā)現(xiàn)”所得，蔽帚不敢自珍的竭智述化，愿高智慧的古中國絕學(xué)勿以藏私而沉淪斷滅，拋磚引玉為薪傳。 也愿斗數(shù)傳承無疆其休，廣蔭子孫知命立命而后自覺覺他；更愿契緣大德習(xí)智臻善，造福世人。 身入‘道門’好修行！ 丁亥年端月 梁若瑜 謹(jǐn)識 也因?yàn)槊硎钦撊说拿?，論的是地球上最麻煩動物的過去與未來。所以需要不斷累積實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，而后熟能生巧的歸納結(jié)果，以“四化”現(xiàn)象來“貼近人性”的說明人事。 注：1.譬如，“命宮”祿入“交友”，你可能只是待人有“情”的“人緣好”；但易以“遷移”祿入“交友”，你就可能有“廣結(jié)善緣”甚或“長袖善舞”的本事。宮位不同，差異迥然。這就是立足點(diǎn)不同而產(chǎn)生了不同的‘能量值’。 2.又譬如，“子女”化權(quán)入“命宮”，你可能有“具主見”、“能獨(dú)立”的小孩；但易以“子女”化權(quán)入“遷移”，你可能有“獨(dú)當(dāng)一面”甚或“出色有為”的小孩。 3.“宮位”與“化象”，猶如藤蘿系甲木，其奧深且遠(yuǎn)。 丙、多宮位的‘串聯(lián)釋象’： 凡所有大〈特殊〉的事，都不可能是某一宮的某單一化象就能成就此局面，必定是于“祿轉(zhuǎn)忌”、“忌轉(zhuǎn)忌”與“追祿”、“追忌”之間，串聯(lián)成“二到三甚或四宮”而后組合化象的結(jié)果，這就形成必要而困難的‘串聯(lián)釋象’。 因?yàn)?，只有透過透過‘串聯(lián)釋象’，斗數(shù)命盤才能呈現(xiàn)了立體的四化交織與碰撞，它才能讓你的視野更寬更廣。也唯有四化寬廣的示現(xiàn)，才能涵蓋一個(gè)人一生如此復(fù)雜的人事諸相。 注：以“祿轉(zhuǎn)忌”、“忌轉(zhuǎn)忌”與“追祿”、“追忌”的手法整合因果，必定造成多宮位的串聯(lián)。 注：1.人事是如此復(fù)雜，契諸于命理當(dāng)然也是困難深?yuàn)W的，哪是幾個(gè)簡單的“平面四化”，就能把人的一生講清楚、說明白。 2.舉例來說，通常運(yùn)限佳時(shí)，所遇者盡是好人；運(yùn)限差時(shí)，貴人也會化作鬼。所以，所有命盤上‘單純的某一化象’，會因?yàn)榇笙薜牧⒆泓c(diǎn)不同，可能呈現(xiàn)了角度不同的顯義釋向。 丁、存乎于一心的“宮位”與“四化”的‘邏輯歸納’法則： 因此，命理只有累積經(jīng)驗(yàn)才能理出事理的方向準(zhǔn)則，而后才能心知肚明的權(quán)衡輕重。它很像佛法里頭的“捻花微笑”，是不容易短時(shí)間能弄清楚、說明白的‘邏輯歸納’法則。 最近在網(wǎng)路上，瞥見有謂四化中的“祿轉(zhuǎn)忌”與“忌轉(zhuǎn)忌”是某些自作聰明的斗數(shù)人“自創(chuàng)”、“瞎掰”，非為正統(tǒng)；也有謂研讀我的四化解象，有如看于“天書”。這意味著有太多人不了解飛星四化論事的‘邏輯歸納’與‘基本功法’，也因此發(fā)醒了我對飛星紫微傳承上的積極責(zé)任。 注：1.很多人都知道，“四化”是斗數(shù)的“用神”；也很多人知道，“道傳”斗數(shù)在以往多以道脈相承，而其“玄奧”少有流入民間。 2.然而南派紫微，自宋以來行其道已久，非為不傳之秘，其秘者何？陋見以為，其秘者乃玄奧的“四化”運(yùn)用而已！ 本書即以毫不保留的態(tài)度，于有幸聞道而后的謹(jǐn)慎戒懼，公開了我研究斗數(shù)二十余年的陋知陋見。 雖然研究飛星論命這許多年，魯鈍的我現(xiàn)還是處于不斷磨練的而后知而后覺階段。從千變?nèi)f化的命盤里，不斷的理出“四化”的規(guī)則性。 愛迪生說：我只是從不斷的實(shí)驗(yàn)里頭發(fā)現(xiàn)到真理的“發(fā)現(xiàn)家”，上帝才是真正的“發(fā)明家”。 陋以不才，僅以“發(fā)現(xiàn)”所得，蔽帚不敢自珍的竭智述化，愿高智慧的古中國絕學(xué)勿以藏私而沉淪斷滅，拋磚引玉為薪傳。 也愿斗數(shù)傳承無疆其休，廣蔭子孫知命立命而后自覺覺他；更愿契緣大德習(xí)智臻善，造福世人。 身入‘道門’好修行！ 丁亥年端月 梁若瑜 謹(jǐn)識 |
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