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抓拍，是民俗攝影常用的技法。 攝影對美學的貢獻或者說攝影的美學特征，主要表現(xiàn)在：貴在真實──以生活自身的形式表現(xiàn)生活自身的內(nèi)容和意義；貴在動態(tài)──通過人物及其生活的活的、有動態(tài)的、 真情實感的形象來表現(xiàn)人物及其生活； 貴在瞬間精華──固定在照片畫面上的是人物及其生活的動態(tài)形象的瞬間精華或典型瞬間。而這三個主要特征是由抓拍來實現(xiàn)的。擺拍對于表現(xiàn)民俗攝影的美學特征也有貢獻，但要表現(xiàn)的自然、真實、生動、則要具備一定的導演技巧。一個民俗攝影工作者，除非必須運用擺拍手段外，應盡量使用并熟練掌握抓拍的基本技術(shù)與技巧，以適應深入各民族拍攝各種不同題材的需要。抓拍，應該成為民俗攝影工作者的一大基本功。 抓拍并不神秘，但作為一種拍攝技法，它確有自己的特點和規(guī)律。因此，我們要正視它，研究它，認識它。這對于熟練掌握和運用這一技法，提高民俗攝影水平，將是大有益處的。 一、抓拍的由來 在攝影史上，擺拍先于抓拍，是毫無疑問的。這是由攝影器材的歷史局限所決定的。最初的銀版法，后來的濕版法、干版法，因相機笨重，鏡頭進光量小，底片感光度低等原因，一般只能用擺拍法拍攝。抓拍，是隨著小型相機的出現(xiàn)，感光材料感光度的提高，及攝影面向現(xiàn)實生活而發(fā)展起來的。盡管在小型相機發(fā)明前人們也進行過抓拍的探索。 歷史上抓拍的三個基本方法，是這樣先后出現(xiàn)的： 納達爾法──在拍攝對象與人談話的過程中， 抓拍人的活的形象。1886年8月31日，納達爾對法國科學院院長、 百歲老人謝弗勒爾進行“攝影訪問”時，讓他的兒子保羅在謝弗勒爾談話時拍照，取得了成功。 巴雷特法──偷拍法。1908年10月24日，倫敦治安法庭對婦女參政運動的三位領(lǐng)袖審判時，法庭禁止拍照。英國記者巴雷特把相機藏在帽子里，偷拍了被告三個女性的活的形象。但是，偷拍不是從1908年開始，而是有了手持、可以夾在腋下的相機之后，就開始的?！妒澜鐢z影史話》（英·蘭福德著，謝漢俊譯）103 頁刊登的《孩子們在等候一個盛大的游行》照片，是1893年P(guān)·馬丁偷拍的。 沙樂門法── 開始于1928年。 沙樂門最初也用隱藏相機的方法偷拍法庭審判的情況。但是，他的成名還是因為創(chuàng)造了新聞攝影技法，即在新聞現(xiàn)場，用小相機＋現(xiàn)有光＋不干涉對象的方法，拍攝新聞?wù)掌? 直到現(xiàn)在，這三種方法還經(jīng)常被人們采用。 19世紀30年代，萊卡（135）和祿來福來相機（120）進入中國市場，我國的攝影家如陳傳霖，就提倡用小相機抓拍。張印泉1932年開始用萊卡抓拍。他最滿意并認為是其代表作的《力挽狂瀾》與《雪地驚鵝》等照片以及許多他反映勞動人民生活的照片。沙飛拍攝的魯迅與木刻家的談話，用的就是沙樂門式抓拍法。許多業(yè)余攝影愛好者反映“一二.九”、“一二.一六”及全國各地抗日救亡運動的照片，許多攝影界老戰(zhàn)士在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期拍攝的大量歷史性照片，都是抓拍作品。 由于抓拍能把人的神態(tài)和人的生活樸素如實地表現(xiàn)出來，比起細節(jié)清晰而人物呆板缺乏現(xiàn)場生活氣息的擺拍，有更強的真實感、親切感，更能引起人們的審美性趣，更能激起人們的強烈感情的反映。所以，抓拍作品一經(jīng)出現(xiàn)，就引起了人們的強烈反響和重視。后來，攝影器材和攝影技術(shù)的不斷發(fā)展，也日益為抓拍提供了便利手段。目前，抓拍法已成為世界攝影技法中一種主要的潮流。 二、抓拍的基本特征
什么是抓拍？1972年7月12日， 周恩來總理曾批評攝影記者：你們“提高得不快”?！皵[好了給你們照，你們不會照活的。不是你們服從人家，而要人家服從你們”。（蔣齊生：《新聞攝影論集》） 周總理的批評中，就有抓拍的定義。這就是：在生活現(xiàn)場，不干涉對象，拍攝對象活的形象。并明確指出了抓拍的基本特征： 1.抓拍是不干涉拍攝對象活動情況下的拍攝。這是抓拍與其它拍攝方法的基本區(qū)別之一，也是這種方法的明顯特征。 與抓拍相區(qū)別的是擺拍。擺拍也是一種常用拍攝方法。擺拍要求被攝者按照攝影師的設(shè)想、意圖為拍照片而組成某種畫面，做出某種動作、神情。還有一種拍攝方法叫“擺擺抓抓，抓抓擺擺”、“擺中抓，抓中擺”，實際上屬于擺拍。與擺拍不同，抓拍的對象的活動、情緒、神態(tài)全是客觀的、自在的。攝影者的智慧、精力不是用在組織、擺布、導演上，而是用在認真觀察被拍者的活動和情緒上，用在選擇理想的畫面上。長期這樣做，就會養(yǎng)成拍照不干涉拍攝對象活動的習慣。 2.抓拍的對象是處于自主自然的運動狀態(tài)。 這是抓拍的又一特征?！白ァ闭?，“捕捉”也。靜止的對象是無需抓的。拍天安門前的石獅子就用不著抓。抓拍是以抓住對象的典型神態(tài)或動態(tài)的典型瞬間為目的的。所謂的運動狀態(tài)即以動體自然必然的動態(tài)為對象，包括跑、跳這樣明顯的、劇烈的肢體運動，也包括心理活動引起的面部及肢體的微妙變化，如眼神、手勢。心理活動雖然表面看起來不是那么激烈，實際上有時也是洶涌澎湃的。在文學作品、戲劇、繪畫、音樂中，這類心理活動的描寫，往往更能打動人。動，還包括進入畫面、瞬息萬變的各種要素的相互配置與照應。兩人交談，需要考慮交談?wù)邉幼餮凵竦暮魬?；匆匆的人流中，需要等到從空隙中拍到主體的剎那；光線、黑白……也在不停的變動中。 用“稍縱即逝”來形容抓拍對象的動是很恰當?shù)?。對抓拍來說，最滿意的底片在一次拍攝里往往只有一張，要不就是“一失時機成千古恨”。運動越是快，越是難抓。而越是難抓，就越能激發(fā)起攝影者的拍攝欲望。這種體驗，抓拍實踐多的人都有過──對方越是動，越是動的快，越是想抓住。一旦對方靜了下來，任你去拍攝，拍攝的興趣反而索然了。 3.抓拍的本質(zhì)特征是從實際出發(fā)。 抓拍不是先在屋子里想好點子，然后到生活里去套，讓生活里的人物當演員，去裝樣子，讓客觀適應主觀。抓拍是深入生活，深入實際，尊重實際，在客觀實際中發(fā)現(xiàn)新題材，發(fā)現(xiàn)美。深入生活，是抓拍的靈魂和真諦。那么，到生活里去要不要有個想法呢？是盲目的去碰、去等，還是應該有個目的呢？盲目當然不可取，大體的想法不但應該有，而且必須有。但這個想法必須是來自客觀實際的，并非憑空亂想；這個大體的想法是否正確，是否行得通，還要在深入生活的實踐中予以檢驗，并視情況調(diào)整。構(gòu)想不合實際，或構(gòu)想雖大體符合實際，但出于種種原因，在采訪實踐中未出現(xiàn)預想的情節(jié)、動作、神態(tài)，因而空手而歸的情況，相當多，那怕千里迢迢，耗費了時光。這種現(xiàn)象看來不正常，其實是正常的。主觀設(shè)想怎么可能百分之百地實現(xiàn)呢？在這種情況下，或者繼續(xù)等待、尋覓、觀察一番，或者改變原來的想法，或者放棄原來的想法。如果是抓拍，千萬不要以“構(gòu)想符合實際”為由，無中生有的硬去制造。當然，沒有什么具體設(shè)想，在某種場合，碰到值得拍攝的事情，“順手牽羊”拍到照片的情況也不少。生活就是這樣：有時候，你苦苦追求，卻一無所獲；有時候，無意中，“題目”會主動跑到你面前，把你攔住。不論是事先想到的，還是沒有想到的，都必須以客觀實際為出發(fā)點。以從實際出發(fā)為本質(zhì)特征的抓拍，必然遵循下面這兩個規(guī)律：第一、在時間上，嚴格地遵循現(xiàn)時規(guī)定性。抓拍只能表現(xiàn)“現(xiàn)時”的事物。從實際出發(fā)的“實際”是“現(xiàn)時”的，是正在進行著的事物。對于抓拍來說，這是十分嚴格的，毫不含糊的，是一種規(guī)定性。這同文字報道、故事片顯然不同。文字報道、故事片可以描寫歷史，可以表現(xiàn)“過去”的事物。焦裕祿逝世以后人們照樣可以寫出精彩的長篇通訊。抓拍則無能為力。漠視這個規(guī)律的拍攝方法，就不屬于抓拍了。違背這個規(guī)律，硬要補拍歷史，結(jié)果當然難免造成照片中人物神態(tài)失真，裝模作樣，假里假氣，經(jīng)不住推敲。因為事過境遷，人物情緒已不一樣了，也造成失實。人家早已舉行過婚禮，為了拍照，再組織一個婚禮場面，這不是失實么？ 嚴格的現(xiàn)時規(guī)定性要求抓拍者反應敏捷，聞風而動。要求抓拍者不辭勞苦，不分季節(jié)，不分晝夜，什么時候有情況，什么時候就出發(fā)。 第二、在空間上，嚴格地遵循現(xiàn)場規(guī)定性。明確這一點，是有重要意義的。它說明，一個堅持抓拍的攝影者必須自覺地深入現(xiàn)場，不論多么艱險，多么困難，赴湯蹈火，在所不辭。一切有成就的、真正的攝影者，都是這么做的。說到這里，我們不由得起了為抓到新聞?wù)掌乖谂臄z現(xiàn)場的許許多多知名的和不知名的先軀、前輩和同行，想起了以拍戰(zhàn)爭新聞?wù)掌劽?，最后因拍照片而死在?zhàn)場上的羅伯特·卡帕的一句名言：“如果你的照片拍的不夠好，那是因為離炮火不夠近”。從實際出發(fā)，嚴格遵循現(xiàn)時規(guī)定性和現(xiàn)場規(guī)定性，要求抓拍? 三、抓拍的具體技法
沒有具體的方法、技巧，抓拍的目的就無法實現(xiàn)。藝術(shù)無定法，抓拍的具體方法也沒有什么固定不變的規(guī)矩，當然，大體的規(guī)律還是有的。下面就具體方法問題作進一步的探討。 1.把握抓拍對象的特點 實際上，每接觸一個抓拍的題目，攝影者立即就會想到抓拍對象。抓拍必然聯(lián)系著兩個方面：一個是主體──攝影者；一個是客體──拍攝對象。抓拍是否順利，抓拍效果如何，受著這兩個方面的制約。關(guān)于主體──攝影者方面的問題，留待以后去討論，在這里先研究客體──拍攝對象。在有的對象面前，我們可以放手地拍，在有的對象面前，我們則要審慎行事。有時在很輕松、很順利的情況下就抓拍到生動的照片，有時卻別別 扭扭，費盡九牛二虎之力也拍不成，或者就是拍成了也很不理想。什么原因？除了主觀能力等原因外，就是拍攝對象的活動狀態(tài)、性質(zhì)、習慣的不同了。要想達到予期的目的，就要認識不同的拍攝對象，做到知彼知已，區(qū)別對待。 人或人的活動，盡管千差萬別，紛紜繁復，令人眼花繚亂，但如果把這千差萬別的人或人的活動分析一下，梳一梳“辯子”，還是可以找出一點規(guī)律，理出一些頭緒來的。 ①從興奮程度上看，抓拍對象的興奮程度不同，對抓拍的要求也不同。按大腦皮層的興奮狀態(tài)劃分，不外乎三種狀況： 第一、抑制狀態(tài)：睡眠、打盹…… 第二、高度興奮狀態(tài)：或大喜，或大悲，或驚恐，或為解決某個問而絞腦汗，或沉浸在自己十分迷戀的活動中，或是激烈的競爭，或搏斗，或忘乎所以……處于這種狀態(tài)時，人的中樞神經(jīng)是高度興奮的。 第三、一般狀態(tài)：這是更普遍、更常見的一種狀態(tài)，是人們處于抑制狀態(tài)與高度興奮狀態(tài)之間的活動狀態(tài)。精神不十分集中，走路、閑聊、小憩、嬉戲，無所事事，心不在焉……一旦有什么動靜，比如發(fā)現(xiàn)有的人把鏡頭對著自己或自己的“左鄰右舍”，立即警覺起來，做出反應……由此可見，抓拍對象所處的興奮狀態(tài)不同，對拍照的反應是不同的，抓拍的難度當然也會不同。很顯然，抓拍處于抑制狀態(tài)的人物，比較而言是容易的。只要攝影者沒有大的響動，對方便不會發(fā)覺。但也不能掉以輕心或久拖不決。有時，多嘴的左鄰右舍的一聲呼喚，也可使被攝者從夢中驚醒，使那有趣的酣睡形象傾刻消失。 一般來說，處于高度興奮狀態(tài)的抓拍對象，因其身心完全沉浸在某一活動，處于高度興奮，精神高度集中，而比較容易抓拍。 真正的難題，看來是在一般興奮狀態(tài)人物活動的抓拍上。處于這種狀態(tài)的人物往往是漫不經(jīng)心的，一旦發(fā)現(xiàn)有人拍照，立即把注意力放在攝影者身上。不論是在集市上，還是在村子里，只要你一舉相機，很快就有當?shù)乩相l(xiāng)用響亮的嗓門提醒：“他照你呢！”抓拍者最怕這種提醒了。對付這種狀態(tài)下的人物活動得多動點腦筋。 ②從活動性質(zhì)上看，抓拍對象活動性質(zhì)的不同，對抓拍的要求也不同。 按性質(zhì)劃分，人物活動可分為兩類： 第一、不公開或不愿讓人知道的。這其中又有不同的情況，不同的原因。如果純屬個人隱私，又沒有任何拍攝價值，那就應尊重對方的意愿，不去拍。比如婚姻介紹所，絕大多數(shù)人是不愿讓人拍照的尤其是正面形象，這可以理解。這里所說的不愿讓知道或怕公開的活動，主要是指有礙于社會公共生活的不道德的甚至違法的行為，這類活動對方當然怕曝光，而從公眾利益出發(fā)，恰恰需要拍攝下來。解決這個矛盾，只有靠抓拍。 第二、公開的活動，這是通常的、大量的、普遍的?？梢哉f，凡是公眾參與的活動都是公開的。公開的活動不等于一律喜歡被拍照，這當在有的可能因不便說明的原因而難以抓拍。有的則不在乎照不照像，該怎么運行，還怎么運行。有的則希望拍照，以通過報刊廣為傳播，擴大影響，如體育比賽、盛大集會、節(jié)日慶典、禮賓活動等等。 ③從風俗習慣、性格、年齡上看。不同地區(qū)、不同的人對抓拍的要求也不同。 比較封閉的地區(qū)，人們對攝影看得比較重，反應比較強烈；在開放的地區(qū)，人們對攝影則司空見慣，一般來說不大理會是否有人拍照。在春節(jié)廟會上，人們被相聲逗得捧腹大笑，忘乎所以。如果發(fā)現(xiàn)有人拍照了，人們的反應是不一樣的：有的人依然故我，落落大方；有的人雖也笑，但總有點拿著勁，不像原來那么自然了；有的人會立即收斂笑容，臉部肌肉變得僵滯，一直到相機離開面前。所以，每當接觸新的抓拍對象，都應觀察一下、估量一下：他對拍照會作如何反應？ 通過以上三個方面的粗略分析，可以看出，千差萬別的人或人物活動，對抓拍的要求是不同的，歸納起來有兩大類：一類是抓拍時要求拍攝者隱蔽為好或嚴格隱蔽的；一類是抓拍時不需拍攝者嚴格隱蔽或不需拍攝者隱蔽的?？傊?，在把握人物活動特點及其對拍攝的反應的前提下，靈活運用不同的抓拍方法和技術(shù)，是作者必須掌握的重要原則。 2.正確選擇抓拍方法
常用的抓拍方法有以下幾種： ①伏擊法。有抓拍實踐經(jīng)驗的人都有這樣的體會，對處于一般興奮狀態(tài)的人物活動、對照像敏感者，只要一亮相機，立即就會被發(fā)現(xiàn)。一旦被發(fā)現(xiàn)，原有的情節(jié)、氣氛就會頓然改變，以至消失。這時的關(guān)鍵是：怎樣才能不被發(fā)現(xiàn)？這時，我們想起了往日巴雷特、沙樂門把相機藏在帽子里、皮包里抓拍的故事。實踐證明，在抓拍現(xiàn)場找個地方把自己隱藏起來，是完全可能的，這個隱身的地點，一方面能隱藏自己，不易被拍攝對象發(fā)覺；另一方面，又能比較從容地觀察對方，拍到對方，拍攝角度也合適。如房間里、大樹后、人群中、汽車內(nèi)、門洞深處……都可能成為理想的隱蔽點。這樣，就形成了拍攝者在暗處，被攝者在明處的態(tài)勢，像是打“伏擊”那樣抓拍，這是一種常用的方法。 改革開放以后，我國農(nóng)村的集市又興旺起來了。對莊稼人來說，趕集不僅僅是為了買或賣，趕集同時也是一種享受、一種娛樂，不然為什么每逢集日，趕集的姑娘、小伙要比平時穿戴得漂亮些呢？我們也要重視下鄉(xiāng)趕集，擠在莊稼漢中間，看他們的表情，了解他們的追求，體驗他們火熱的心。少數(shù)民族地區(qū)的趕場、趕擺，民俗味道更濃。但趕集的人多處于一般興奮狀態(tài)，況且不少地區(qū)的趕集人少見拍照，一見相機往往大驚小怪，拍攝者不隱蔽一般難于抓到自然的神態(tài)。在這種情況下，常用的隱蔽點是路邊的小商店、小飯館、住戶的小門洞……隱蔽與否，效果不同。利用集市上眼前買者或賣者作掩體，更機動靈活，效果也很好。過年前夕的農(nóng)村集市更有看頭，從忙著買年貨準備過年的莊稼人身上，既可以看到傳統(tǒng)的中國習俗，又能看到時代的變化，社會的發(fā)展。但抓拍起來卻很困難，人群熙熙攘攘，拍人的特寫就得靠近被攝者。近了又難免被發(fā)現(xiàn)，這時可借用鏡頭前的人隱蔽自己。這都是“伏擊法”的實踐。 ②突然襲擊法。發(fā)現(xiàn)了拍攝目標，又苦于找不到合適的隱蔽點，可采用突然襲擊的辦法抓拍。 這種拍法的要領(lǐng)是：拍攝前，根據(jù)目測調(diào)好焦距，同時調(diào)好光圈、快門。要特別注意的是，萬萬不可長時間注視拍攝對象。眼神是一種信息、一種語言。身挎相機，又長時間盯住一個人，就會讓人有感覺：他是不是要照我？因而戒備起來。攝影者應在故作的似乎無目的的左顧右盼中，留意拍攝對象的一舉一動，一旦出現(xiàn)合乎追求的情節(jié)、動作、神態(tài)，立即迅速舉機拍攝，似迅雷不及掩耳。當對方發(fā)現(xiàn)并做出反應時，拍攝已經(jīng)完成。 ③障眼法。擾亂被攝者視線，使其看不清拍攝者意中的抓拍對象，稱障眼法。這種抓拍方法的特點是，拍攝時眼睛不與相機接觸，不用眼睛通過相機的取影器取景。而且，攝影者臉部的朝向與相機鏡頭的朝向不一致。 具體說，眼睛向前看，相機鏡頭卻對準左或右?；蚴肿鰯[弄相機狀（合適時就按快門）?？傊?，給人的印象，攝影者不是在照“我”，完全沒有通常所見的照像架勢，像是照像機出了毛病正在檢查……往往攝影者近在咫尺，被攝者卻毫無察覺。用這種方法可以輕而易舉地抓拍到難以拍到的東西。與“突然襲擊”法相比，這是一種以巧取勝的方法。“障眼法”抓拍，不怕人多、不怕亂，越是人多、環(huán)境嘈雜，越便于施放“煙幕”，麻痹對方。 “障眼法”抓拍，取景時視線不通過取景器，靠估計，誤差在所難免，故抓拍時應考虛在底片上留下足夠的余地。另外，因不允許長時間正面盯住拍攝對象，瞬間神態(tài)的把握也難于恰到好處。熟能生巧，只要平日多練習，多實踐，就會一步一步的接近得心應手的境界。 ④佯攻法。有時，面對處于興奮狀態(tài)的人物活動，如果攝影者已經(jīng)“暴露”，“伏擊”、“襲擊”都行不通了，那么可考慮走向另一個極端：不妨索性同被攝者交談、閑聊，使緊張的空氣緩和下來。同時不停地在被攝者面前做出取景、拍攝的架勢，實際是虛幌，并不真拍，故稱“佯攻。開始，對方可能繼續(xù)躲閃、不好意思（注意，這“不好意思”也是一種出自內(nèi)心的特定情感，如果捕捉的好，也有趣味）。但持久而頻繁的刺激（指相機向被攝者“瞄準”）有時反會使對方精神松懈下來，神態(tài)、情緒又漸漸恢復常態(tài)。這時便可乘虛而入，放手抓拍了。這回可是“真攻”了。很明顯，“佯攻”法需要時間和耐心。 火把節(jié)是彝族人民的盛大節(jié)日。節(jié)日期間，男女老少翻山越嶺去參加聚會。在聚會時，彝族姑娘喜歡打一把黃色的傘。這把傘一是遮陽，二是美化。打著傘漫步或舞蹈，更添風韻。但用這把傘對付攝影師也是很奇妙的，她只要把傘在面前一橫，拍攝者就什么也拍不成了?！把鸸ァ狈▍s可以幫助克服這把傘，拍到樸實美麗的“阿咪子”（彝語，姑娘的意思）自然的神態(tài)。 ⑤聲東擊西法。這也是一種迷惑、轉(zhuǎn)移對方注意力的抓拍方法。與“ 障眼”法不同的是，“聲東擊西”法給人的感覺，攝影師確實是在拍照，但目標是別的什么人或物，而不是自己。攝影者如果發(fā)現(xiàn)了拍攝目標，盡可以挎著機相大搖大擺地接近他，但卻把鏡頭對著別的目標，而且以 99%的時間對著這個“別”的目標。這時，真正要去抓拍的對象就會感到：這個照像的是在拍天上飛的鴿子或馬路上跑的汽車，與已無關(guān)，從而放松了對拍攝者的注意。待其恢復常態(tài)，可迅速對準目標拍攝。 3.熟練掌握抓拍技術(shù)
抓拍不僅需要靈活多樣的方式方法，而且需要具備相應的抓拍技術(shù)。二者的有機結(jié)合，才能有效地提高抓拍的質(zhì)量。隨著攝影器材日新月異的發(fā)展和進步及人們對抓拍的廣泛運用，抓拍技術(shù)也明顯地向多樣化發(fā)展。 常用的抓拍技術(shù)有以下幾種： ①高速抓。用高速度快片和高速度快門抓拍。如體育運動中的一些高難度動作，民俗活動中的跳舞，摔跤、賽車，賽馬等等，瞬息萬變，稍縱即逝，非高速抓不行。 ②低速抓。多在拍攝活動幅度較小的人物時采用，如拍攝室內(nèi)人物活動或現(xiàn)場的人像，為求其自然生動并適當表現(xiàn)空間關(guān)系，必須用現(xiàn)場光，小相機，快片，慢門，大光圈。小相機的光圈用到F2.8，就可以有較好的景深；使用F1.4、F2拍現(xiàn)場人物，只要有側(cè)逆光能利用，也可有一定程度的立體感。室內(nèi)抓拍，除大光圈外， 往往還需要用低速的慢門， 通常是1/30─1/15─1/8─1/4，甚至時間更長一些。這時若有三角架當然更好。不用三角架，則要練習用慢門拍攝的硬功夫：相機持穩(wěn)，屏住呼吸，輕按快門。為保持相機穩(wěn)定，可以把相機靠在墻上、椅背上，形成有依托拍攝。 ③近抓。與拍攝對象距離很近的拍攝。這時用標準鏡頭或廣角鏡頭，既可以拍對象的單人特寫，也可以拍對象的群體活動，并把對象的活動環(huán)境攝入畫面。如果光線好，對象的活動量不大，可以用小光圈和超焦距。光線較弱，可以用大光圈或慢速度。 近拍時，可以通過取景器取景，也可以把相機舉起來不用觀取景框；特殊情況下，需要偷拍時，相機掛在胸前或拿在手里，不用眼觀取景框也可按動快門，但必須事先估計距離與影像在底片上的大小。 ④遠抓。用望遠鏡頭或變焦鏡頭遠距離拍攝。運用這種抓拍技術(shù)，不致使拍攝對象感到拘束。遠攝鏡頭，可以突出表現(xiàn)對象的神情，可以為對象拍攝特寫。缺點是對象活動的環(huán)境不能得到充分的表現(xiàn)。因為景深小， 必須張張對好焦距。光線弱時不易拍出清晰的作品。 ⑤迎面抓。即對象迎面而來的抓拍。在強光線或主要靠閃光燈的情況下，可用標準或廣角鏡頭，小光圈，超焦距拍攝；也可以與對象保持一定 距離，預定一個焦點位置，等對象到此位置時按動快門。 ⑥追隨抓。對橫向運動的對象抓拍。這時需要事先估計好距離，當對象在鏡頭前經(jīng)過時，一邊追隨對象，一邊按動快門。追隨抓包括橫向追隨、豎向追隨；弧形追隨和縱向追隨等等。橫向追隨的拍攝要點是：第一，快門速度不能快于1/30秒，快門越慢，背景“拉”出的線條越長，主體的動感也越強烈；第二，背景要有光斑或深淺色調(diào)對比構(gòu)成的斑點。背景如果是沒有任何明暗或深淺變化的一種色調(diào)，拍出的照片動感不強；第三，拍攝時相機應與對象同步轉(zhuǎn)動，即拍攝者站在原地以腰為軸轉(zhuǎn)動。要注意，轉(zhuǎn)動中，盡量使對象保持在取景框里的預定相對位置。在角度、動作合適時按動快門。還要注意，按快門的一剎那，轉(zhuǎn)動不能停止。這樣拍出的照片，運動中的主體形象是基本清晰的，而背景能呈現(xiàn)出一條條“拉”出的橫線條，人物宛若飛速運動。橫向追隨，是最常用也是最基本的追隨法，其它幾種追隨法的要領(lǐng)大同小異，可在實踐中舉一反三，靈活采用。 變焦鏡頭的問世，出現(xiàn)了變焦追隨的拍攝技術(shù)：在對象迎面而來時，一邊按動快門一邊伸縮鏡頭，造成對象環(huán)境背景為放射性虛影。拍攝時，相機要穩(wěn)定地平行運動，不可受振動；快門速度應與對象運動量的大小及畫面所需的背影虛影程度相適應。低速的快門追隨，可能使被攝對象本身也模糊不清。 ⑦側(cè)面抓。從被攝對象的側(cè)面拍攝，無需造成背景的虛影。這時，按時象活動量的大小與行進速度選用快門，然后決定光圈。通常需要用較快的快門，以保證影像的清晰度。定焦的辦法，或是預定焦點位置，或是目測及快速對焦。 當對象活動量小或基本不動的情況下，可用長焦鏡頭拍攝其側(cè)面特寫。一般情況下，從側(cè)面拍攝人物活動，還是標準與廣角鏡頭為好。 ⑧背后抓。近年來，從背后抓拍人物活動的作品逐漸多起來，有的作品甚至成為佳作而獲獎。作品《力量的考驗》，反映的是某地農(nóng)民重修山上寺院旅游點，抬石上的情景。采用低角度從背面抓拍，充分表現(xiàn)了抬石上山的艱難和人的力量。這樣的鏡頭，如果用另一種角度拍攝，就不會有這樣好的效果。 四、抓拍的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié) 有些對抓拍所知不多的人以為，抓拍么，就是見什么拍什么，用不著作者的主觀感受與思考，只是一種純客觀的紀錄。其實，這全是對抓拍的誤解。誠然，不干涉拍攝對象、面對處于運動狀態(tài)的目標、從實際出發(fā)，這三條是抓拍的基本特征，但遠不是抓拍的全部。要想抓拍成功，還必須在諸多方面、諸多環(huán)節(jié)上下大功夫。這就是對抓拍的主體──攝影者的進一步要求了。 1.追求創(chuàng)意 民俗攝影是民俗事象的真實紀錄。那么作為民俗攝影的抓拍還有無創(chuàng)意可言？回答是肯定的。因為紀錄什么，怎樣紀錄，是大有出入、大有學問的，其中充滿一系列創(chuàng)造性的勞動。 ①內(nèi)容上要有新意。發(fā)現(xiàn)新題材，是一種創(chuàng)造性的勞動，但這種創(chuàng)造性又是具有嚴格意義的。一般說來，重復別人的不好，重復自己的也不好。“發(fā)明權(quán)”不屬于踏著別人腳印走的人。民俗攝影的抓拍之路是十分廣闊的，題材是十分豐富的. 創(chuàng)新意識從何而來呢？
第一、向生活請教。創(chuàng)新意識不是頭腦里固有的，它是生活與實踐的產(chǎn)物?？v觀攝影史上那些有創(chuàng)意的佳作，有哪一幅不首先是客觀事物的寫照？只有有了客觀實際，才能有反映客觀實際的照片，才能談得上創(chuàng)意。 攝影的新題材、新的表現(xiàn)形式，都來源于生活?！疤柮刻於际切碌摹?。社會在發(fā)展，人間世事在變化，新事物、新東西……會不斷涌現(xiàn)。如果你想拍出有創(chuàng)意的照片，那就必須深入到生活里去，生活是一本常讀常新的、內(nèi)容浩瀚的教科書。 第二、立志超越別人，超越自己。因循守舊，甘心踏著別的腳 印走，就不會有創(chuàng)新的作品，人的能力有強弱，既使是強者，也不可能幅幅照片都是充滿創(chuàng)意的。但無論如何，應該有這個追求。有沒有創(chuàng)新的追求，在一個人作品的總體面貌上是能夠體現(xiàn)出來的。 第三、要不斷充實自己。都到生活里了，為什么有的人有新發(fā)現(xiàn)，有的人就沒有呢？為什么有的人對新事物的感覺比較靈敏，有的人就遲鈍呢？一個重要原因在作者的學識、修養(yǎng)、觀念的差異。民俗攝影是一種文化。要有新的發(fā)現(xiàn)和深層次的思考，離開一定的學識修養(yǎng)是辦不到的?？杀氖?，現(xiàn)在有一些作者的文化、知識水平，甚至不如一般的讀者，要他比讀者看得更深，要他的作品給讀者啟迪，那是很困難的。這是一種危機。攝影工作者的一個通病是不能坐下來學習，陷在“外出拍照──回來沖洗放大──外出拍照”的循環(huán)中。應該打破這個循環(huán)，擠出點時間看書學習。誰學習得好，誰就會有更多的創(chuàng)造，誰就會有較大的發(fā)展。 第四、尊重感覺。第一次看到大海的人往往心潮澎湃，甚至激動地歡呼雀躍。久在海邊生活的人則習以為常。剛開放時，一些外國人在王府井南口拍長安街上的自行車流，拍得發(fā)狂。他沒有見過這么多的自行車。在他們眼里，這是一大奇觀！我們自己也是這樣，如果有機會出國，也是看什么都新鮮，拍攝欲望格外強烈。 攝影同寫詩、唱歌一樣，總是作者受了感動，動了情，投入了，拍出的片才能打動別人。一個攝影工作者應該有顆天真的、好奇的心，有一雙孩子般的眼睛。否則，心已經(jīng)麻木，看什么都不新鮮，見什么都無動于衷，那還能有什么新發(fā)現(xiàn)？常常在我們自己身邊，認為是平淡無奇的事，別人卻拍出了頗有新意的照片。這時自己才想到，我怎么沒發(fā)現(xiàn)呢？ 在同一場合，同一地點，不同的人會有不同的感覺，因為每一位作者的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、著眼點是不同的。同樣去拉薩，有的作者可能被寺廟里的喇嘛吸引，有的作者可能被成群的朝拜者感動，有的作者可能對傳統(tǒng)與新潮形成的反差發(fā)生興趣……。鏡頭里的影像已不是客觀的事物，它是客觀事物在作者頭腦中的反映。即使同一作者，在不同對象面前也會有不同的感覺。中國山水畫大師李可染先生畫了一輩子畫，技術(shù)技法可謂爐火純青了，可他卻說：“當我面對新的對象，還感到惶惑，感到困難。”為什么？我想，老先生是在探求新手法以表現(xiàn)新感覺。攝影和畫畫一樣，最怕的就是“油滑”。所謂“油滑”就是把攝影僅僅當作一種紀錄的技術(shù)，而不是一種感情和抒發(fā)。以不變應萬變，不管對象是誰，都熟練地用相同的手法去處理，創(chuàng)意當然無從談起。 所以說，抓拍僅僅是為克服公式化、概念化提供了一種可能性，要把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，一個重要方面，就是珍視自己的感覺。感覺也不是人的頭腦固有的東西。從根本上說，感覺是客觀世界在人的頭腦中的反映。感覺來自生活，來自作者對事業(yè)真摯的愛。要為在照片中反映自己的感覺去執(zhí)著地追求。一旦投入抓拍，感覺簡直像是火車頭，有了它，就有使不完的精力，就能夠廢寢忘食，孜孜以求，不知疲倦。最可憐的是到了現(xiàn)場沒感覺。在表現(xiàn)手法上也要求新。同樣的題材，如果表現(xiàn)手法新一些，也能給人以新意。形式和內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，新穎活潑的形式會對內(nèi)容起反作用。表現(xiàn)手法的創(chuàng)新涉及畫面構(gòu)圖、拍攝角度、鏡頭變換、技法動用等多方面。在構(gòu)圖上學藝時，講究“無法──有法──無法。”開始什么也不懂，是“無法”。通過學習懂得一些規(guī)矩了，為“有法”。在創(chuàng)作實踐中，又不能被以往的條條框框所束縛，應敢于突破陳規(guī)舊律，力圖出新，又到“無法”。從繪畫界看，齊白石、李可染這些大師，既是傳統(tǒng)的繼承者，又開一代新風。每一位在歷史上有一席之地的藝術(shù)巨匠。他們的作品都有自己的獨特風貌。這些道理完全適用于攝影構(gòu)圖。即應該知道一些構(gòu)圖規(guī)律和原理，又敢于根據(jù)內(nèi)容的需要在構(gòu)圖上大膽突破、創(chuàng)新。 因循守舊是不會有出息的。要注意的是，這種構(gòu)圖上的求新、求變，應該是為內(nèi)容服務(wù)的，起碼不能因形式的所謂出新而傷害內(nèi)容。 在拍攝角度上，我們一般都是立姿拍照，平視取景，變化很少。如有可能，應盡時多換幾個角度，上下左右，進行觀察。大膽采用高角度俯拍或低角度仰拍，往往能使畫面產(chǎn)生煥然一新的感覺。在這一點上，有些外國同行比我們靈活、勤快。在采訪現(xiàn)場，?？吹剿麄児蚧蚺吭诘厣吓恼眨挥行枰?。 2.捕捉瞬間。 如果在同一個場合、同一事件、同一個情節(jié)面前，有眾多人抓拍，精彩或者平庸，成功或者失敗，同瞬間的抓取往往有密切的關(guān)系。也有這樣的情況，本來是件平平常常的事情，因瞬間抓的妙，照片受到好評? 抓拍技法(下）
(源自蔣鐸先生的《抓拍實踐》) 五、抓拍的忌諱 要想抓到滿意的照片，達到預期的目的，攝影者在抓拍現(xiàn)場一定要千方百計隱蔽自己，“縮小”自己。這是個總原則。凡是違背這個總原則，即不利于隱蔽自己，“縮小”自己的，都在忌諱之列。具體地說： 1.忌諱攝影者的衣著穿戴與當?shù)禺攬鋈巳悍床畲蟆Ｈ绻侥车鼗蚰硤龊吓臄z，攝影者自己的衣著打扮異常出色、耀眼，那就近乎時裝模特表演，不是“縮小”自己，而是“放大”自己了。這樣勢必引起人們另眼相待，成為眾人注意的目標。你一出現(xiàn)，就在眾目睽睽之下，要想隱蔽、抓拍，困難程度無疑會增加。據(jù)狄源滄著《外國攝影十大名家》介紹，法國紀實攝影大師享利·卡蒂?！げ祭账?，為了在現(xiàn)實生活中拍到真實、自然的鏡頭，外出攝影始終堅持一條原則：盡量使別人忘記他的存在。竭力使自己的行為舉止和平常人一模一樣，毫不引人注目。 在西方攝影中甚至流傳出“布勒松會隱身術(shù)”的神話。其實，哪有什么隱身術(shù)，布勒松不過更善于隱藏自己而已。為了不引人注目，他從不使用閃光燈和測光表，并反對別人在報刊上發(fā)表他本人的照片。他解釋道：“我就是靠人們不認識我來進行工作的?！碑斎藗儐査麨楹慰偸鞘褂?5毫米小相機時，他回答很巧妙：“一個獵人去打獵，何必帶著機槍大炮；一個人釣魚，也不應把水攪得亂七八糟再釣。”美國的約翰·布雷迪著的《采訪技巧》里專門有一小節(jié)題目就叫“穿什么”，其中說：“記者的外表應當盡可能樸素平?！保罢堄涀?，要點在于不直接的與你的采訪對象爭奇斗妍”，這是完成任務(wù)的需要。 2.忌諱興師動眾、聲勢浩大。 看看作者寫的拍攝經(jīng)驗就知道，許多令人叫絕的好照片是作者不聲不響、靜悄悄地拍成的。我們現(xiàn)在有些攝影者卻不大習慣這樣做，表現(xiàn)為或者是攝影者本人喜歡有眾多的人陪同自己去現(xiàn)場采訪，或者是當?shù)仡I(lǐng)導、同行出于熱情，主動出動多人陪同，興師動眾，以為不如此就不夠熱情，不夠氣派。另一類表現(xiàn)是喜歡成群結(jié)隊出去搞創(chuàng)作，浩浩蕩蕩、熱熱鬧鬧。這些做法實際都是把攝影者突出了，“放大”了。結(jié)果是增加了隱蔽的困難，也很難保持原有的現(xiàn)場氣氛、人物情緒。氣派倒是大了，效果卻往往適得其反。講氣派、圖聲勢，實際上是不懂得抓拍的客觀規(guī)律。你要真想抓拍點東西，那就不要那么多陪同，不要那么龐大的隊伍。 1988年，中國當代攝影學會在北京舉辦新聞攝影周活動?；顒又?，把中國的一些年輕記者和美國的幾位記者分別編成幾個小組。湖北日報的金涌同美國記者大衛(wèi)·伯內(nèi)特在一個組。對這一周的活動，金涌有一段回憶是十分有趣的。他說：“和大衛(wèi)一起活動了幾次，漸漸覺出他也有不盡人情的地方：在北京站候車室，有幾個人跟著他，想學點東西。沒什么可拍時還可以，要是一發(fā)現(xiàn)光線不錯，人物情感典型，便令跟著他的中國學員全部散開，各拍各的，并約好個半小時后外面廣場見，看誰發(fā)揮得好。大伙不免有點失望。這是人家的性格，不愿有人跟著，再說大呼隆，被攝者一見這陣勢，不嚇傻才怪呢！”從這段回憶可以看出，金涌等人跟著大衛(wèi)無非是想看看大衛(wèi)有什么樣的絕招，而大衛(wèi)卻設(shè)法擺脫金涌等人。說這是大衛(wèi)的“脾氣”和“不近人情”，不確切。說人多了會嚇傻被攝者，才道出了事情的真正原因。大衛(wèi)所以要擺脫，要散開，正是為了“縮小”自己，以便抓拍。在這件事上，大衛(wèi)做得是對的。 3.忌諱在抓拍現(xiàn)場毛手毛腳、情緒外露。 同寫詩一樣，抓拍，作者心中也要有一種強烈的激情和拍攝沖動。正象通常說的，作者不動情，作品就引不起讀者的共鳴。但抓拍時，這種激情應深藏于心，做到“內(nèi)緊外松”，不動聲色，給人的感覺，是一副若無其事，漫不經(jīng)心的樣子。實際是“極經(jīng)心”，全神貫注于拍攝目標的言談舉止，一有情況，立即行動。在特殊情況下，需要迅速做出反應的，就要以最快的速度抓拍。突然出現(xiàn)了意外的事件、情節(jié)，仍“從容不迫”就可能誤事了。一般情況下從容不迫，但需要快的時候要快得起來。 4.忌諱急躁。 在抓拍現(xiàn)場，誰想多等一會兒，多觀察一下，我們有些同行就會說：“行了，別磨蹭啦！”。殊不知，急于求成，缺乏耐心，是導致抓拍失敗的一個常見的原因?？礈柿说?，估計可能“有戲”，要舍得花功夫等待。有時候，誰善于等，誰就是勝利者。 《新聞攝影》曾介紹過這樣一個故事：美國，一個夏季星期天的上午，一對夫婦帶兩個孩子到加利福尼亞湖濱游玩。不幸大禍臨頭，兩個孩子都落入湖中，淹死了。這在當?shù)厥谴笮侣?，敏感的記者們聞訊趕來，想拍攝撈起溺孩的鏡頭，但等來等去無結(jié)果。一個下午過去了，一個夜晚過去了，直到第二天早晨，還不見動靜。沉不住氣的攝影記者紛紛離去了，也有的去吃飯。只有洛杉磯報的保羅·卡爾弗特仍寸步不離，耐心守候在湖畔，終于拍到了撈起溺兒時，母親悲痛欲絕的情形。這是耐心等待的勝利。 5.忌諱亂抓亂拍。 所謂亂抓亂拍，就是抓的時候沒有明確的目的──為什么抓這樣的鏡頭？要表達一種什么意思？沒有弄明確。這樣抓出來的作品，就會主題不明。從題材的選定上就出現(xiàn)了“撞大運221;的狀況，作品質(zhì)量就不可能上得去。 六、抓拍與器材
摘自武仲編譯的＜＜攝影抓拍技巧＞＞ 之一 兩種抓拍手法 工欲善其事，必先利其器。要想實現(xiàn)抓拍的目的，除了技術(shù)、技巧，還要有相應的器材設(shè)備。究竟哪一種相機更便于抓拍？比較而言，以35毫米的小型機為宜，它輕便、小巧，易于攜帶和隱蔽。實際上，抓拍正是在本世紀30年代初，伴隨著小型相機的問世而興起的。在當前，小型相機牌號、樣式多如繁星，功能更是日新月異。這里僅結(jié)合抓拍，談一些有關(guān)的問題。 1.長焦鏡頭與標準廣角鏡頭的比較。 先談?wù)勛兘圭R頭與定焦鏡頭。變焦鏡頭可以推拉，一只變焦鏡頭可替代幾只定焦鏡頭，使用靈活方便，不用換來換去，即節(jié)省時間又提高了底片的利用率（拍照時已使畫面飽滿，減少了放大時的裁剪）。為攝影界廣泛使用的定焦鏡頭使用起來需更換，確有不便之處，但其口徑一般比變焦鏡頭大，成像質(zhì)量也優(yōu)于變焦鏡頭。在變焦鏡頭風糜幾年之后，近年來，定焦鏡頭又重新受到重視，尤其是在專業(yè)攝影隊伍里。 長鏡頭與標準、廣角鏡頭各有長短，習慣上把200 毫米左右以上的鏡頭視為長鏡頭，把35毫米以下鏡頭視為廣角鏡頭。常見的長鏡頭有180毫米的、200毫米的、500毫米的、1000毫米的，以至更長的。 長焦距鏡頭的長處是，能把遠的拉近。遠的拍攝目標，有的是條件限制，不能接近，這時可用長焦頭將其拉近，得到大的影像。拍攝某些體育運動，如足球、體操、游泳等，也因場地限制，不能接近拍攝目標而必須使用長鏡頭。在這種場合，常常是R20;大炮”林立。另外，用長鏡頭拍攝會使畫面中的景物距離變小，透視感減弱，即常說的“壓縮感”。用1200毫米長鏡頭拍攝天安門城樓上的人，后排人物的頭像幾乎跟前排的一樣大。有意識地利用長鏡頭拍攝的這些特點，可取得一種特殊的畫面效果。長鏡頭拍照，景深短，易造成背景虛化，主體突出的視覺效果，也是個優(yōu)點。 長鏡頭的短處也很突出。首先它太笨重，爬山涉水采訪攜帶不方便。其次，它對拍攝的要求分外嚴格，鏡頭焦距越長，景深越短，調(diào)焦越要精心。用1200毫米長鏡頭抓拍時，用一塊黑布把自己的頭部和相機包起來，即便如此，也難把焦點調(diào)得很實。盡管由于科技的高度發(fā)展，已出現(xiàn)可自動聚焦的長鏡頭，使調(diào)焦變得簡單，但這種鏡頭也不能隨心所欲地使用，也不是萬無一失。用長鏡頭拍攝最忌相機顫動，為使相機穩(wěn)定，以達到所拍影像清晰，拍照時需用三角架。一般來說，鏡頭焦距越長，也就越重。鏡頭越重，所需的三角架也應越重。否則，頭重腳輕難以穩(wěn)定。拍照時宜用高速快門，最好使用快門線。這一切都是為了影像的清晰。影像清晰“實”，是照片的起碼要求。除了有意識地利用模糊表現(xiàn)某種特殊畫面效果外，一般照片都應清晰。但實踐中卻有相當一些照片 在不同程度的“虛”。有的照片立意很好，神態(tài)也生動，一放大是虛的，這就非常令人遺憾。而這虛，往往與使用長鏡頭有關(guān)，或聚焦不準，或相機顫動。單就成像質(zhì)量而言，就是調(diào)焦準確，相機穩(wěn)定，但由于空氣中塵埃、水蒸汽等的影響，用長鏡頭拍也不如短焦距鏡頭的近攝，因為長鏡頭或多或少總要損失一些細節(jié)。 由此看來，抓拍不能接近或不宜接近的目標，應該用、必須用長焦距鏡頭。一般的拍攝對象，如能近攝又無其它特殊需要，就不一定“舍近求遠”使用長鏡頭了。目標近在眼前，用“突然襲擊”法、“障眼”法抓拍，長鏡頭簡直就派不上用場。 50毫米標準鏡頭、35毫米、包括28毫米、24毫米……廣角鏡頭，雖不能把遠的拉近，沒有望遠功能，但它有另外一些特點：一是輕便、小巧；二是景深長、視野廣。這兩個特點使這些鏡頭在近距離拍或搶拍上，具有無比的優(yōu)越性。很明顯，“突然襲擊”法、“障眼”法，只能用標準鏡頭或廣角鏡頭。因為根據(jù)目測調(diào)焦或區(qū)域調(diào)焦，不可能分毫不差，而標準鏡頭，尤其是廣角鏡頭景深長既使有些出入，也不至過多地影響影像的清晰度。視野廣則利于不通過取景器取景的抓拍，比如“障眼”法，既使取景略有偏差，關(guān)系也不大。有人說，攝影作者的雙腿就是長焦鏡頭。這就生動地說明了，在現(xiàn)場充分發(fā)揮攝影者主觀能動性的重要。法國攝影家抓拍大師卡蒂埃·布勒松的精彩作品，大部分是用50毫米標準鏡頭拍攝的。我國老一輩攝影家吳印咸、沙飛等人許多膾炙人口的佳作，都是用遠比現(xiàn)在簡單得回材拍攝的。即使在現(xiàn)代，許多世界優(yōu)秀新聞?wù)掌彩怯?0毫米或35毫米鏡頭所攝。重要的是表現(xiàn)了什么，而不用什么表現(xiàn)的。 說這些的用意是，有條件裝備長焦鏡頭（包括眼下時興的可以造成畫面形象、線條變形、夸張的超廣角、魚眼鏡頭）當然好。沒有條件的，也用不著灰心喪氣，充分發(fā)揮手里現(xiàn)有鏡頭的作用，完全可以大有作為。如果你拍的照片不感人，原因一般不在相機，而在其它方面。 在衡量了長鏡頭及標準鏡頭、廣角鏡頭的長短、利弊后，可以說，抓拍一般的照片，即打“常規(guī)戰(zhàn)”，有一只28─80毫米或35─105 毫米的變焦鏡頭（即從廣角到中焦）是比較實用的。盡管這種變焦鏡頭的結(jié)像力不如定焦鏡頭，口徑也略小，但如使用得當，出入也不是很大。 2.傻瓜相機。 傻瓜相機的優(yōu)點是小巧玲瓏，自動化程度高，攜帶方便，作為正規(guī)相機的輔助設(shè)備是很實用的。有些專業(yè)攝影記者用傻瓜相機抓拍到很難得的照片，如鄭嗚的“倒閉后的滋味” 攝影師們?yōu)榱伺臄z出自然生動的人像作品，通常運用兩種手法。一是根本不使對象察覺的抓拍，俗稱“偷拍”。二是通過啟發(fā)和引導對象，使其感情和表情產(chǎn)生自然變化，在這種情況下進行抓拍。 通常人們發(fā)現(xiàn)有人用相機瞄準自己的時候，就會停止正在進行的活動，放下手中的工作，轉(zhuǎn)而正襟危坐，并且開始非常注意自己的表情。因為他們認為，此時攝影師歷史非常需要自己具有“優(yōu)美”的姿式和表情。其實他們想錯了。攝影師此時所希望獲得的是那些無拘無束，自然生動的情態(tài)；而不是這種呆板的，自我感覺良好的面孔。 如何才能在拍攝時不被對象發(fā)現(xiàn)呢？最常用的方法是利用長焦距鏡頭，盡量不接近被攝對象。而且最好是選用黑色機身的相機，因為白色機身的相機容易引起注意。使用普通機身、較短焦距鏡頭的相機也可以進行“偷拍”，但要求拍攝動作要特別快。因為你不可能在很接近被攝對象的地方長時間地瞄準而不被其發(fā)現(xiàn)。法國的杰出抓拍攝影大師卡蒂爾－勃列松就是經(jīng)常采用接近被攝者快速抓拍方法進行拍攝的。他突然停在自己選中的被攝對象跟前，舉起使用得非常熟練的萊卡相機，進行對焦，取景，并連續(xù)按動快門。所有這些只在片刻間即完成，當被攝者發(fā)現(xiàn)攝影師時，他已揚長而去了。 摘自武仲編譯的＜＜攝影抓拍技巧＞＞ 之二 不被對象察覺的抓拍五個步驟 當你在游藝場看到一對父子坐在秋千上時，你會立刻意識到這是一個很好的題材，此時就應該這樣去做： 1、確定曝光：在接近被攝者之前，首先要對他們所處的特別區(qū)域進行曝光預測。如若被攝者正處在運動狀態(tài)，例如他們正在來回來去地蕩秋千，你就需要選擇一級與之相適應的、較快的快門速度（五百分之一秒或更快）。然后選定與該快門速度相配合的光圈。在一般情況下，快門和光圈一經(jīng)確定后就無需再變換了。 2、在頭腦中進行構(gòu)圖時：當你還沒有到達拍攝位置，與被攝者還有較遠距離的時候，就應該先確定采用的構(gòu)圖形式――是采用水平構(gòu)圖還是采用豎直構(gòu)圖，是拍攝特寫還是全景，怎樣取舍背景等等，根據(jù)這些來挑選合適的鏡頭。并通過詳細的觀察選擇出理想的拍攝位置和角度。雖然這種技法不太容易掌握，但只要平時有意識地多嘗試，你就 肯定會掌握。 3、目測物距：用目測方法估計一下從被攝者到拍攝點的距離大概有多少，然后調(diào)焦，將焦距調(diào)在大致的位置上。此時你便可以向拍攝點走去了。 4、等待、觀察：現(xiàn)在你已經(jīng)站到了預定的位置上。手指時刻不離相機快門按鈕。此時盡量不與被攝者的視線接觸。你可以裝出在觀賞旁邊的房屋或者其它什么東西的樣子。用眼睛的余光去觀察被攝者。 5、突然拍攝：當被攝者出現(xiàn)精彩的畫面時，如父親探過身去吻他的兒子時，你便立即端起相機，迅速取景、對焦、按動快門。如果當時條件允許，應該連續(xù)拍攝幾張。作完這一連串的動作之后，就要馬上放下相機，目視它方，若無其事地揚長而去。 |
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