學習尤努斯，富人們不妨投身“社會商務”
分紅方式的不同，是社會商務和傳統(tǒng)牟利型資本主義商務的本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)資本主義經(jīng)營的目標是利潤最大化，社會商務的絕大部分利潤留在企業(yè)內(nèi)，用于可持續(xù)地擴大社會公益服務。
最近蓋茨和巴菲特在全球掀起慈善捐贈風暴，呼吁富豪們把半數(shù)遺產(chǎn)捐給慈善事業(yè)，他們也希望中國富豪積極投入，雖然有少數(shù)人響應，但大多數(shù)并不積極。
中國富豪的“卻步”有多種原因，其中之一是中國慈善公益事業(yè)的制度環(huán)境不好。機制和管理模式存在問題時，富豪“卻步”可以理解。巴菲特決定把巨額資產(chǎn)捐給蓋茨基金，是因為蓋茨親自管理基金。他捐贈的條件之一，就是蓋茨或者蓋茨夫人必須親自管理基金。
讓“資本”與“公益”結(jié)合
中國常常舉行慈善公益募捐活動，但募集到的資金如何投入“公益”，又取得了多少“公益”的結(jié)果，往往不清楚。慈善公益事業(yè)的制度環(huán)境和運作方式如何改進？國外的模式可以給中國啟示。
在眾多可借鑒的模式中，諾貝爾獎得主尤努斯提出的“社會商務”模式值得特別注意。這個模式不僅可以提高慈善公益事業(yè)的效率和透明度，還可以給捐助者帶來事業(yè)的“第二春”，使追逐利潤的資本家實現(xiàn)新的人生超越。
社會商務模式的獨特之處在于，雖然它追求慈善公益的目標，但它不采用傳統(tǒng)的慈善機構運作方式。它和傳統(tǒng)的慈善事業(yè)模式的根本不同是，傳統(tǒng)慈善事業(yè)的運作經(jīng)費來自募捐，而社會商務的運作經(jīng)費來自企業(yè)式的“資本主義”經(jīng)營。它使“資本主義”和“慈善公益”結(jié)合，一方面使慈善事業(yè)可以在經(jīng)濟方面自負盈虧地發(fā)展壯大，實現(xiàn)“高效率”“可持續(xù)”；還使資本獲得了“追求公益”的第二重生命。
如何使“資本”與“公益”結(jié)合呢？不妨分析一下尤努斯和丹儂公司合作的“格拉明-丹儂合資企業(yè)”。
社會商務：目標具體，企業(yè)運營，分紅“另類”
這個模式的獨到優(yōu)勢突出表現(xiàn)在三個方面。
首先，社會商務有具體的、可執(zhí)行的、易監(jiān)測的公益目標，避免了泛泛空談。
格拉明-丹儂的目標非常具體明確，它要改善孟加拉農(nóng)村貧民兒童的營養(yǎng)狀況，有具體的區(qū)域，有具體的受益人群，有具體的衡量指數(shù)。
中國的一些公益基金，往往只有泛泛的公益目標，譬如“扶貧”。目標模糊，不易監(jiān)測。格拉明-丹儂選擇目標，是根據(jù)自己的專業(yè)特點，研究過可行性和效率問題。
格拉明熟悉孟加拉農(nóng)村，丹儂是世界著名的食品跨國公司，熟悉食物營養(yǎng)，所以把公益目標瞄準在改善孟加拉窮人的營養(yǎng)狀況上。經(jīng)過更為細密的調(diào)研之后，把目標具體化為開發(fā)一種適合于改善孟加拉貧窮兒童營養(yǎng)的新酸奶。孟加拉貧窮兒童主要食用稀粥，缺乏兒童成長時需要的營養(yǎng)成分，而酸奶能夠大大改善兒童的營養(yǎng)狀況，還能增強兒童的腸胃健康，預防腹瀉。孟加拉市場上已有許多酸奶，但都屬于中產(chǎn)階級消費的高檔食品，窮人買不起。于是，格拉明-丹儂就決定開發(fā)一種新酸奶，既適合于孟加拉窮人的營養(yǎng)改良，也適合于窮人的購買力水平。
第二，社會商務采用市場的、資本主義的經(jīng)營方式，提高了效率，增強了可持續(xù)性。
它們派出了世界一流的專家團隊，研究孟加拉的市場、當?shù)厝说目谖?、酸奶的特殊配方、派送酸奶的方法、缺乏冰箱的貧窮農(nóng)村食用酸奶時的衛(wèi)生措施、窮人聚居處酸奶優(yōu)先銷售的途徑等等。這樣研發(fā)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，符合市場規(guī)律，能夠銷出去，使社會商務企業(yè)能夠可持續(xù)地經(jīng)營，不必像傳統(tǒng)的慈善機構那樣花費巨大精力去不斷地搞募捐活動，甚至要被捐贈者牽著鼻子走。
第三，社會商務的分紅模式傾向公益最大化。為了使酸奶的價格低廉、符合窮人的購買力水平，格拉明-丹儂按照傳統(tǒng)的資本主義規(guī)律，在降低生產(chǎn)成本方面下功夫，同時也創(chuàng)造出“另類”資本分紅原則，使利潤主要不是流入股東的口袋，而是為窮人“補貼”價格。格拉明-丹儂把99%的利潤留在企業(yè)內(nèi)，只把1%的利潤分給股東。這些留在企業(yè)內(nèi)的利潤，使企業(yè)有了更大的余地降低價格，提供符合窮人購買力水平的酸奶。
人不是一元化的經(jīng)濟動物
分紅方式的不同，是社會商務和傳統(tǒng)牟利型資本主義商務的本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)資本主義經(jīng)營的目標是利潤最大化，股東為了利潤回報而投資，利潤全部分給股東。社會商務的經(jīng)營目標是社會公益，社會商務企業(yè)在接受股東投資時，就在合同中明確地規(guī)定了利潤分紅的比例，譬如只把利潤的1%或2%分給股東，甚至完全不分紅。社會商務的絕大部分利潤留在企業(yè)內(nèi)，用于可持續(xù)地擴大社會公益服務。
如此的分紅方式是不是會招不到股東呢？格拉明-丹儂的經(jīng)驗表明，能。
格拉明-丹儂推出了一個社會商務基金，在巴黎上市，吸引了很多投資人。那些愿意給慈善機構捐款的人，多數(shù)也愿意投資社會商務。
況且，社會商務企業(yè)還有比慈善機構更吸引人的兩個優(yōu)點。第一，不需要股東繼續(xù)投入資金，因為運作經(jīng)費來自企業(yè)自己的經(jīng)營收益；第二，隨著社會商務企業(yè)的發(fā)展，它能提供的公益服務也會越來越多，股東可以看到自己的投資得到了越來越大的公益“回報”。
為了使社會商務運轉(zhuǎn)得更有效率，在資本市場上籌募到更多資金，尤努斯還構想了一整套制度。譬如他建議會計、審核、監(jiān)管、公證等機構都要介入社會商務，這些機構曾使傳統(tǒng)資本主義商務透明有效地運作，如果它們能發(fā)展出專做社會商務的分支，將使社會商務也透明有效地運作。
尤努斯還建議設立“社會道瓊斯指數(shù)”，標示社會商務企業(yè)股票的價值升降，便利社會商務的融資。社會商務企業(yè)股票的價值，由它們實現(xiàn)社會目標的多少來決定。譬如，報紙刊登了一條消息，A城的傳染病感染率降低了，于是，那個以降低A城傳染病感染率為目標的社會商務企業(yè)的股票就會升值。“社會道瓊斯指數(shù)”將幫助社會商務的資本市場配置資金，使資金能夠流入公益效率高的社會商務企業(yè)，讓無形之手為社會公益服務。
尤努斯推動社會商務模式時，有人說他在追求不切實際的夢想，因為人的本質(zhì)是“人為財死、鳥為食亡”，資本的本質(zhì)是“追求利潤最大化”。
尤努斯認為，這類說辭是對人類的曲解，是“主流”的自由市場經(jīng)濟學的一個謬誤性假設，把人假設為只具有追求利潤的一元化愿望，把人扭曲成一元化的經(jīng)濟動物。
事實是，人的愿望是多元化的，人不僅有追逐經(jīng)濟私利的愿望，也還有其他許多愿望，其中就包括追求社會公益的愿望。歷史和現(xiàn)實中就有很多追逐利潤的資本家同時也是追求公益的慈善家，十九世紀發(fā)家的美國鋼鐵大王卡內(nèi)基、二十世紀發(fā)家的蓋茨和巴菲特都是好例子。資本不僅僅追求利潤，也可以追求社會公益。
資本家的“第二春”
人有多元化愿望，就需要多元化的商務企業(yè)來滿足這些愿望。傳統(tǒng)的資本主義企業(yè)只追求利潤最大化，只能滿足人的一個愿望；社會商務企業(yè)可以彌補不足，使資本主義多元化。
人成為富翁后，有些人會隨著慣性，重復追逐利潤，讓自己的財富重復加倍。但也有些人會不滿足于這樣的人生經(jīng)驗“重復”，會想追求更有新意的生活，追求社會公益就是一種新意。
目前流行的捐款，固然是一種追求社會公益的方式，但這種方式存在一個問題，使“新意”不能充分實現(xiàn)：由于捐款者并不直接參與公益事業(yè)的運作，公益事業(yè)不能成為他們自己的、具有新意的事業(yè)，他們得不到投入性的成就經(jīng)驗。而社會商務恰好能解決這個問題。投資經(jīng)營社會商務是直接地、具體地參與公益事業(yè)運作，富翁們可以在經(jīng)營社會商務時發(fā)揮他們的經(jīng)商才能，獲得全新的成就感，在追求社會商務的公益目標中，展開具有新意的人生“第二春”。
他們的“第一春”是用經(jīng)商才能追求個人利潤，“第二春”是用經(jīng)商才能追求社會公益。
中國三十年來的高速經(jīng)濟發(fā)展成就了一大批富翁，如果部分人能把自己的財富和才能用于社會商務的發(fā)展，無疑將使社會民眾受益。其效應將會是雙重的：一是直接效應，使公益事業(yè)直接受益；二是間接效應，減少民間游資涌入非理性的投機，譬如炒房、炒大蒜、炒綠豆等等。
如何才能使民間資金進入社會商務呢？除了需要富翁們的社會責任意識，還需要政府為社會商務的發(fā)展提供環(huán)境。譬如，在注冊、經(jīng)營、監(jiān)管等方面形成完善的法制環(huán)境，既能便利真心辦公益者投資經(jīng)營，又能防止假公濟私者胡作非為。
比如，讓會計、審核、監(jiān)管、公證等介入社會商務，能幫助社會商務透明有效運作，設立“社會道瓊斯指數(shù)”，更是能促進社會商務發(fā)展。
尤努斯預言，社會商務的發(fā)展，將使資本主義變得更為完善，使人的多元化愿望能有機會滿足。
在西方崛起過程中，一元化牟利的資本主義獲得了充分發(fā)展，造就了華爾街，創(chuàng)立了道瓊斯指數(shù)。雖然近來社會商務綻露出了苗頭，但“社會道瓊斯指數(shù)”還沒有在華爾街出現(xiàn)。中國崛起時，多元化發(fā)展的概念正使許多人反思一元化發(fā)展的弊端。如果中國能夠在上證指數(shù)、深證指數(shù)之外，再創(chuàng)建一個“北京社會指數(shù)”，那將使自己的崛起超越西方，使資本的功能更為多元化，使社會的發(fā)展更符合人類的多元化愿望。
（作者為牛津大學博士）