我們在禁錮的血肉中誕生,在憂傷的戰(zhàn)斗中成長,在時間的流轉(zhuǎn)里失去彼此。而我正切開厚厚的典籍,釋放那些曾經(jīng)重壓著我的鉛字墨跡,將它們搖滾成詩。愿那些沒有實現(xiàn)過的夢想,在最華麗最荼靡的幻想中重生。

 
"經(jīng)過了漫長的等候/夢想是夢想/我還是一個我/那時間忘記挽留最美時候不經(jīng)意匆匆的放過/曾經(jīng)想擁抱的彩虹盛開的花朵那純真的笑容/突然有風吹過那一轉(zhuǎn)眼只剩我
我不懂人世間的那些愁他為什么要纏著我/到底這會是誰的錯還是我不放手/人世間的那些愁/這世界給我的幽默/這是不是要告訴我潮起終究潮落/總要有人來陪我咽下苦果/再嘗一點美夢
要等你先開口/那冬天才會走/有些人經(jīng)過我身旁住在我腦中在我心里鉆洞/有些人變成相片堆在角落灰塵像雪一般冰凍
時間如果可以倒流我想我還是會卯起來蹉跎/反正就這樣吧/我知道我努力過
我想到遙遠遙遠的以后/會不會有人知道我/在這個寂寞的星球曾這樣的活過
遙遠遙遠的以后/天長和地久的盡頭/應該沒有人能搶走我永遠的感動
總要有一首我的歌/大聲唱過喔再看天地遼闊
活著不多不少/幸福剛好夠用
活著其實很好/再吃一顆蘋果"
五月天《一顆蘋果》

 
“經(jīng)過了漫長的等候 夢想是夢想 我還是一個我”，這或許是某種對于理想與未來的呼喚吧，我們都有著許多所謂關(guān)于青春的夢想，說起來無比熱血也無比的堅定，在美好的期許中等待它變成現(xiàn)實，但是等啊等啊，許多年過去了，曾經(jīng)的誓言又有多少能夠變成實實在在地存在于現(xiàn)實中的自己的腳步呢？甚至在追逐的過程，“我”忽視了那些美好的記憶，時光，彩虹和盛開的花朵。于是很多人便生出這樣的感嘆，“我不懂人世間的那些愁他為什么要纏著我”，面對生活中的種種煩惱，我們會有小小的抱怨，一種被動的無奈的抱怨，然后把希望寄于如果，不停地說如果怎樣，如果怎樣，真的有如果又怎樣呢？“時間如果可以倒流我想我還是會卯起來蹉跎”，“如果”是一個很玄妙的詞，我們總希望可以回到過去做出另外的選擇，雖然我們明知，即使回到過去，我們或許還是會堅持錯誤的選擇。所以不如收起抱怨，直面生活，平實地存在。詩雖以“一顆蘋果”為題，關(guān)于夢想，關(guān)于現(xiàn)實，關(guān)于雄心壯志，卻無關(guān)蘋果，只是在結(jié)尾處蘋果才以神來之筆統(tǒng)觀全詩，“活著不多不少/幸福剛好夠用/活著其實很好/再吃一顆蘋果 ”。蘋果的意象所展現(xiàn)的就是一種樂觀向上的心態(tài)?；蛟S這就是五月天的人生邏輯吧，無論遇到再困難的問題都要以積極樂觀的態(tài)度去面對，就如同《人生海?！犯柙~中說的:“就算是整個世界把我放棄/而至少快樂傷心我自己決定/所以我說就讓他去/我知道潮落之后一定有潮起/有什么了不起”。普通人的心路歷程中始終積存著夢想情結(jié)，并在無法實現(xiàn)的惆悵中獲取一種情感世界的強烈共鳴。

樂觀，就是這個詞，貫穿了詩的始終，《咸魚》也是此類風格詩作的代表。

 
我是一只咸魚不想承認也不能否認/不要同情我笨又夸我天真還夢想著翻身/咸魚就算翻身還是只咸魚輸?shù)靡舱\懇/至少到最后我還有咸魚不腐爛的自尊
我沒有任何天分我卻有夢的天真/我是傻不是蠢我將會證明用我的一生/我如果有夢有沒有錯錯過才會更加明白明白堅持是什么/我如果有夢/夢要夠瘋/夠瘋才能變成英雄/總會有一篇我的傳說 
我不好也不壞不特別出眾我只是敢不同/我的人生就是一錯再錯錯完了再從頭/也許放棄掉一些活得更輕松我卻不再是我/我不愿一生曬太陽吹風咸魚也要有夢/有一天有我的天空/作我的英雄在我的天空我知道你懂知道你會懂

《咸魚》的誕生源引于周星馳的電影《少林足球》中的一句話：一個人若沒有夢想, 那跟咸魚又有何區(qū)別?？谡Z化的文字和無厘頭的風格使這首詩顯得新穎而獨特。取材大膽更是全詩亮點，咸魚本為眾人厭棄之物，但詩中以“咸魚”自喻，將“咸魚翻身”的俗語反彈琵琶，反其意而用之，“咸魚就算翻身還是只咸魚輸?shù)靡舱\懇，至少到最后我還有咸魚不腐爛的自尊”，小人物的自我，小人物的樂觀，人生重要的不一定非得是大眾意義上的成功，關(guān)鍵在于是否實現(xiàn)了真正的自我價值。“我沒有任何天分我卻有夢的天真”，只要有夢，平凡也會變成偉大，夢想是最好的助推器，激勵著我們不斷前行。“我不好也不壞不特別出眾我只是敢不同”，特立獨行需要勇氣，尤其是在這個曲解“中庸”的年代，惡俗常常會吞噬我們的個性，正如僵化的教育體制會壓抑學生的創(chuàng)造力一樣。犧牲個性而媚俗是人生最可悲的事情，卻又是司空見慣的現(xiàn)象。“我不愿一生曬太陽吹風咸魚也要有夢”，生為咸魚，便注定要一輩子曬太陽吹風么？就好像說難道生在布衣之家便沒有資格做王侯將相的夢了嗎？如果真的有一天,這個世界連做夢的機會都沒有了,那我們的信仰還要投向什么地方呢？所以，做一只樂觀向上的咸魚吧，總有一天，會有我們的天空。

 
除卻搖滾詩固有的“獨善其身”的模式，五月天搖滾新詩還有“兼濟天下”的大愛之心，譬如《晚安地球人》：
紫皮膚大腦袋血液不綠也不藍／在我已經(jīng)毀滅的星球我比五月天還帥／那一年大逃難爸爸把我丟上船／光的速度能比愛恨快所以我也忘了哭／來到這里一光年外   
沉睡七年的蟬／換取七天的燦爛／生命穿過漫長年代／直到名為人類的災難／諸葛亮赤壁戰(zhàn)萬人一冢的豪邁／千年之后重回熒幕里還是征戰(zhàn)的舞臺／難道會又重來媽媽他說的混亂／誰能還清自己的卡債誰能控制核子彈／誰能頓悟輪回會來   
大人在冷氣房作戰(zhàn)／小孩在太陽下逃難／石油田的干旱華爾街卷起災難／終于人們發(fā)射了飛彈捍衛(wèi)自己的晚餐／多害怕在未來人類對一切習慣／拿起字典一頁頁的翻始終找不到的字／是不是愛 是不是愛／不要是愛 不要是愛

在這個混亂的世界，戰(zhàn)爭，災難，猜忌，冷漠充斥在每個角落。陽光無法溫暖所有的陰暗，就好像在《賭神》中寫的那樣：一個上帝／又怎能抵擋／一萬種的貪欲。詩意一個外星人的獨特視角對地球，對這個世界的混亂作了全新的注解。正是出于這種貪欲，便有了人類你爭我奪的混戰(zhàn)，欲望隨著科技的發(fā)展不斷蔓延，與“諸葛亮赤壁戰(zhàn)萬人一冢的豪邁”時代的肉搏相對應，而今的爭奪，是核子彈，是石油田，人們可笑地用飛彈捍衛(wèi)自己的晚餐。“多害怕在未來人類對一切習慣／拿起字典一頁頁的翻始終找不到的字／是不是愛 是不是愛／不要是愛 不要是愛 ”，對于未知的明天的恐懼，說到底是對愛的缺失的擔憂。但是，面對這種局面，詩人不是空喊諸如“停止戰(zhàn)爭”“堅守和平”的口號，而是以一種戲謔的口氣去設(shè)想，去探討，讓人們在思維的直接碰撞中進行內(nèi)心自省。詩的價值就在于此，它讓人類直面自我心靈的深刻思考和反省，從而獲得某種靈魂的救贖。
在另一首詩《孫悟空》中，這種對于全人類的高度的人文關(guān)懷得到了更好的體現(xiàn)。

 
兵荒馬亂五百年來沒改變過／花果山下滿天的烽火／人類累不累啊還在你爭我奪／西天取經(jīng)回來后有沒有人有讀過／師父每年都會寄卡片來問候／五百張了算多不算多／看到卡片我都想起那段奮斗／金箍棒那么神勇現(xiàn)在只能掏掏耳朵/……《孫悟空》

同《咸魚》一樣，很無厘頭的風格，但它更多的是立足于全人類的思考。“西天取經(jīng)回來后有沒有人有讀過”，當古老的文明傳統(tǒng)出現(xiàn)人文斷裂和道德崩解時，我們還需要到原典和古老制度中去“取經(jīng)”，正如英國歷史學家湯因比所說，人類事務的“辦法”應當埋藏于各文明的古老智慧和古老制度所體現(xiàn)的偉大精神中。“金箍棒那么神勇現(xiàn)在只能掏掏耳朵”，這個時代是英雄主義的落寞時期，無形之中的嘲諷。
在五月天的詩中，獨創(chuàng)性是最大的特點。關(guān)于獨創(chuàng)性，歌德曾說過：“獨創(chuàng)性是一個最好的標志，就在于選擇題材后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使大家承認，壓根不會在這個題材里發(fā)現(xiàn)那么多東西。”（《歌德談話錄》）

所以，同樣是寫夢想，愛情，絕望，死亡，一到他們的詩中，就會放出異樣的光彩。 
關(guān)于愛情，《回來吧》像極了博爾赫斯式的憂傷的幸福戀歌，“那年煙花滿天幸福的爆炸／看他的眼睛舍不得眨／倒映著火花／他笑著說相愛就要幸福／懂／但是我們都把幸福揮霍完了呀”，煙花的譬喻很經(jīng)典，試想，當時當景，在煙花的絢爛迷離不就是對于幸福的別樣揮霍嗎？揮霍本身就是一個很傷感的詞，它似乎在嘲笑生命的貧瘠，更何況是幸福呢？在《擁抱》中，他們極盡華麗來描述愛情：晚風吻盡荷花葉/任我醉倒在池邊/等你清楚看見我的美/月光曬干眼淚。詩中，“吻”和“曬”兩個字用得極其傳神，“吻”字將晚風的輕柔淋漓盡致地表現(xiàn)出來，甚至能讓人感受到風中所帶的沁人心脾的荷花香；月光本為皎潔柔和的清輝，何能“曬”干眼淚？一個“曬”字隱蔽地道出了眼淚是為愛人而流，所以不易察覺。詩人的奇妙想象力令人嘆服！
關(guān)于絕望，《闖》有著最好的闡釋，“為什么要給我一顆跳動的心臟／卻忘了給我飛翔的翅膀／……把我的靈魂裝進紙箱寄送到天堂／那云端的光會不會是希望的形狀”。心臟和翅膀，兩種不同的意象，一個代表生命，一個代表夢想，活著，卻無夢想，與死尸又有何區(qū)別呢？靈魂本為虛無之物，一個“裝”字賦予了其實體；云端的光也被實寫為希望的形狀，虛實結(jié)合，交相生輝。

“詩人要活在時代里，把時代的痛苦、歡樂、希望、動蕩……能夠最深最廣的體現(xiàn)于一身，那你所寫出來的詩，也就是鑄造時代的偉大的史詩了”，郭沫若如是說。在五月天的搖滾詩里，他們像所有的搖滾行吟者一樣敘寫絕望，死亡，頹廢，但他們更愛生活中所有美好的所在，所以才有如此豐富的內(nèi)容各異的搖滾詩歌讓我們?nèi)バ蕾p，去傳遞愛。 
寫了這么多，就反用五月天自己的一句話作結(jié)吧。他們說，如果搖滾是對世界的顛覆的話，五月天的搖滾就是對搖滾的再顛覆。那么，我想說，五月天的搖滾新詩是對搖滾歌詞和文學詩的雙重顛覆，中國搖滾樂壇和詩壇都需要這樣的顛覆。