擇鄰教子

望子成龍作大賢 悉心擇處重三遷

母教蘊(yùn)育終成圣 千古流芳賢母篇

孟母仉氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)鄒人。孟子幼少時(shí)好嬉戲，仿效墓間事，孟母乃遷居市街，孟子嬉戲改扮商人叫賣，復(fù)遷舍學(xué)宮之傍，孟子嬉戲，即學(xué)祭祀崇奉之舉，或賓主相見之禮儀，孟母甚喜，遂家居，世稱孟母三遷。

孟子十歲時(shí)，進(jìn)學(xué)堂學(xué)六藝，一日逃學(xué)歸，孟母正在織布，以刀斷布，告誡孟子，癈學(xué)有如截?cái)啻瞬?，孟子恐懼，旦夕勤學(xué)，終成亞圣，實(shí)母教之功。

負(fù)重興家

治家任重乏良方 慘劇頻生增苦傷

克苦耐勞勤治事 復(fù)興家道慶重光

三國(guó)吳，張溫，吳郡人，賢能超群，累官太子大傅，因聲名太盛，招致孫權(quán)罷斥，故憂憤重病，臨終時(shí)將家務(wù)文代弟婦陸郁生主理，詎料厄運(yùn)一再降臨張家，二弟張?jiān)g三弟張白亦憂郁致病，相繼去世，幸而陸郁生賢淑，在危艱困中，主持家務(wù)，抑事婆婆二嫂，教育三兄弟子女，茹苦含辛，后來張溫之子官至議郎，張白之子亦出任仕為群功曹，一度中落之張家，終于得見復(fù)興，吳太守表彰其賢，而鄉(xiāng)人咸稱義姑而不名。

截發(fā)延賓

陶母賢明孰與儔 返還紺鲊諭惡尤

家貧截發(fā)留賓住 俾子結(jié)交名士流

陶侃母，湛氏，晉朝新淦人，家貧且早年喪夫，守節(jié)教子成器，一日，陶侃親友范逵乘馬來訪，適逢大雪，留宿陶家，侃母割臥席飼馬，并截發(fā)換錢買酒肴款待，范逵聞悉嘆曰：若非此母，何能生此子。后侃任尋陽(yáng)縣吏，監(jiān)理漁業(yè)時(shí)，托人攜回腌魚奉母，侃母氣憤，囑來人送回，并附書信嚴(yán)加訓(xùn)戒，誠(chéng)明理之賢母也。

傳授絕學(xué)

絕學(xué)周書父授傳 肩負(fù)千里保珍全

日耕夜課子成士 八十為師啟后賢

東晉時(shí)代，韋逞之母宋氏，幼年喪母，由其父扶育，及長(zhǎng)大，其父交與周官音義一書，并囑咐：“我家代代硑學(xué)此書，你無(wú)兄弟，僅傳你一人，切勿絕世。”宋氏及嫁韋姓，遷居山東，隨夫推鹿車，背負(fù)其父所授之書，視如至寶，至山東定居后，宋氏日間采薪耕田，夜間勤于教子，后韋逞學(xué)成，受前奏苻堅(jiān)任為太常，時(shí)朝廷提倡文物，創(chuàng)立太學(xué)，傳授經(jīng)典，唯苦無(wú)周官禮法之師，聞宋氏精硑此學(xué)，且年巳八十，乃在韋家設(shè)講堂，遂聘宋氏傳授后生，周官音義得傳于后世，應(yīng)歸功于韋母，實(shí)乃經(jīng)典大家也。

注: 周官音義乃集周代之百官品物經(jīng)紀(jì)典誥之書。

和丸教子

相家閨秀彩羅身 勤儉治家盡苦辛

教子有方皆得志 縉紳爭(zhēng)贊柳夫人

唐朝，柳仲郢，元和進(jìn)士，歷官刑部尚書，其母韓氏甚賢，雖貴為丞相孫女，治家勤謹(jǐn)儉約，堪為縉紳家之楷模。韓氏自嫁入柳家，家中老少，未嘗見其大笑而露齒，舉止端壯，衣著樸素，每返娘家，未敢乘豪華車輿，僅以小轎隨帶女婢。 韓氏善能教子，特取苦參，黃連，熊膽三味，硑未制丹丸。供其子夜讀服用，且經(jīng)常陪讀至深夜，是以仲郢學(xué)業(yè)猛進(jìn)，終成為大儒。

教唯廉潔

宦海生涯浩氣正 教兒廉潔作賢卿

謹(jǐn)遵母訓(xùn)立堅(jiān)志 到處為官民喜迎

唐，崔元暐之母盧氏，廉潔出自天性。常戒其子曰: 據(jù)聞汝在外任官，操守有節(jié)，生活清苦，至感欣慰: 若謂安享富貴，則堪憂慮。常見親朋中任官者，以財(cái)富奉親，而其親不究其來由，竟以衣食夸耀于人，倘系厚祿節(jié)儉者則可，不然，與盜何異乎！汝今為吏，宜處事公正，嚴(yán)守廉潔，為國(guó)效勞。元暐謹(jǐn)遵母教，一生莫不安份，清廉自持，故到處受民恭敬。