意拳試力初步

碧濤先生 2011-03-15

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崔瑞彬

在《意拳站樁舉要》一文中，我們以托抱式為例，談了談托抱式站樁的動作要領(lǐng)、鍛煉方法和初學(xué)站樁的一般步驟、原則以及應(yīng)該注意到的問題。只要習(xí)者循序漸進地堅持站樁，就會不同程度地體會到身體上下、左右、前后尤其是前后都有引力的實感。這種實感也可以說這種拳勁兒，是我們在身體保持相對靜止的狀態(tài)下，運用精神假借和意念支配獲得的，渾元力也正是在這種實感的基礎(chǔ)上，經(jīng)過綜合強化培養(yǎng)起來的。然而，我們在鍛煉中發(fā)現(xiàn)，當我們站樁的動作做大了或身體有位移時，這種實感就會減弱或消失。而練習(xí)拳術(shù)尤其是掌握技擊，又不能總是站著不動，那么，通過什么樣的訓(xùn)練手段，才能將站樁獲得的渾元力，充分地調(diào)動起來，用之于實踐呢？我們說，試力就是完成這一由靜到動過渡任務(wù)的最好的訓(xùn)練手段。概括地講，試力是意拳鍛煉的中心環(huán)節(jié)，是掌握技擊的關(guān)鍵過程。試力之重要，正如王薌齋先生所言“蓋試力為得力之由，力由試而得知，更由知而得其所以用”，它是整個意拳體系中范圍最廣、難度最大的一項專門的訓(xùn)練課程。試力的目的，就是在身體運動的情況下，運用意念誘導(dǎo)，繼續(xù)掌握爭力，體會在站樁中培養(yǎng)起來渾元力，在肢體有位移時，是否仍然能夠做到均整得力，運用自如。從這個意義來講，試力可以說是站樁在空間的延伸。
必須指出的是，我們這里所談的力是意中力，試力并不是真的用力，而要用意。前面我們已講過在站樁的時候，要求用意不用力，現(xiàn)在我們講到試力也同樣要用意不用力，也就是在欲行又止，欲止又行，欲行又不得不止，欲止又不得不行的過程中，來求得我們所要求的意中力，也就是不用力而求有力。那么，站樁到什么程度做試力練習(xí)比較合適呢？
這并無一個明確的規(guī)定。初步地講，只要我們通過站樁，對身體前后、左右、上下方向上的引力實感有了一定的體認，也就是對渾元力有了初步的體會和認識，感到身體四周都有阻力存在，有了這個基礎(chǔ)，就可以做試力了。
當然，試力的方法很多，但初學(xué)試力，應(yīng)從最基本的最簡單的試力練習(xí)開始，一步步地提高，漸漸深入，隨著體認功夫的提高，逐漸進入復(fù)雜的試力練習(xí)。比如在托抱式站樁的基礎(chǔ)上，可結(jié)合開合試力的練習(xí)，鍛煉效果會比較好。下面，我們就以開合試力法為例，來談?wù)勗鯓舆M行試力的鍛煉。
做開合試力，我們采用托抱式站樁開始。托抱式站樁的基本動作要領(lǐng)和對身體各部位的要求，我們在《意拳站樁舉要》一文中，已經(jīng)作了比較詳細的介紹。按托抱式樁站好，姿勢可比平時站樁略高，雙腿有微屈之意即可，兩眼向前正視，兩手手掌自然撐開，手指自然分開，手心向內(nèi)，斜向自己腹部，手指相對，要求精神集中，呼吸自然。精神集中在哪里呢？應(yīng)該集中在我們的意念活動上，實際上并沒有實物，但目的是要求我們想象得真一點，好像真的一樣。
有很多人都在講自然呼吸，到底如何呼吸才是自然的呢？我們不妨舉個例子說說，我們平時在同別人交談的時候，這時你是在呼，還是在吸呢？從來沒有人想過，更不曾注意過，我想這就是我們所講的在練習(xí)狀態(tài)時的自然呼吸。當然開始會有人不適，受到動作的影響，但慢慢地隨著功夫提高就會自然了。
初學(xué)站樁，我們是首先從手開始體認站樁的感覺，因為手的感覺靈敏，試力也應(yīng)由手開始體會，因此試力中我們可以先去感觸手掌內(nèi)外的阻力?？稍O(shè)想自己站在齊腰深的水里，身體可先不動，雙手由體前同時向身體兩外側(cè)緩緩地分開，好像是在用手背劃水，肘部保持外撐。手型、手腕在向側(cè)后分開的過程中，隨著手臂的動作，當雙手分開至身體兩側(cè)將要平行時，手腕由向外撐逐漸柔和地變成向內(nèi)擠，手掌由內(nèi)曲變成外張，手心朝前，然后雙手向體前緩緩合攏，好像是在用整個手掌向前劃水，肘部依然保持外撐，合攏至腹前，手腕由向內(nèi)擠緩慢柔和地變成向外撐，手掌由外張變成內(nèi)曲，手心也由向前變成朝向自己腹部，然后再設(shè)想用手背向后劃水，如此反復(fù)，體會手與水之間的阻力感，要多體驗水的阻力和反作用力，待手對水也就是對外界的阻力有所感覺后，就可以用與阻力相當?shù)?span style="BORDER-BOTTOM: rgb(255,0,0) 1px solid; LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word; WHITE-SPACE: nowrap; CURSOR: pointer" class=t_tag>力量與之應(yīng)合，這樣試力做起來十分自然，恰到好處。
這里需要特別說明的有兩點：首先，試力中對身體各部位的要求與站樁基本相同，強調(diào)指出的是，試力無論怎么運轉(zhuǎn)，都必須要保持肘部外撐，這樣試力才能做得飽滿而不癟。其次，試力中手腕部位的作用尤其重要。因為手腕的變化總是在我們由向前變向后或由向后變向前試力的轉(zhuǎn)折處，細心的體認是十分重要的，要含有“要走完此路線又未走完”的意識，換句話講，要留有余量，要使意力不亡矣。手腕保持松靈，變化的動作是否做得柔和協(xié)調(diào)，試力是否飽滿圓和，是能不能得力的關(guān)鍵。
當通過上述方法的鍛煉，手上有了阻力的感覺后，這時我們可把原來的意念活動加深擴大。可設(shè)想整個身體都在水里，從頸部、背部、手臂、腰胯、雙膝、兩腳腕、兩腳十趾，如此去體會各部位內(nèi)外的阻力感。當然也不一定每個人都這樣，可根據(jù)各人的具體情況加以體認充實，而且初練時也不可能面面俱到，就象我們搞人物雕塑，開始時只是一個大泥胎，我們可根據(jù)人物，看哪地方的泥多了，就去掉一塊，哪少了，又補上一塊，慢慢地人物會越來越細，越來越完美。我們練習(xí)拳術(shù)也是這個道理，所以我們要逐漸地用整個身體去試，而不只是用手臂去體會。
具體方法是，我們向后試力時，不是手臂在動，而是靠身體的向后運動，來帶動手臂的向后向兩側(cè)分開，同樣向前運動時，也是靠身體的向前運動，來帶動手臂的向前向內(nèi)擠合，其它部位的動作要求與前述試力的要求基本一致。初練時，身體的運動會比較大，手臂與身體的運動也會不太協(xié)調(diào)，但多做練習(xí)，注意靠身體的前后運動來帶動手臂的運動，懂得身體與手的內(nèi)外關(guān)系，就好像身體是圓心，手是外圓，因此身體移動一點，手在外自然就要相對移動多一些，這樣才能保持身體與手的協(xié)調(diào)一致，試力中要著意體會整個身體的試力感覺，鍛煉既久，身體動作會逐漸由變小動到微動，由微動到看似不動，我們的手臂同樣是非常有比例地協(xié)調(diào)運動，如此要停則停，要行則行，要行又不得不停，要停又不得不行，望學(xué)者習(xí)練時，細心體認之，日久自有所得。
此后，我們可設(shè)想無論兩手是外分還是內(nèi)合，手向后運動則隨時有力向前去的意思，手向前運動則隨時有力向后去的意思，也就是向后即有向前之意，向前則有向后之意。在這種矛盾狀態(tài)中運動，去體認意力的變化，也可以說意拳就是在矛盾狀態(tài)中求生存。
在試力過程中的每一個點上，我們意力向前的延長線在遠處都有一個交點。要提醒注意的是，試力中兩手之間要有緊密的響應(yīng)，整個身體才能平衡均整，才能形成合力。這就是為什么后拉要有外分之力，前推要有內(nèi)合之意的道理。無論我們試力是開還是合，兩手之間、兩手及整個身體，都始終與前方的目標即交點，保持聯(lián)系。習(xí)之切記“勿忘勿助長”。在鍛煉中，我們還應(yīng)該注意腿腳部位的運動變化。從外形上粗看，我們做定步的開合試力時，腿腳好像是不動的，但事實上，腿腳是有變化的。當我們向后時，因為身體重心由前腳掌向后移動，因此兩腿就必須有內(nèi)夾之意，向前兩腳則有蹬地欲起之勢，整個身體才能保持平衡均整、協(xié)調(diào)一致且得力。
總之，試力中我們要注意身體的平衡均整，骨骼的支撐，象我們前面強調(diào)的肘部外撐，各關(guān)節(jié)部位要松靈，如我們著重指出的手腕的動作要求，試力中的筋肉的變化與站樁一樣，要有松緊張弛，整個試力要全身自然，運轉(zhuǎn)緩慢，如抽絲一般，不可停滯，所謂“運力如抽絲”，即是此意。做試力時還要注意，動一處要為全體動著想，所謂動一處牽全身，一動無不動。初學(xué)試力，總的原則就是動作越細微，運轉(zhuǎn)越緩慢，精神就越要寧靜集中，也就越有作用。