刑罰理論的求索與創(chuàng)新
前言:主體的沉重
關(guān)于本書基本原理的說(shuō)明
第一章 刑罰的正當(dāng)性序說(shuō)
第二章 刑罰的報(bào)應(yīng)性
第一節(jié) 報(bào)應(yīng)正名
第二節(jié) 報(bào)應(yīng)性的淵源
第三節(jié) 報(bào)應(yīng)性的規(guī)定
第三節(jié) 報(bào)應(yīng)根據(jù)統(tǒng)一化
第五節(jié) 結(jié)論
第三章 刑罰的功利性
第一節(jié) 功利正名
第二節(jié) 功利性的淵源
第三節(jié) 功利根據(jù)的內(nèi)容
第四節(jié) 功利性的規(guī)定
第五節(jié) 功利根據(jù)統(tǒng)一
第六節(jié) 結(jié)論
第四章 報(bào)應(yīng)性與功利性的聯(lián)結(jié)
第一節(jié) 報(bào)應(yīng)與功利的同一樣
第二節(jié) 報(bào)應(yīng)與功利的差異性
第三節(jié) 報(bào)應(yīng)與功利的對(duì)立性
第四節(jié) 結(jié)論與懸論
第五章 刑罰根據(jù)統(tǒng)一化
第一節(jié) 統(tǒng)一的必要性
第二節(jié) 統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 統(tǒng)一的基本定律
第四節(jié) 結(jié)論
第六章 制刑的當(dāng)正性
第一節(jié) 制刑的報(bào)應(yīng)性規(guī)定
第二節(jié) 制刑的功利性規(guī)定
第三節(jié) 制刑的統(tǒng)一性規(guī)定
第四節(jié) 制刑的可分配性規(guī)定
第五節(jié) 制刑的可執(zhí)行性規(guī)定
第六節(jié) 刑罰體系的理性驗(yàn)證
第七章 動(dòng)刑的正當(dāng)性(上)——?jiǎng)有痰那疤?br>第一節(jié) 定罪的報(bào)應(yīng)性規(guī)定
第二節(jié) 定罪的功利性規(guī)定
第三節(jié) 定罪的統(tǒng)一性規(guī)定
第四節(jié) 定罪的立法理論規(guī)定
第五節(jié) 定罪的司法理性規(guī)定
第八章 動(dòng)刑的正當(dāng)性(下)——?jiǎng)有痰囊?guī)定
第一節(jié) 動(dòng)刑的報(bào)應(yīng)性規(guī)定
第二節(jié) 動(dòng)刑的功利性規(guī)定
第三節(jié) 動(dòng)刑的統(tǒng)一性規(guī)定
第四節(jié) 動(dòng)刑的立法理論規(guī)定
……
第九章 配刑——正當(dāng)性(上)——配刑的基準(zhǔn)
第十章 配刑——正當(dāng)性(中)——配刑的一般規(guī)定
第十一章 配刑——正當(dāng)性(下)——配刑的具體規(guī)定
第十二章 行刑的正當(dāng)性(上)——行刑的一般規(guī)定
第十三章 行刑的正當(dāng)性(下)——行刑的具體規(guī)定
后記
本書是作者歷經(jīng)十五年的潛心研究,寫就的一部極具學(xué)術(shù)價(jià)值的刑罰哲學(xué)專著。其以邏輯演繹為基本方法,揭示了刑罰的報(bào)應(yīng)性是社會(huì)報(bào)復(fù),道義報(bào)應(yīng)與法律報(bào)應(yīng)的統(tǒng)一,刑罰的功利根據(jù)是一般預(yù)防與個(gè)別預(yù)防的統(tǒng)一,進(jìn)而闡明了刑罰的報(bào)應(yīng)性與功利性的同一性,差異性與對(duì)立性,立足于個(gè)人與社會(huì),客觀與主觀,手段與目的的辯證關(guān)系,深入論證了刑罰的正當(dāng)性在于報(bào)應(yīng)與功利的辯證統(tǒng)一性,提出了解決報(bào)應(yīng)與功利相沖突的四條基本定律,以此為前提從動(dòng)態(tài)的角度深入分析了制刑的正當(dāng)性,動(dòng)刑的正當(dāng)性,配刑的正當(dāng)性與行刑的正當(dāng)性,從而構(gòu)筑起以刑罰理性和諧論為核心的完整的刑罰哲學(xué)體系。書中提出了刑罰的寬容性,最大效益性,有利被告論,死刑悖論,四體同位的動(dòng)刑論,基與序相結(jié)合的犯罪評(píng)價(jià)論,等價(jià)與適度相統(tǒng)一的刑罰二次分配論,刑罰有限論,惡法非法論與惡法亦法論等一系列全新的概念與原理。
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 前言:主體的沉重
前言:主體的沉重
當(dāng)我將心、自由乃至生命凝成的這部書奉獻(xiàn)給至愛的讀者的時(shí)候,我的良心稍感寬慰。這
種感覺不僅源于我因此而彌補(bǔ)丁我自身的一種本可能永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾——盡管我始終認(rèn)為
沒有遺憾的生命不是真正的生命,最重要的是因?yàn)槲医K于向曾給我厚愛的學(xué)界遞上了一份自以
為滿意的答卷——盡管本書是否圓滿尚待讀者評(píng)判,因而使我部分地償還了一筆拖欠了整整十
年也使我深深不安了十年的沉重的良心債——盡管我仍感重負(fù)難釋。
這部似乎可以自詡為刑法理學(xué)——關(guān)于刑罰的哲學(xué),蘊(yùn)含著我對(duì)刑罰理性持續(xù)十五年的疲
備的思考,包含著我對(duì)刑罰理性和諧美的執(zhí)著而痛苦的追求,更寄托著我對(duì)這種和諧美的實(shí)現(xiàn)
的迫切企盼……。所有這一切,正是我研究刑罰的動(dòng)因與支撐我寫出本書的力量——戰(zhàn)勝死神
所需的力量。
我知道,我的這部書可能因缺乏優(yōu)美的語(yǔ)言與奔逸的文筆而令讀者失望。但我更知道,我
的書應(yīng)該是我向讀者訴說(shuō)思想的工具,而我的思想只有不加任何包裝與掩飾地坦露給讀者,才
能得到理解與共鳴。因此,我希望我裸露的思想能沖淡與緩和讀者或此或彼的失望。
這是一部我的書。我可以問心無(wú)愧地說(shuō),這是一部我的書。這不僅因?yàn)槲业臅堑旎谖?br>
認(rèn)為正確的前提之上的純粹演繹推理的結(jié)論之上,而且也絕不在于書中既無(wú)注解詮釋也無(wú)廣證
博引,而是因?yàn)?在我的概念中,刑法理學(xué)或刑法哲學(xué)首先應(yīng)該是刑法邏輯學(xué),由正確的前提
嚴(yán)密推理的結(jié)論,應(yīng)該是也必然是最具說(shuō)服力的結(jié)論;同時(shí)也因?yàn)?在我的理念中,既存的未
必是合理的,我只堅(jiān)信,只有合理的才應(yīng)成為既存的;更因?yàn)?在我的學(xué)格中,不應(yīng)存在任何
奴性的偶像崇拜一一我的理性命令我永遠(yuǎn)不要跪著,否則,孩子也會(huì)成為我的巨人。
……
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書 摘
個(gè)別預(yù)防與司法一般預(yù)防的以上主次關(guān)系,決定司法者即審判者與執(zhí)行刑罰者對(duì)個(gè)別預(yù)防與司法一般預(yù)防的沖突的解決,應(yīng)以個(gè)別預(yù)防的規(guī)定為主要根據(jù),即處刑與行刑應(yīng)首先考慮個(gè)別預(yù)防的需要,其次才考慮一般預(yù)防的需要。具體地說(shuō),在個(gè)別預(yù)防要求對(duì)某人處刑、行刑的情況下,即使司法一般預(yù)防不要求對(duì)某人處刑、行刑,也應(yīng)對(duì)其處刑、行刑;在個(gè)別預(yù)防不要求對(duì)某人處刑、行刑的情況下,即使司法一般預(yù)防要求對(duì)其處刑、行刑,也不應(yīng)對(duì)其處刑、行刑;在個(gè)別預(yù)防要求對(duì)某人處、行重刑或輕刑的情況下,即使一般預(yù)防相反地要求對(duì)某人處、行輕刑或重刑。也應(yīng)按個(gè)別預(yù)防的要求處、行重刑或輕刑。
第六節(jié) 結(jié)論
對(duì)刑罰的功利根據(jù)的多方面的分析、考察,展示了如下一般性的結(jié)論:
1.對(duì)刑罰的功利根據(jù)的考察置根于刑罰與未然的犯罪的關(guān)系之中。因此,刑罰理論中凡與功利、預(yù)防等有關(guān)的問題,均是針對(duì)刑罰之于未然的犯罪的遏制作用而言的,而與對(duì)已然的犯罪的懲罰無(wú)關(guān)。
2.功利觀念是獨(dú)立于公正觀念之外的另一種價(jià)值觀念,刑罰的功利根據(jù),在于刑罰的價(jià)值即功能。承認(rèn)刑罰應(yīng)有其預(yù)防作用,便必然承認(rèn)刑罰的功利根據(jù),否認(rèn)刑罰的功利根據(jù),便必然否認(rèn)刑罰應(yīng)該有其價(jià)值與作用。
3.刑罰之功利根據(jù)的淵源在于其是保護(hù)社會(huì)不受犯罪侵害、維護(hù)道德秩序免受犯罪破壞以及避免法律秩序受犯罪威脅的必然要求。
4.刑罰既具有防止一般人犯罪的作用,又具有防止犯罪人再犯罪的作用,而預(yù)防犯罪既可以維持與保護(hù)法律秩序與道德秩序,又可以保衛(wèi)社會(huì)的生存,因此,預(yù)防犯罪是刑罰的功利根據(jù)的核心。
5.懲罰犯罪人既不可能挽回犯罪造成的損害,也不可能使既已發(fā)生的犯罪成為不復(fù)存在,因此,懲罰本身不獨(dú)立構(gòu)成刑罰的正當(dāng)根據(jù),即是說(shuō),為懲罰而懲罰不是正當(dāng)?shù)男塘P,只有為預(yù)防犯罪而實(shí)施的刑罰才具有正當(dāng)性。
6.刑罰的真效性、有利性、節(jié)儉性與經(jīng)濟(jì)性,是刑罰的功利根據(jù)的一般規(guī)定,刑罰的懲罰的嚴(yán)厲性、犯罪的害惡的嚴(yán)重性、刑罰的必效性,刑罰的適度性,是刑罰的功利根據(jù)的具體規(guī)定。所有這些規(guī)定,共同構(gòu)成刑罰的功利理性。
7.一般預(yù)防與個(gè)別預(yù)防具有本質(zhì)上的同一性,是刑罰的功利根據(jù)不可分割的組成部分。因此,在理論上,科學(xué)而完整的功利論應(yīng)該是一般預(yù)防與個(gè)別預(yù)防相結(jié)合的、建立在對(duì)所有刑罰功能及其辯證關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)之上的雙重預(yù)防統(tǒng)一論。在實(shí)踐中。也應(yīng)將 ……
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邱興隆,湖南湘鄉(xiāng)市人,1963年元旦生。1979年生入西南政法學(xué)院法律系,1983年本科畢業(yè)并獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1986年獲法不學(xué)碩士學(xué)位。1989年畢業(yè)于后未申請(qǐng)博士學(xué)位,棄學(xué)經(jīng)商?，F(xiàn)為自由研究人員。主要著有《刑罰學(xué)》等書,合譯《牛津法律大辭典》、《肯尼刑法原理》與《懲罰與責(zé)任》等,另在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》與《法學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論(譯)文50余篇。所撰論文曾多次獲院校與省級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)?，F(xiàn)致力于監(jiān)獄亞文化,成囚心態(tài),刑事司法錯(cuò)誤與刑罰理性研究。
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