然而，從李德林開始，寫作就開始索要稿費了，他清楚自己筆下的每一個字都是勞動成果。這個李德林膽大包天，他一開始索要稿費就是向當(dāng)時的皇上隋文帝索要的?！端鍟?#183;鄭譯傳》記載：隋文帝叫李德林起草詔書，牛氣的李德林不理睬，隋文帝不明白怎么回事。這時一旁的高穎在旁邊戲道：“筆干了。”鄭譯也乘機說道：“不得一錢，何以潤筆？”于是后來，人們就把寫作文章書畫所得的酬勞，謂之潤筆。

　　在古代，拿潤筆最多的當(dāng)屬韓愈。

　　和現(xiàn)在一些作家一樣，韓愈也不是靠他正經(jīng)的文學(xué)作品發(fā)財?shù)?，而是靠給別人以致是死人樹碑立傳或撰寫碑文、墓志銘或祭文發(fā)的財。他創(chuàng)作題材廣泛，長短不一，有報告文學(xué)，如《平淮西碑文》、《張中丞傳后敘》；有墓志銘，如《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》；有祭文，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》；還有碑文、廳壁記等。

　　憲宗元和九年，吳元濟反唐，唐憲宗派大將李愬討伐。李愬雪夜奇襲蔡州，活捉吳元濟。戰(zhàn)爭結(jié)束后，韓愈受托寫《平淮西碑》，他將功勞完全記在大將韓弘身上。韓弘自然大喜過望，拿出500匹絹相贈。500匹絹是個什么概念呢？相當(dāng)于當(dāng)時的7690斗米，當(dāng)時一斗米約有13斤。韓愈一篇千字文就拿了約20萬元稿費，你叫他不富都不行。

　　有了這次記錄，以后韓愈索要稿費基本都是以500匹絹為標(biāo)準(zhǔn)，那派頭現(xiàn)在許多大腕兒都是跟他學(xué)的。

　　對一些有錢人來說，一直盛行請名人學(xué)士為已故親人撰寫碑文、墓志銘或祭文的習(xí)俗?！度蔟S續(xù)筆·卷六》載：“長安中爭為碑志，若市賣然。”也就是說，大家都來吃這碗飯，寫墓碑的人數(shù)超出了市場需求，賣方市場變成了買方市場。在買方市場里，同行即冤家，此作家與彼作家搶寫同一塊墓碑，就會鬧出些不愉快來。然而，韓愈是文章泰斗，誰能與他爭鋒。

　　吃人的嘴軟，拿人的手短，得了潤筆，自然要作出一些違背良心的文字來，為人歌功頌德，為人樹碑立傳。

　　劉禹錫說韓愈“三十余年，聲名塞天，公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，輦金如山。”這樣豐厚的稿酬是我們難以想像的。韓愈一生為他人作碑文65篇，所得財貨之多可想而知。

　　韓愈的為官為文，一直是毀譽不已，好作“諛墓”之作是他為人詬病的一大因素?！缎绿茣?#183;韓愈傳》載：韓愈死后，韓門弟子劉義，偷走了韓愈的黃金數(shù)十斤，臨走還說了一通調(diào)皮話：這是你韓大作家奉承死人得來的，我不拿白不拿。

　　摘自《今晚報》作者：李新剛