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怪杰辜鴻銘的另一面

 

龔書鐸
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　　辜鴻銘是清末民初的名人，“精通西學(xué)而極端保守”，以“古怪”著稱于世，清朝覆亡后仍拖著一條辮子，對(duì)人們公認(rèn)的“國(guó)渣”，如小腳、辮子、納妾、八股文等都不同程度加以贊賞或辯護(hù)。因?yàn)榱艚o世人這樣一種印象，似乎要舉出近代中國(guó)最頑固落后的文化人，也就非辜鴻銘莫屬。其實(shí)這是片面的，不是辜鴻銘的全貌。

　　辜鴻銘雖然思想保守，但從他的著述的內(nèi)容看，并沒有頑固到對(duì)中國(guó)的一切都加以維護(hù)的程度，也不是對(duì)西方的一切都盲目排斥。他對(duì)被認(rèn)為是“排外思想家”，感到懊惱。晚年在日本講演時(shí)，他曾一再申明說：“有人問我為什么這樣討厭西方文明，我在這里公開申明一下，我討厭的東西不是現(xiàn)代西方文明，而是今日的西方人士濫用他們的文明利器這點(diǎn)。”的確，辜鴻銘并不簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地排斥西方文明，他不僅贊賞古希臘文明、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期至18世紀(jì)理性時(shí)代的自由主義、浪漫主義思潮等，也不反對(duì)對(duì)現(xiàn)代西方物質(zhì)文明的成果加以一定限度的吸收。他贊賞中國(guó)傳統(tǒng)文化，但主要是孔孟的儒學(xué)，對(duì)宋明理學(xué)則大加批評(píng)。他認(rèn)為，“中國(guó)自宋朝以來(lái)，那些可以稱作孔教禁欲主義者的宋代理學(xué)家們把孔教弄窄了，使其變得狹隘和僵化。”

　　辜鴻銘一方面譏嘲那些前倨后恭的崇洋媚外者，另一方面又諷刺那些盲目自大、不了解外國(guó)文明的冬烘先生。如果我們不對(duì)辜氏的著述進(jìn)行廣泛的閱讀和全面的了解，就難以認(rèn)識(shí)他的思想全貌。即使他那保守的文化思想，也不是沒有蘊(yùn)含著一些合理的因素或有價(jià)值的見解。

　　選自 《北京日?qǐng)?bào)》

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