教育“鑄人鑄魂”的最大特點就是真正把受教育者當(dāng)作一個生命體、一個具有主觀能動性的活生生的人來看待。教育“鑄人鑄魂”賦予新的“學(xué)生觀”，立足于人的生命整體，強化美行雅止培養(yǎng)，使學(xué)生的知識、能力、體魄、內(nèi)質(zhì)、個性、創(chuàng)造性以及社會適應(yīng)性都會得到良好的發(fā)展

　　教育要堅持育人為本、德育為先，學(xué)校是對學(xué)生進行教育的主渠道、主陣地，思想道德政治工作是學(xué)校工作的重中之重。這提出了一個值得所有人思考的關(guān)鍵問題：什么是真正成功的教育？回答這個問題卻直接關(guān)涉到我們對教育價值的評價。

　　教育有社會性、個人性和教育性三種價值，它們構(gòu)成一個相互作用的整體。從社會存在、發(fā)展所需要的政治、經(jīng)濟、文化系統(tǒng)和個人創(chuàng)造以及教育自身發(fā)展需求三者結(jié)合的角度看，教育的價值核心應(yīng)該是“鑄人鑄魂”。

　　教育“鑄人鑄魂”就是要堅持以人為本。一個社會的存在與發(fā)展離不開它所需要的物質(zhì)與精神的條件，物質(zhì)和精神財富的積累理所當(dāng)然由社會主體的人去建設(shè)。從生物學(xué)意義講，一個自然人并不具有創(chuàng)造和發(fā)展社會的能力，他同一般意義上的動物并無多少區(qū)別。教育使得“人化”和“文化”予以實現(xiàn)。通過“文化化人”，教育將人從自然蒙昧狀態(tài)中提升出來，實現(xiàn)人的“社會化”，成為一個能夠秉承人類文化成果最終具有智慧與力量，能夠擔(dān)當(dāng)社會主體責(zé)任的人。

　　由此，衡量教育的成敗得失，應(yīng)以是否有利于受教育者的長期發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。在教育的價值中，人們歷來重功能而輕本體，而且只重單一的功能，如“書中自有黃金屋”、“學(xué)而優(yōu)則仕”；如讀書只為求職盲目攀高等等。諸如此類教育價值的觀點，實際上是讓自然人在接受教育的過程中再次使人陷入分裂狀態(tài)，把教育引向異化。那種脫離人和社會發(fā)展的實際需要，考試以分?jǐn)?shù)為中心，唯分是舉，片面追求升學(xué)率，就業(yè)以崗位為中心，唯錢是舉，一味追求物質(zhì)利益的教育，它所追求的是一種典型的功利教育價值觀念。這種教育的異化表現(xiàn)為把教育價值定位為以功利主義為導(dǎo)向，教育的最終目的只是單純?yōu)楂@得個人物質(zhì)經(jīng)濟方面的成功。這種所謂的“成功教育”與人的發(fā)展需要是不完全符合的，功利主義的教育依據(jù)急需程度來定義教育價值的高低，將物質(zhì)或經(jīng)濟方面的利益作為終極目的，注重現(xiàn)實而忽視了未來。

　　事實上，社會發(fā)展對人的要求是全面的，而非單一的。教育“鑄人鑄魂”就是要堅持“德育為先”。育人必先育德，育德必先育魂?，F(xiàn)代社會是一個豐富多彩的大舞臺，教育不再是封閉的“玻璃瓶”，成長于社會轉(zhuǎn)型期的受教育者的價值觀念不可避免地發(fā)生了變化。這就要求新形勢下的教育首先要樹立全局觀念，堅持“德育為先”。德育教育要做到與時俱進，更加緊貼時代發(fā)展的脈搏。德育教育內(nèi)容不再是虛無縹緲也不允許虛無縹緲，在突出時效性和實效性的同時，切實加強人生理想信念教育、民族傳統(tǒng)美德教育、心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生將個人人生理想融入到實現(xiàn)中華民族復(fù)興之路的時代潮流中，確立國家利益至上的基本價值觀念。在人生觀、世界觀、價值觀的教育中，幫助學(xué)生樹立積極健康的開放胸懷，在社會生活和社會實踐中，在提升自身的同時，不是被動地去適應(yīng)社會，而是積極地去迎接社會的挑戰(zhàn)。

　　教育“鑄人鑄魂”就是要強化公民意識。現(xiàn)代教育首先要培養(yǎng)現(xiàn)代合格公民。它既不僅僅是“為升學(xué)作準(zhǔn)備”的“考場”，也不僅僅是“為就業(yè)作準(zhǔn)備”的“職業(yè)訓(xùn)練場”，而是“為人的一生作準(zhǔn)備”，也即“為人生打基礎(chǔ)”的教育。以“鑄人鑄魂”為價值核心的教育立足于人的生命整體，超越人的自然屬性，建構(gòu)個體主體精神，進而促進個體自我完善和發(fā)展。其價值取向是，讓接受教育者學(xué)會做人、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會交往，在成為一個“完整”的人的基礎(chǔ)上最終成為一個“整體”的人，即人類社會大系統(tǒng)中的一“細(xì)胞”，實現(xiàn)人與人、人與社會的和諧共處。它立足于指導(dǎo)學(xué)生形成獨立的人格、具有現(xiàn)代思想意識、思維方式和公民意識、責(zé)任意識的公民教育。

　　教育“鑄人鑄魂”就是要促進德智體美全面發(fā)展，并“內(nèi)化”提升為人的綜合素質(zhì)。“鑄人鑄魂”的核心思想是讓受教育者先學(xué)會做人，因為良好的素質(zhì)可以把外部獲得的知識、技能內(nèi)化、升華為人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。“鑄人鑄魂”不只是傳播專業(yè)知識和技能，更重視人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是文化素質(zhì)，因為文化素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)，對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，對于人的人生觀、價值觀和世界觀具有決定性的作用。教育在人的“人化”“文化”這一過程中充當(dāng)了極其重要的作用，它使得社會文明在個人身上得以傳承。

　　教育“鑄人鑄魂”的最大特點就是真正把受教育者當(dāng)作一個生命體、一個具有主觀能動性的活生生的人來看待。教育“鑄人鑄魂”賦予新的“學(xué)生觀”，立足于人的生命整體，強化美行雅止培養(yǎng)，使學(xué)生的知識、能力、體魄、內(nèi)質(zhì)、個性、創(chuàng)造性以及社會適應(yīng)性都會得到良好的發(fā)展，培養(yǎng)“完整”意義上的人。這就決定我們的教育，無論是幼兒園、中小學(xué)還是高等教育，都必須將著眼點放在提高受教育者的綜合素質(zhì)上來。注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)，要不斷開發(fā)人的創(chuàng)造性潛能，不斷提高受教育者的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力，而創(chuàng)造力的提升最終需要綜合素質(zhì)作為基礎(chǔ)。它不僅是時代和社會發(fā)展的必然要求，也是教育自身不斷改革和發(fā)展的內(nèi)在需要。

　　教育是一切工程的奠基工程。教育是實現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ)。教育是讓人和社會實現(xiàn)理想的事業(yè)，在教育思想高度發(fā)達的今天，教育實現(xiàn)“鑄人鑄魂”價值應(yīng)該成為教育的“主旋律”。這不是一般意義上的“價值回歸”，它不僅是當(dāng)今社會發(fā)展的需要，同時是人個體發(fā)展的內(nèi)在需求和教育對其本身價值進行觀照的自覺追求，也是我國教育發(fā)展與時俱進的必然要求。

　　（作者為長江職業(yè)學(xué)院黨委書記、校長、教授）