正    直

“直”在人體中象征著兩個(gè)部位，一個(gè)是眼睛，一個(gè)是身材。“直”，上面是矯正器，“直”中間是“目”，就是眼睛?！墩f文》：“正見也”，“正見”即“直見”。“直見”就是眼睛直視，矯正枉曲，目正視直，視直心正，眼睛是心靈的窗戶，你心存狡詐，為人謀而不忠，必從你躲閃的眼光中表現(xiàn)出來，你為人忠誠，滿腔忠心，從你眼神里流淌的一定是明亮清澈的一泓清水，你內(nèi)心惶恐，驚疑不安，你正直的毫不遮掩的眼神里一定會(huì)顯露無疑。若你善良的血液里出現(xiàn)了問題，血壓或高，血糖或低，血脂或濃，你的眼神里顯露的一定是暗淡的，蒼白的，無奈而又無力的眼光。正直而又健康的人，首先是看他的眼睛。正直，其次表現(xiàn)在她的身材，筆直修挺，婀娜多姿，挺拔修美，但不是一塊直板，正直不是愚直，不是沒有變化，沒有曲線。”直”的形態(tài)是變化多端，異彩紛呈，無論你千變?nèi)f化，你必須有一個(gè)正直的身材，你傴僂提攜，彎腰駝背，你異彩也罷，多姿也好，總是令人惡心。因此，我們說：“罔之生也幸而免”。傴僂盲瞽，其視不明，其身不正也能茍活于人世，幸存于人間。但其不直，世人皆知，當(dāng)然我們所說的病體不直，絕不是簡單意義上軀體的病變殘疾，更重要的是道德上的“傴僂盲瞽”。若是能茍活也僅僅是僥幸。

信    譽(yù)

“剛四肢以為體”，信譽(yù)猶如人的四肢。忠在內(nèi)，信在外，內(nèi)有忠心，腹有寬容，體有營衛(wèi)。內(nèi)才需外露，內(nèi)美欲外現(xiàn)，孔子云：“自古皆有死，民無信不立”。信猶雙足，無信而不立；信猶雙手，無信而不能為，不能行。四肢剛強(qiáng)，方能保衛(wèi)軀體；信譽(yù)良好，才能立行于世。人可身殘，不可德殘；人可無知，不可無德。身殘德不殘，猶可立身；德殘身不殘，其身無用。無知尚能以德補(bǔ)，無德實(shí)無可補(bǔ)之物，無德之知有而無益。德者，首先表現(xiàn)為”守信”，守信者，肢體強(qiáng)健，運(yùn)步剛健有力，登山如履平地。 負(fù)重猶擔(dān)纖綿，手握天地運(yùn)轉(zhuǎn)之璇機(jī)，力大挾泰山以超北海。守信者，是領(lǐng)袖，是人雄，是人杰；不守信者是小人，坑蒙拐騙者是人渣。古人云：有德者乃有財(cái)。守信者，無位可以有位，無財(cái)可以有財(cái)。低位可以尋找高位。茫茫人海，“不患無位，患所以立也”。所以立者，“信譽(yù)”?。∷烧?，“信譽(yù)”啊！所敗者，“信譽(yù)”?。?#8220;信譽(yù)”是做人之根本。運(yùn)用信譽(yù)之肢體，努力攀登，尋找你更新的位子。