飄絮

教學目標

1、情感態(tài)度與價值觀   培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品質(zhì)，學會寬容。

2、過程與方法    訓練學生判斷并選擇論據(jù)的能力

3、知識與能力    培養(yǎng)學生正確使用論據(jù)的習慣，培養(yǎng)學生作文的能力

教學重、難點：學會圍繞論點和論題正確使用恰當?shù)恼摀?jù)。

 （課前準備，發(fā)一份練習，附教案后）

課時2節(jié)課

一、導入

大家請看這兩位佛--------“彌勒佛”圖片和“老佛爺”圖片

（圖片來源于百度）

畫面上的這個人物大家一定很熟悉——彌勒佛，招牌式的笑容外加藏也藏不住的大肚子，常說他大肚能容天下難容之事，別人又稱他“大肚佛”。中國歷史上還有位高高在上的佛，她就是人稱“老佛爺”的慈禧太后。一次與大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，她立馬勃然大怒：“你殺我的馬，我殺你全家”。可憐的大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣狹隘的胸襟，這樣的暴行，又怎能不遭人唾棄呢？在人生這個舞臺上，與他人相處磕磕碰碰總少不了，面對生活中的矛盾芥蒂，你愿意當一個懷有寬容之心的大肚佛呢，還是當個睚眥必報的小佛爺呢？

人與人接觸難免要產(chǎn)生許多矛盾，化解矛盾的法寶就是要學會寬容。包容是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語》有這樣一段話

子曰：“參①乎！吾道一以貫②之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ——《論語·李仁》篇載

【譯文】孔子說：“參?。∥业膶W說貫穿著一個基本思想。”曾子說： “是。”孔子出去以后，學生們問曾子說：“老師的話是什么意思呢？” 曾子說：“老師的學說，忠恕兩個字罷了。”

忠是從積極的方面說，“己欲立而立人，己欲達而達人。”自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。這其實也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。

恕是從消極的方面說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要強加給別人。

忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。所謂人心都是肉長的，自己想這樣，也要想到人家也想這樣；自己不想這樣，也要想到人家也不想這樣。我想這也就是寬容精神的體現(xiàn)，假如把“忠恕”之道用在同學之間一定會讓同學們相處的更加和諧融洽。

二、關(guān)于寬容的故事和或者名言同學們還知道哪些？

明確：如“六尺巷”的故事 、“負荊請罪”、“管鮑之交”等等

名言警句：海納百川，有容乃大
　　你踩扁了紫羅蘭，她卻把芳香留在了你的腳上，這便是包容。
　　——大肚能容，容天下難容之事。

三、學習論據(jù)的選擇

1、論據(jù)是證明論點的基礎(chǔ)。缺乏論據(jù)，論點就得不到證明。選取論據(jù)要緊扣論點，為論點服務(wù)，做到觀點和材料的統(tǒng)一。論據(jù)要選得精，選得充分。要恰當運用事實論據(jù)。

舉例討論：

德國馬普學會日前發(fā)布新聞公告介紹說：馬普學會與奧地利格拉茨大學合作設(shè)計的兩個實驗表明，在各自的學科領(lǐng)域里，智力因素并非決定性因素。而且，通過后天的學習可以彌補先天智力的缺陷。

是的，我們不必再猶豫了。我們的智力可能是很普通的，但只要努力，我們便可以做優(yōu)秀的學生。我們便可以實現(xiàn)我們的宏偉的抱負的！

有同學以此為題作了一篇文章，選了這兩個論據(jù)。大家討論，選擇合適嗎？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

明確：論據(jù)①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫無粘邊，也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功，這是補了“拙”這個例子緊扣了論點。這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第一個問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點。

小結(jié)：

選材要弄清材料的實質(zhì)，緊扣論點，不能貌合神離。

論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是作者建立論點的理由，論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點，這就是通常說的“觀點與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至會阻塞文章的思路。觀點和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。

這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點。因為運用論據(jù)的目的是非常明確的，那就是為支撐論點而運用的，為證明論點而服務(wù)的，如果不能達到這個目的，你的事實論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒有價值的。

2、再舉例

有同學以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？

挫折鑄造成功。我們學校一個女孩在學校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。

明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動” 時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好。她實際是適合這項運動的。因此，用它做論據(jù)不典型。.

這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)選擇不典型。

講解：

典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能受到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導致論點的謬誤。

在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時，總有一批學生連舉一大串, 而其中的一部分學生所舉的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。因為從同一個角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。

由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，會使論證全面，更有說服力常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當代）。

請大家看這段文字：

古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。

3、（出示幻燈片）

……勤奮學習的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。

這是近幾年深受大家歡迎的小作家韓寒的《三重門》里的句子。大家都知道他應(yīng)該是一個批判現(xiàn)實主義的作家，那么，他在這里諷刺什么呢？

學生作文論據(jù)陳舊！這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不新鮮。

有的同學把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據(jù)，讓人味同嚼蠟。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。

5、真實

有一點值得提出的就是事實論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導致論點經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實可靠，論點才會令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。

課堂練習：

假如以“只有懂理又懂文，成為全面發(fā)展之才，才能在事業(yè)上獲得豐碩的成果”為論點，請在下面的論據(jù)中選出最好的。

A、數(shù)學巨匠華羅庚，從小喜歡文學。他寫過幾百首詞，還寫過散文和許多通俗、生動的科普讀物。他19歲，還是個初中畢業(yè)生，就寫出了有獨到見解又頗有文采的數(shù)學論文，引起了當時清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授的注意。

B、李時珍到35歲時，已讀了幾千種書，其中醫(yī)藥書籍800多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個柜子。

明確：選第一個。第二項沒有扣住中心。

四、論據(jù)的使用

1、1、敘述材料要簡明扼要

一般而言，議論文論據(jù)應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實應(yīng)簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。

練習：

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。

②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。

⑤就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構(gòu)成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的①、努力的經(jīng)過②、最后一次試驗的場面③④、炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經(jīng)歷了失敗，②經(jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關(guān)的只有②（經(jīng)歷了八百次失?。┖廷荩ㄗ罱K發(fā)明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

另外，有的同學敘述事實論據(jù)時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面說就行了。從頭到尾地詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實，應(yīng)該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關(guān)的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。

五、寫作訓練

以“包容”為話題寫一篇結(jié)構(gòu)清楚，論據(jù)翔實、確切的議論文，不少于800字。提示包容有大度、寬容、不計較、有氣量的意思也有一并容納，接受不同意見的意思，本題只可以從一個方面入手。

滿分作文

如 是 我 愿
　　一百多年前，法國作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷。”在古老的東方，也有一句俗語世代相傳：“宰相肚里能撐船。”法蘭西的浪漫和炎黃子孫的實在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國家、語言、民族的界限，成為這個世界人民共同贊美向往的品德。
　包容是一種智慧，一種氣度。英國諺語有云：“世上沒有不長雜草的花園。”世上沒有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓，包容了魏征的犯顏直諫……包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。
　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”面對他人的過錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。
　　然而，包容不等于放任縱容。人類社會是由各種明確或潛在的規(guī)則加以維系的，違反原則無節(jié)制的縱容最終會導致社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發(fā)的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗爭，而忘卻往往意味著背叛。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
   包容是海納百川，是厚德載物；包容是睿智恢弘，是寧靜致遠。如是我聞：康德說，只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則；如是我愿：當今世界，國家、種族、宗教沖突不斷，“只要人人能多一份包容，世界將變成美好的人間”！

附：       論據(jù)的選擇與使用-------學生作文練習

1、舉例討論：德國馬普學會日前發(fā)布新聞公告介紹說：馬普學會與奧地利格拉茨大學合作設(shè)計的兩個實驗表明，在各自的學科領(lǐng)域里，智力因素并非決定性因素。而且，通過后天的學習可以彌補先天智力的缺陷。

是的，我們不必再猶豫了。我們的智力可能是很普通的，但只要努力，我們便可以做優(yōu)秀的學生。我們便可以實現(xiàn)我們的宏偉的抱負的！

有同學以此為題作了一篇文章，選了這兩個論據(jù)。大家討論，選擇合適嗎？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

2、再舉例

有同學以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？

挫折鑄造成功。我們學校一個女孩在學校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。

3、請大家看這段文字論據(jù)有什么特點：

古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

4、這是近幾年深受大家歡迎的小作家韓寒的《三重門》里的句子。大家都知道他應(yīng)該是一個批判現(xiàn)實主義的作家，那么，他在這里諷刺什么呢？

……勤奮學習的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。

5、假如以“只有懂理又懂文，成為全面發(fā)展之才，才能在事業(yè)上獲得豐碩的成果”為論點，請在下面的論據(jù)中選出最好的。

A、數(shù)學巨匠華羅庚，從小喜歡文學。他寫過幾百首詞，還寫過散文和許多通俗、生動的科普讀物。他19歲，還是個初中畢業(yè)生，就寫出了有獨到見解又頗有文采的數(shù)學論文，引起了當時清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授的注意。

B、李時珍到35歲時，已讀了幾千種書，其中醫(yī)藥書籍800多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個柜子。

6、練習：

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。

②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。

⑤就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

答案

1、明確：論據(jù)①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫無粘邊，也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功，這是補了“拙”這個例子緊扣了論點。這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第一個問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點。

小結(jié)：

選材要弄清材料的實質(zhì)，緊扣論點，不能貌合神離。

論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是作者建立論點的理由，論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點，這就是通常說的“觀點與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至會阻塞文章的思路。觀點和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。

2、明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動” 時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好。她實際是適合這項運動的。因此，用它做論據(jù)不典型。.

這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)選擇不典型。

3、這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。

多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。

4、論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不新鮮。

有的同學把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據(jù)，讓人味同嚼蠟。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。

5、明確：選第一個。第二項沒有扣住中心。

6、這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構(gòu)成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的①、努力的經(jīng)過②、最后一次試驗的場面③④、炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經(jīng)歷了失敗，②經(jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關(guān)的只有②（經(jīng)歷了八百次失敗）和⑤（最終發(fā)明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

另外，有的同學敘述事實論據(jù)時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面說就行了。從頭到尾地詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實，應(yīng)該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關(guān)的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。

有關(guān)資料   寬容故事

1、六尺巷

據(jù)《桐城縣志》記載，康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人見書，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。

包容忍讓、平等待人，作為一種美德，在我們古代已經(jīng)提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的時候。心胸寬廣、放眼遠處、恭謙禮讓的人無論在何時都是受人尊敬的。在物欲橫流、錢、權(quán)當頭的今天，提倡這種美德，似乎更為必要。

戰(zhàn)國時候，有七個大國，它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”。這七國當中，又數(shù)秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”（相當于后來的宰相）。

  2、負荊請罪

  趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”

 廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。”

  藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因為國內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”

藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。

藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。

    藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協(xié)力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

3、管鮑之交

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，公子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著公子小白逃到莒國，管仲則帶著公子糾逃到魯國。
不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應(yīng)該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
管仲說："我當初貧窮時，曾和鮑叔一起做生意，分錢財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結(jié)果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時運有利有不利。我曾經(jīng)三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認為我沒有才能，他知道我沒有遇到時機。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節(jié)為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！"
   鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。
不以物喜，不以已悲
平生修得隨緣性 粗茶淡飯也知足
后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

寬容的名言

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。──［秦］李　斯《諫逐客書

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。──馬克吐溫

人非堯舜，誰能盡善?！々ぉぃ厶疲堇睢“住杜c韓荊州書》

開誠心，布大度?！　々ぉた涤袨椤渡锨宓鄣谝粫?/p>

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！々ぉぃ矍澹萁鹄t《格言聯(lián)壁