中文正體簡(jiǎn)體之爭(zhēng)    ˋ

10/22/08 作者：皮介行   

   喜瑪拉雅山頂一滴水．往東偏一點(diǎn)點(diǎn)．即可入太平洋．往西偏一點(diǎn)．就入印度洋．起始點(diǎn)雖微細(xì)．但其結(jié)果卻差之遠(yuǎn)矣！

人心就如此滴天水，萬(wàn)法歸心，心機(jī)一動(dòng)，世界旋轉(zhuǎn)，天地懸隔。當(dāng)清末民初，諸如胡適．羅家倫．傅斯年．魯迅．瞿秋白….等人，學(xué)富五車，行過(guò)萬(wàn)里，可謂知 識(shí)豐富，見(jiàn)多識(shí)廣。但因他們心念執(zhí)著，以醜陋心眼看中華文化，以致於學(xué)富五車的知識(shí)，全不頂用，閉著眼睛說(shuō)中文是野蠻文字，堅(jiān)持認(rèn)為只有廢除中文，才能救 中國(guó)，這就是中文拉丁化的開(kāi)端，也就是當(dāng)前簡(jiǎn)體字濫觴之所自。

現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)百年歷史驗(yàn)證之後，我們可以非?？隙ǖ恼f(shuō)，當(dāng)年他們給中文以“野蠻落後”的判詞，完全是疑心生暗鬼的污衊，完全是有眼無(wú)珠的蠢話！但是聚九州之 鐵已鑄此大錯(cuò)，要變要改，也真是萬(wàn)般艱難。唯一能做的就是放鬆當(dāng)年的錯(cuò)誤政策，讓正體簡(jiǎn)體自由使用，自由競(jìng)爭(zhēng)，讓億萬(wàn)人自動(dòng)自發(fā)，自由抉擇，以逐步通過(guò)聯(lián) 合心智，再次形成統(tǒng)一而通用的中文。

但是，心眼狹窄的人，總是以己度天下，要以自己的喜好用為天下萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)，竟還有人在高唱祖國(guó)的同時(shí)，取締祖先用的文字。在高喊“自由”．與人為善的同 時(shí)，阻止正體字的使用。以為在祖國(guó)使用正體字，就是不尊重祖國(guó)，就是不尊重人！　

將中國(guó)文字的使用扯到尊重問(wèn)題，扯到人的尊嚴(yán)問(wèn)題，就涉入人權(quán)界域，這就成了國(guó)之大事矣！我等小民豈敢信口雌黃？茲不揣冒昧代表海外來(lái)人．說(shuō)說(shuō)我們海外華 人之見(jiàn)解：

文化當(dāng)然是人為的，是人的創(chuàng)造。但是這個(gè)“人”卻是大寫的，不是指那一個(gè)人，也不是指那一個(gè)單位．那一黨派，那一執(zhí)政。一個(gè)人，　一個(gè)單位．一個(gè)黨派，一 個(gè)執(zhí)政，當(dāng)然可以有他的主張與創(chuàng)造，但是他卻不能以他的主張與創(chuàng)造為絕對(duì)真理，以他的主張凌駕於國(guó)家之上，凌駕於中華民族之上。妄圖將千古之一帝與文化之 一師，包攬於渺渺己身之中，要往古之歷史向他歸總，要今後之文化依他演繹。然而，卻真有人心包宇內(nèi)，瘋狂野心不可阻遏，妄圖以一己之好惡鞭笞萬(wàn)古，指點(diǎn)江 山，刊定文化人心之依止。中文拉丁化就是一種野心不可遏止的瘋狂想法，而所謂的簡(jiǎn)體化，也不過(guò)是走向拉丁化的階梯與過(guò)渡。簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)不是理論終點(diǎn)，也非政策 目標(biāo)。所謂“簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)”，其重心不在“簡(jiǎn)體”，而在“化”，目的是要一化再化，一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，以便與“國(guó)際通行的拼音文字接軌”。

想想看，從伏羲算6500年，從黃帝算5000年，從周公算3000年，從孔子算2500年的中華文化，實(shí)在是中國(guó)人之所以為中國(guó)人，中華民族之所以為中 華民族的精神基因，價(jià)值核心，文化心靈的源代碼。而中國(guó)文字正是承載中華文化的主要依托，中國(guó)文字也是中國(guó)人進(jìn)行思考．交流．人文創(chuàng)造與紀(jì)錄一切天地人文 的工具。所以，中國(guó)文字雖然只是一些點(diǎn)．豎．橫．撇所構(gòu)成的符號(hào)，但因其綜貫古今，廣被亞洲，傳播世界，承載著中華民族生死存亡的文化信息，所以中文早已 不再是簡(jiǎn)單的符號(hào)，而已經(jīng)化成億萬(wàn)中國(guó)人心靈裡的一種能量，一種榮辱與共，成毀相關(guān)的慧命。雖然幾千年來(lái)，中文文體結(jié)構(gòu)屢有變遷，但那是依於中文內(nèi)在理 路，依於符碼美觀．整齊．定則化的必要。而漢代隸書(shū)定型後，已傳用２２００年，可以說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到中文演化創(chuàng)造的極致，即使仍有若干簡(jiǎn)化繁化的創(chuàng)造，但那已 經(jīng)成為一種高階穩(wěn)態(tài)的內(nèi)部自由振動(dòng)而已，不存在什麼中文“野蠻”．“落後”等惡意指控的情況。這就是二千年來(lái)，所有中國(guó)人生活．工作．學(xué)習(xí)．交流．思考． 創(chuàng)造的軟環(huán)境。而每代中國(guó)人的靈思與創(chuàng)造，也同時(shí)再以中文的形式，匯人中華心靈智慧的文化大海中。這是歷史文化積累壯大的依托，是中國(guó)人取得人文遺產(chǎn)與人 文紅利的根本源頭。想想看，我們做為一個(gè)中國(guó)人，有著百代聖賢之靈慧，有著億萬(wàn)淑人君子的心得為之貫注加持，該是何等光輝而浩盪！那麼要?dú)У暨@一切，要將 中文整個(gè)拉丁化，要將三千年來(lái)聖賢靈慧．君子心得大部份拋棄，去跪拜拼音文字，這真是茲事體大。不但涉及所有祖先，涉及所有當(dāng)代人，還涉及所有中國(guó)後裔， 這樣的大事難道可以由一人一黨拍腦袋來(lái)決定麼？我們難道應(yīng)該對(duì)億萬(wàn)前人的創(chuàng)造毫不顧惜感念？

當(dāng)然，你可以說(shuō)現(xiàn)在只是簡(jiǎn)化並沒(méi)有拉丁化，錯(cuò)誤不大，甚至還是正確的。其實(shí)這仍然是拘泥守舊的本位之見(jiàn)，試問(wèn)一個(gè)中國(guó)，為什麼要搞出兩套文字？試問(wèn)二千年 的使用，已經(jīng)證明其妥善良適的文字系列，為什麼能由少數(shù)權(quán)勢(shì)人物，濫行拋棄？更何況演成一種拋而難棄的局面。正體字在世界的使用，能用權(quán)力壓服嗎？正體字 在古書(shū)古文，在各教經(jīng)典上的使用，可以取消嗎？文明的演變，文化的積累，都是日盛日壯，越益宏富的，人間萬(wàn)事，人心觀想，思想與藝術(shù)之創(chuàng)造，都需要更大更 壯．更多層次與面向的符號(hào)，才能思入精微，妙符人心的。簡(jiǎn)體字之主張者不此之思，一味向田野村夫之品味與智商看齊，反人文壯大之潮流，逆人心神妙之靈思， 非要使全民族黔首化，把雲(yún)淡風(fēng)輕毀棄，搞云淡云鹹；把怒髮衝冠毀棄，搞憤怒出發(fā)；把年年有餘毀棄，搞年年有余[我]；把土地鬆鬆毀棄，搞土地松松，也不知 道是土地都是松樹(shù)，還是土地很松[鬆]！

文字是文化與思想的工具，是豐富社會(huì)，美化人間的重大基礎(chǔ)，固然不是多多益善，如英文之走向百萬(wàn)字。但是，難道才只五．六千通用字的中文，也還嫌其多，也 還要亂七八糟的搞通用假借，把個(gè)“干”字當(dāng)寶貝，豆腐干是干．乾旱也是“干”；幹部是干，乾坤也成了干坤；江西新淦，也成了新干，這樣的土法整文化，到底 想讓中華文化上天還是入地呢？

但是有人習(xí)慣於自己的耳目心習(xí)，而更以此心習(xí)度天下萬(wàn)事，以為不用簡(jiǎn)體的文章，就是非法文章，就是落伍文章，就是望之生厭的文章，就是不尊重多數(shù)人閱讀習(xí) 慣的文章，就是侵犯多數(shù)人閱讀權(quán)的文章….這樣上綱上線下去，天下事還能心平氣和理性討論嗎？這些人沒(méi)有跳出自我習(xí)氣的能力，卻不想想與二千年的中國(guó)人相 比，誰(shuí)是多數(shù)？與堯舜禹湯，周公孔子比，誰(shuí)更祖國(guó)？毀滅中華文化不能是祖國(guó)，毀滅中國(guó)文字更不能是祖國(guó)？要在中國(guó)使用中國(guó)文字，就必須徹底拋棄認(rèn)洋做主的 拉丁化，回歸中國(guó)古聖先賢共同凝結(jié)而成的中國(guó)正體字。通過(guò)認(rèn)祖歸宗，通過(guò)中國(guó)文字的回歸，以凝結(jié)臺(tái)灣．香港．澳門．以及海外中國(guó)人的歸心，這才能真正做到 “善與人同”，贏得天志與人心的歸向，而為天下王道之所聚，成就一代聖王之功業(yè)！

鄙人有感於臺(tái)灣去中國(guó)化之進(jìn)程大失人心，而大陸以“祖國(guó)”自許的人物中，卻還有人搞不清何謂“祖國(guó)”？故特寫此小文，誠(chéng)盼神州子民熱烈擁抱中國(guó)，以中國(guó)為 榮，以中華文化為榮，以獨(dú)步天下的中國(guó)字為榮，不要再有眼無(wú)珠的仇視中國(guó)正體字！則天命德業(yè)眾望所歸，紫氣縈迴，而華光照射，千秋史筆，亦必歌詠功德了！